想象的共同體（增訂版）

出版時間：2011-8 出版社：上海人民出版社作者：[美]本尼迪克特·安德森頁數(shù)：243 譯者：吳叡人
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內(nèi)容概要

《想象的共同體(民族主義的起源與散布增訂版)》是一部在20世紀(jì)末探討“民族主義”的經(jīng)典著作。作者以“哥白尼精神”獨辟蹊徑，從民族情感與文化根源來探討不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，認(rèn)為這些“想象的共同體”的崛起主要取決于以下因素：宗教信仰的領(lǐng)土化，古典王朝家族的衰微，時間觀念的改變，資本主義與印刷術(shù)之間的交互作用，國家方言的發(fā)展等?！断胂蟮墓餐w(民族主義的起源與散布增訂版)》影響所及幾乎橫貫所有人文與社會學(xué)科，是在理解人類社會諸多現(xiàn)象時不可或缺的指引。
自本書1983年在英語世界問世，到2007年年底為止，已經(jīng)在33個國家和地區(qū)中，以29種語言出版。也正是這種譯本廣闊散布的狀態(tài)，引起作者寫作《旅行與交通：論<想象的共同體>的地理傳記》的沖動。于是在2006
年，英國Verso出版社添加此部分內(nèi)容，出版了增訂版的《想象的共同體》。本書便以其為底本，增訂出版，以饗讀者。

作者簡介

本尼迪克特·安德森，康乃爾大學(xué)國際研究院阿倫·L·賓尼約伯（Aaron
L.Binenjorb）講座教授，是全球知名的東南亞研究學(xué)者。除《想象的共同體》外，其他著作還有：《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》、《革命時期的爪哇》、《美國殖民時期的暹羅政治與文學(xué)》和《語言與權(quán)力：探索印尼的政治文化》等。

書籍目錄

認(rèn)同的重量：《想象的共同體》導(dǎo)讀
第二版序
第一章  導(dǎo)論
第二章  文化根源
第三章  民族意識的起源
第四章  歐裔海外移民先驅(qū)者
第五章  舊語言，新模型
第六章  官方民族主義和帝國主義
第七章  最后一波
第八章  愛國主義和種族主義
第九章  歷史的天使
第十章  人口調(diào)查、地圖、博物館
第十一章  記憶與遺忘
旅行與交通：論《想象的共同體》的地理傳記
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

