儒學與古典學評論（第一輯）

內(nèi)容概要

《儒學與古典學評論》（第一輯）為當代學人關(guān)于儒學經(jīng)典的解讀與研究文章的合集，共分為“經(jīng)子義疏”、“經(jīng)史源流”、“義理發(fā)明”、“政教發(fā)微”、“家國天下”、“對話討論”、“詩文箋注”、“文獻考據(jù)”、“西學原本”九個部分，作者大多是國內(nèi)知名學者，在各自的學術(shù)領(lǐng)域有很深的造詣，既有扎實的儒學考證研究，也有學術(shù)史研究，更有西方古典學研究的論文，中西在古典學這個層面對話，從文明的源頭出發(fā)，并暗含了與當今時代的對話，充分彰顯出當代學人對文化、對社會現(xiàn)實的人文關(guān)懷。

作者簡介

主編：柯小剛，字如之，號無竟寓。1973年生于湖北大冶。北京大學哲學博士，現(xiàn)任同濟大學人文學院教授、博士生導師、哲學系主任、中國思想與文化研究院執(zhí)行院長、《儒學與古典學評論》主編、道里書院山長。研究興趣涉及經(jīng)學、儒學、中國哲學、中國歷史、西方古代經(jīng)典與解釋、現(xiàn)象學、德法哲學、政治哲學、藝術(shù)理論、中醫(yī)、傳統(tǒng)文人書畫等領(lǐng)域。著有《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》、《思想的起興》、《在茲：錯位中的天命發(fā)生》、《道學導論（外篇）》等，譯有《黑格爾：之前和之后》、《尼各馬可倫理學義疏》等，在國內(nèi)外學術(shù)刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

經(jīng)子義疏《孝經(jīng)?開宗明義章》鄭注疏證……［漢］鄭玄注 陳壁生疏《經(jīng)筵詩講義》二卷……［宋］張綱撰 周春健點校趙州從諗……張文江竹簡《五行》章句……陳來經(jīng)史源流經(jīng)學史論……吳飛《左氏春秋》與晚清今古學問題……曾亦義理發(fā)明“道”“德”釋義：儒道同源互補的義理闡述……林安梧“天鈞”與“兩行”：《齊物論》辨正……陳徽明代理學的“研幾之辨”……陳暢政教發(fā)微質(zhì)性與古代政治……吳小鋒儒家善教思想：“民可使由之，不可使知之”釋義……李德嘉家國天下深層思想自由的消失———新文化運動后果反思……張祥龍從“志在富民”到“文化自覺”：論費孝通與儒家……陳彥軍 劉易平對話討論虛心的人與使人和睦的人有福了———蔣慶先生就曲阜耶教堂事件與儒教重建問題答北京諸道友問……蔣慶 唐文明 溫厲 王達三 任重關(guān)于儒家與陌生人問題的討論…… 柯小剛 周瑾 齊義虎 章永樂吳飛等詩文箋注和陶飲酒詩集注（其一）……滕琪評注 唐大華參評文獻考據(jù)“叔向說《昊天有成命》”《國語》、《新書》比勘……郭萬青《世說新語》前源文獻考索……劉強471北大本、上古本《儀禮注疏?士昏禮》點校商榷……黃銘西學原本哲學與完成式：論柏拉圖《情人》的開局……戴維斯文 吳明波譯希羅多德與悲劇……格里芬文 樊黎譯關(guān)于神話的通信……托馬斯?布萊克維爾著 蔡樂釗譯靈魂的教育者：《王制》中的蘇格拉底與荷馬……張軒辭蘇格拉底的哲學轉(zhuǎn)向……張爽啟蒙、理念與數(shù)學知識……劉振

章節(jié)摘錄

趙州從諗張文江一趙州觀音院〔亦曰東院〕從諗禪師，曹州郝鄉(xiāng)人也。姓郝氏。  趙州在今河北省石家莊市趙縣。觀音院最早建于東漢末年，金元起改為柏林禪寺，這一名稱沿用至今。此處位于趙州城東，當時又稱為東院，離著名的趙州橋不遠。曹州治所在今山東省曹縣。和《五燈會元》不同，《宋高僧傳》稱他為青州臨淄人，未知孰是。本文來自《五燈會元》卷四，趙州從諗（shěn，778—897）的事跡，亦見《祖堂集》卷十八、《景德傳燈錄》卷十、《宋高僧傳》卷十一、《古尊宿語錄》卷十三、十四。童稚于本州扈通院從師披剃。未納戒便抵池陽，參南泉。在幼年出家以后，還沒有受戒，就得到機緣接觸禪門。池陽，在安徽省池州貴池縣。南泉指南泉普愿（748—834），馬祖道一弟子，事跡見《五燈會元》卷三。值泉偃息而問曰：“近離甚處？”師曰：“瑞像?！比唬骸斑€見瑞像么？”師曰：“不見瑞像，只見臥如來?！薄敖x甚處？”問你從何處來，同時也是試探?！叭鹣??！壁w州剛離開瑞像院?！斑€見瑞像么？”禪門經(jīng)常利用雙關(guān)，這里順手引逗一下?！安灰娙鹣?，只見臥如來?！比鹣裨簜魇诘氖瞧胀ǚ鸱?，我在這里看見了真正的大德。趙州其時還是小孩子，說話乖巧的背后，在于識人，尤其在于識師。泉便起坐，問：“汝是有主沙彌，無主沙彌？”師曰：“有主沙彌?！比唬骸澳莻€是你主？”師近前躬身曰：“仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。”泉器之，許其入室。南泉原來躺著休息，聽他這么說，不自覺地坐了起來。新來的少年，引起了大師注意?！叭晔怯兄魃硰?，無主沙彌？”問他是否有帶教師傅，否則怎么可能出語不凡?！爸俣瑖篮?，伏惟和尚尊候萬福?！崩蠋熣埗啾Ｖ兀艺业降闹骶褪悄阊?。仲冬是冬季第二個月，也就是農(nóng)歷十一月。他日問泉曰：“如何是道？”泉曰：“平常心是道?！薄捌匠Ｐ氖堑馈！笨僧攷熗绞谑芸谠E，為禪門最高境界?！段鍩魰肪砣R祖道一章次和南泉普愿章次都言及“平常心”，此語來自師門真?zhèn)鳌Ｃ跃?，流布人口，近代為吳清源所引用?/pre>




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《中國思想與文化叢書:儒學與古典學評論(第1輯)》編輯推薦：當代新儒家致力于將中國古典思想文化與西方哲思相融通！在新時代下，對于構(gòu)建中華民族的文化身份認同和輸出中國文化價值，該書具有較強的意義。





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