　　國化還是永遠(yuǎn)被排除在印度殖民政府的最高層職位之外。他也被禁止向殖民政府領(lǐng)地范圍之外移動——比方說，向黃金海岸（Gold Coast）或香港的水平移動，以及向母國的垂直移動。他或許“完全和同胞的社會疏離”了，但他也被處以必須終生與他們?yōu)槲橹獭＃ó?dāng)然，“他們”究竟包括了什么人必須視英國在印度次大陸的征服范圍而定。）　　稍后我們會探討，官方民族主義所造成的后果對20世紀(jì)亞洲和非洲的民族主義的興起有何影響。就此處的目的而言，需要強調(diào)的是，英國化政策在全世界各地制造出數(shù)以千計的帕爾。沒有什么會比這個事實更能凸顯出英國官方民族主義的根本矛盾，即帝國與民族內(nèi)在的互不相容了。我特意使用“民族”一詞，因為人們總會忍不住要用種族主義來解釋這些帕爾的存在。沒有一個腦筋正常的人會否認(rèn)19世紀(jì)英國的帝國主義帶有深刻的種族主義性格。但是帕爾們同樣也存在于白種人的殖民地——澳大利亞、新西蘭、加拿大和南非。出身英格蘭和蘇格蘭的校長們也同樣蜂擁而至，而英國化（Anglicization）也是當(dāng)?shù)氐奈幕?。就像帕爾的遭遇一樣?8世紀(jì)時還開放給蘇格蘭人的環(huán)形上升之路（looping up wardpath）已經(jīng)對他們封閉了。英國化的澳大利亞人并未任職于都柏林或曼徹斯特，甚至也不在渥太華或開普敦服務(wù)。而且，一直要等到相當(dāng)后期，他們才有可能成為堪培拉的總督。[24]在此之前，只有“英國的英國人”（English English）——個猶抱琵琶半遮面的英國民族的成員——才享有此一殊榮?！　≡跂|印度公司失去其印度獵場的三年以前，艦隊司令佩里（Commodore Perry）率領(lǐng)他的黑船不由分說地推倒了長期護(hù)衛(wèi)日本自我孤立狀態(tài)的墻垣。1854年后，因為明顯地?zé)o力面對西方的入侵，幕府（德川家的將軍政權(quán)）的自信與內(nèi)在正當(dāng)性急速地受到腐蝕毀壞。在尊王攘夷的旗幟下，一小群主要是來自薩摩和長州兩藩的中級武士終于在1868年推翻了幕府。他們能夠成功的理由之一是，非常有創(chuàng)意地吸收了——特別是在1860年之后——普魯士和法國專業(yè)參謀從1815年以來逐步系統(tǒng)化的新式西方軍事科學(xué)。因此他們能夠有效運用從一個英國軍火商處購得的7300支最現(xiàn)代的步槍（大部分是美國南北戰(zhàn)爭中用過的二手貨）?！伴L州藩的人如此精通槍法……以致舊式的刀劍砍削流血互搏之術(shù)對他們根本起不了作用?！薄　∪欢?，一旦掌握權(quán)力，這些被我們今天記憶為明治藩閥（the Merjioli garchs）的反叛者們就發(fā)現(xiàn)，杰出的軍事能力并不會自動保證政治的正當(dāng)性。雖然天皇能夠經(jīng)由廢除幕府而迅速復(fù)權(quán)，野蠻人卻不是那么容易驅(qū)逐的。日本在地緣政治上的安全仍然和1868年以前同樣脆弱。相當(dāng)有意識地師法霍亨索倫的普魯士——德國的19世紀(jì)中期的一種變形的“官方民族主義”——被作為鞏固藩閥政府盼內(nèi)部地位的基本手段之一。1868年到1871年間，所有殘存的地方性“封建的”藩兵都被解散，東京因而能夠以中央集權(quán)的方式壟斷了所有暴力手段。1872年，天皇詔敕下令提高所有成年男性的識字能力。1873年——遠(yuǎn)在英國之先——日本引進(jìn)了征兵制。與此同時，藩閥政權(quán)廢除了武士這個法定的特權(quán)階級；這個重要步驟不僅向天下英才（慢慢地）敞開了軍官團的大門，也符合了如今已“可得的”公民民族（nation-of-citizens）的模式。日本農(nóng)民從封建藩制的支配當(dāng)中被釋放出來，并且從此以后直接受到國家和商業(yè)性農(nóng)業(yè)地主的剝削。接著在1889年制定了一套普魯士式的憲法，而最終，男性普選權(quán)也隨之來臨了?！　　?/pre>



編輯推薦
本尼迪克特·安德森所著的《想象的共同體(民族主義的起源與散布增訂版)》作者將比較史、歷史社會學(xué)、文本分析與人類學(xué)融于一體，提出一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質(zhì)的新理論典范，把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點，而民族這種特殊的人造物就是“想象的共同體”。接著論證了民族主義是如何從美洲最先發(fā)生，然后再向歐洲、亞非等地逐步擴散的歷史過程。





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評論、評分、閱讀與下載



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用戶評論 (總計92條)

探討民族與民族主義的經(jīng)典之作，本尼迪克特·安德森為“民族”提出的充滿創(chuàng)意的定義：民族“是一種想象的政治共同體——并且，它是被想象為本質(zhì)上是有限的，同時也享有主權(quán)的共同體”，至今仍具有深遠(yuǎn)影響。本書是了解、研究民族主義不可繞過的名著，此次增訂版增加了《旅行與交通：論的地理傳記》一文，是作者為本書初版近四分之一個世紀(jì)后，各種譯本在全世界33個國家與地區(qū)以29種語言出版的盛況下所寫的譯本的地理傳記。同時推薦霍布斯鮑姆《民族與民族主義》、蓋爾納《民族與民族主義》、史密斯《民族主義:理論、意識形態(tài)、歷史》。
很經(jīng)典的書籍，對民族主義的起源和不同民族的分布有很深刻的分析
民族主義著作中的經(jīng)典。邏輯清晰，有作者個性的思考。
民族也就是一種想象的聯(lián)合體
民族主義理論方面的重要著作，值得認(rèn)真讀。
關(guān)于民族主義的重要著作，買來參考之用。
學(xué)理與現(xiàn)實結(jié)合，引人入勝，不愧為民族主義研究的經(jīng)典之作。
很理性的研究關(guān)于民族主義的問題，我覺得國人有時候真的應(yīng)該好好想這些問題
對于了解民族國家和民族主義有所幫助
民族主義是什么？這本書基本上可以給無知者一個明顯的印象……
民族主義經(jīng)典之作
民族主義開山立鼎之作，與霍布斯鮑姆《民族與民族主義》皆為必讀。
讀了這本書，才對“民族”這個概念有了更為清楚的了解！本書對歐洲等地的民族的發(fā)展史做了較為詳細(xì)的闡釋，并做具體分析，又在時間、空間等方面做了形成原因的比較，有利于深入地了解歐洲的民族史……總之，本書非常值得一讀！
民族問題是當(dāng)今世界的一個大問題，我國也面臨著一定的民族沖突。本書從多個維度解釋了民族問題，對我國民族學(xué)學(xué)者及政府制定相應(yīng)的對策，均有一定的借鑒意義。
內(nèi)容很好，了解民族國家形成的一本好書
主要敘述民族意識是如何形成的，長知識。
比想象中厚呢~裝幀也很漂亮，感興趣的孩子可以看看哦~
現(xiàn)代主義范式下建構(gòu)主義視角，好書
社會科學(xué)的作品難免給人晦澀難懂的映像。但是安德森的這不經(jīng)典文筆優(yōu)美，個人強烈的映像。而翻譯者的技巧更是值得稱贊的，可以說是上乘的手藝。
一部社會學(xué)深奧讀物
安德森的經(jīng)典之作，很多觀點很有道理，值得一看
在很多的文章里看到引用這部著作，買來一看才知道其中的經(jīng)典。而且譯者文字功底非常深厚，給這本書增色不少。
內(nèi)容經(jīng)典，論證方法非常棒！
印刷質(zhì)量比較好，很滿意
內(nèi)容非常之學(xué)術(shù)，不過確實很贊的說~~~有深度有思想的社科類經(jīng)典~
建議由點基礎(chǔ)再閱讀
作為經(jīng)典收藏，感覺比原來的版本貴了
這個很經(jīng)典，很多人說了，我就不說了吧
經(jīng)典，無需多說，學(xué)人類學(xué)，民族學(xué)，民俗學(xué)的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)看
很經(jīng)典的讀物
理論性強，研究者必看。一般讀者就不必要，看也看不懂。
通讀過，很好的書，推薦一個
非常不錯的一本書。翻譯的非常棒
老師推薦的這本書，感覺讀起來還是有點難度，要多讀幾遍
專業(yè)性較強的一本書
看過對這本書的評價，覺得有必要深入了解
這是當(dāng)下很紅火的一本書呵！
給朋買的，據(jù)說老師推薦的希望內(nèi)容很好！
不算多長的篇幅，但其后是極其豐富的內(nèi)容。
還沒讀但是包裝很好內(nèi)容也不會錯
老師推薦的書！內(nèi)容很不錯！
尚未讀完，受益頗多，此類書籍中的上品。
好太好了啊啊啊
不錯，太不錯了
先囤起來，只看了前言，還沒看正文，應(yīng)該不錯
一本期待已久的書，翻譯也出色，有一點疑惑的時候好像內(nèi)地引入的有刪節(jié)，是不是？
比原版的價格貴了太多，這個系列的書翻譯都不太好，現(xiàn)在的書商除了除了賺錢以外還是花點精力在書本身上吧
老師推薦的書，很有深度。值得一讀。
很好的書，翻譯也可以
老師推薦的書，很不錯，就是有點貴啊
好書，值得慢慢讀
還好吧。。。政治學(xué)老師規(guī)定要讀，你們懂的。。。
不愧是專著啊難懂需要精讀不說還必須思索。。。也許有高人指點會好讀一些
這個時代，我們需要普及很多常識。
不敢妄評，仰視才見
值得一看要是有英文原版就好了
老師推薦，非常喜歡，群里的同學(xué)都要搶爆了，先珍藏
很不錯，值得看哦。
這本書是關(guān)于民族主義的，安德森介紹了民族主義的起源與發(fā)展，包括各種民族主義的類型，等等。翻譯的也蠻好。但是讀第一遍的時候有點兒不知所云。還有就是為什么改版后的價格比原來的貴了好多，而且原來的版本還一直缺貨。
民族主義是近代歷史研究的重要議題，本書是經(jīng)典之作，有待于日后細(xì)讀。
內(nèi)容倒不是最感興趣的，不過對于一些民族主義的思考可能還有所吸收
看了一部分，覺得不錯，能夠借鑒一些思想，讓我在民族問題上會有一個客觀的認(rèn)識。
民族不是天然形成的，很多情況下是建構(gòu)的結(jié)果
以后少買世紀(jì)出版社這種顏色的書，薄得很，價格貴。。。一般
新聞學(xué)老師推薦的這本書。還沒來得及看。打算好好讀讀。
很不錯的一本書，建議大家看一下。
真本書太晦澀了，自問我的水平還不足以看懂
還好吧這本書，但是也還沒細(xì)讀
老師推薦的書目之一，不是很好懂，還在繼續(xù)看
準(zhǔn)備放假回去讀，不過應(yīng)該很不錯。
有點無聊??！
非常有學(xué)術(shù)價值
專業(yè)書，買給老公的。
挺好的，就是封面有點臟臟的。。
剛剛買到還在可以正在看。。。。。。。。。
這個選題的書籍,我喜歡
好書，值得一看，需仔細(xì)閱讀
想象的共同體：（增訂版）幫人買
還沒細(xì)看，不過印象質(zhì)量挺好的。
雖然以科林斯的后繼者眼光來看，安德森的論述不夠嚴(yán)密，但是對于他本身來說，這終歸是個開創(chuàng)之作，雖有瑕疵，但難掩思想的光輝，可以給人很多的啟發(fā)
是一本很好的關(guān)于現(xiàn)代民族如何形成的理論著作。
很喜歡這本書，下次還會購買自己喜歡看的書。
此書文學(xué)專業(yè)必讀書目。
因為沒看，所以我只想說這是我導(dǎo)師推薦的，我很相信她。
書是好書，但是拿到手發(fā)現(xiàn)書脊斷了…斷了……斷了！難道是rp問題？
值得一讀，關(guān)于現(xiàn)代社會特點。
雖說是著作，但是對于本科生來說還是有點吃力。不過贊一個印刷質(zhì)量
很好，很多老師推薦這本書
看完這本大作，你就知道中國的學(xué)術(shù)和西方的學(xué)術(shù)之間的差距有多大~~~中國的學(xué)者要好好努力啊~~
很不錯的書，推薦給大家！
很好，書收到了，很滿意，不好意思，評價晚了，謝謝賣家
民主主義的起源

想象的共同體（增訂版）

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