家庭、社會(huì)與購(gòu)買力

前言

卡爾·馬克思認(rèn)為：“所有哲學(xué)家在致力于解釋世界，但問題的關(guān)鍵在于如何改變世界”。筆者今天奉獻(xiàn)給讀者的這本書，將世界上最基本的個(gè)人、家庭及其購(gòu)買力，以及家庭所在的空間和地點(diǎn)，所在的時(shí)間和年代，人們的生活水平和財(cái)富水平作為基本參數(shù)，不斷地進(jìn)行組合，以數(shù)學(xué)模型的形式來評(píng)估個(gè)人的購(gòu)房能力，并進(jìn)一步推演出個(gè)人、家庭、社會(huì)與購(gòu)買力之間的關(guān)系，個(gè)人、家庭、社會(huì)的生存與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，從一個(gè)全新的視角創(chuàng)立了一種以家庭為核心的相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型，并試圖用這個(gè)方程來解釋家庭、社會(huì)和世界諸種問題。相信大家從該數(shù)學(xué)模型及其理論解說中會(huì)得到一些有關(guān)社會(huì)改造的啟迪。人類自進(jìn)入文明社會(huì)以來，已經(jīng)歷了數(shù)千年的輝煌歷程。人類社會(huì)的進(jìn)程，就是由低級(jí)社會(huì)到高級(jí)社會(huì)不斷向前發(fā)展的過程。從整個(gè)人類歷史和社會(huì)進(jìn)程看，和平發(fā)展時(shí)期總是長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)亂時(shí)期。因此，我們研究的出發(fā)點(diǎn)要立足于和平發(fā)展時(shí)期，以和平發(fā)展年代的基本特征作為研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，從而揭示人類社會(huì)生存與發(fā)展的一般規(guī)律。

內(nèi)容概要

　　《家庭、社會(huì)與購(gòu)買力》，將世界上最基本的個(gè)人、家庭及其購(gòu)買力，以及家庭所在的空間和地點(diǎn)，所在的時(shí)間和年代，人們的生活水平和財(cái)富水平作為基本參數(shù)，不斷地進(jìn)行組合，以數(shù)學(xué)模型的形式來評(píng)估個(gè)人的購(gòu)房能力，并進(jìn)一步推演出個(gè)人、家庭、社會(huì)與購(gòu)買力之間的關(guān)系，個(gè)人、家庭、社會(huì)的生存與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，從一個(gè)全新的視角創(chuàng)立了一種以家庭為核心的相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型，并試圖用這個(gè)方程來解釋家庭、社會(huì)和世界諸種問題。相信大家從該數(shù)學(xué)模型及其理論解說中會(huì)得到一些有關(guān)社會(huì)改造的啟迪?！　∪祟愖赃M(jìn)入文明社會(huì)以來，已經(jīng)歷了數(shù)千年的輝煌歷程。人類社會(huì)的進(jìn)程，就是由低級(jí)社會(huì)到高級(jí)社會(huì)不斷向前發(fā)展的過程。從整個(gè)人類歷史和社會(huì)進(jìn)程看，和平發(fā)展時(shí)期總是長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)亂時(shí)期。因此，我們研究的出發(fā)點(diǎn)要立足于和平發(fā)展時(shí)期，以和平發(fā)展年代的基本特征作為研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，從而揭示人類社會(huì)生存與發(fā)展的一般規(guī)律。

書籍目錄

自序
第一章  相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型的提出
    一、與居民購(gòu)房相關(guān)的重要參數(shù)
    二、居民的社會(huì)平均恩格爾系數(shù)對(duì)家庭購(gòu)房能力的影響
    三、人均GDP、人均年收入對(duì)家庭購(gòu)房力P的影響
    四、相對(duì)最大購(gòu)買力Pmax模型的建立及其推導(dǎo)
    五、居民購(gòu)房比價(jià)系數(shù)的提出和區(qū)間劃分
第二章  相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型在房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用
    一、房?jī)r(jià)隨當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、居民收入提高和人口的增長(zhǎng)，呈現(xiàn)逐步上升的總趨勢(shì)
    二、居民購(gòu)房比價(jià)系數(shù)的應(yīng)用
    三、經(jīng)濟(jì)適用房和廉租住房
    四、不同人口、不同收入的家庭，在不同地區(qū)、不同地段、不同時(shí)間的購(gòu)房問題
    五、商品房房?jī)r(jià)與時(shí)間的關(guān)系
    六、小結(jié)
第三章  相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用
    一、相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型的意義
    二、最低生存收入的提出及其應(yīng)用
    三、不同國(guó)家和地區(qū)的相對(duì)貧困問題
    四、消費(fèi)性收入和(可)投資性收入的提出及其應(yīng)用
    五、同等收人在不同地區(qū)消費(fèi)時(shí)的轉(zhuǎn)化及其應(yīng)用
    六、在相同地區(qū)、相同收入條件下，不同年份內(nèi)相對(duì)最大購(gòu)買力特點(diǎn)及其應(yīng)用
    七、相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型在居民個(gè)稅起征點(diǎn)上的應(yīng)用
    八、本國(guó)貨幣升值或貶值時(shí)在I—P圖上的變化特征
    九、相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
第四章  相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型在社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用
    一、生存、發(fā)展因子的論證，以及兩者的辯證關(guān)系
    二、人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的典型事例
    三、自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，人類社會(huì)進(jìn)程方程式的變化特征
    四、突發(fā)惡性治安事件引致的家庭變化及其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特征
    五、獄中罪犯群體的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特征
    六、自然環(huán)境惡化，危及生命時(shí)的變化特征
    七、社會(huì)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的基本特征
第五章  二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)模型和解決“三農(nóng)”問題的基本途徑
    一、由相對(duì)最大購(gòu)買力數(shù)學(xué)模型，推導(dǎo)出二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)模型
    二、二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向一元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化
    三、利用二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)數(shù)學(xué)模型，論證解決中國(guó)“三農(nóng)”問題的基本途徑
    四、2008年世界糧食危機(jī)
    五、利用二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)數(shù)學(xué)模型解讀十七屆三中全會(huì)
    六、人口最高峰時(shí)的土地與糧食問題
第六章  鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一種解讀
    一、利用二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)數(shù)學(xué)模型和生存發(fā)展理論，解讀鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論
    二、解讀鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論一個(gè)特例
    三、鄧小平理論對(duì)第三世界國(guó)家的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

在和平發(fā)展時(shí)期，如果一個(gè)家庭因收入過低，買不起生存所需要的足夠的食品，該家庭就會(huì)進(jìn)入不穩(wěn)定狀態(tài)，甚至影響到家庭人員的生命。因此，我們無(wú)論從關(guān)愛生命的高度上說，還是從每個(gè)小家庭都是社會(huì)大家庭的一個(gè)成員的角度上說，現(xiàn)代社會(huì)都要阻止任何一個(gè)家庭進(jìn)入社會(huì)的不穩(wěn)定狀態(tài)。如果最低生活保障家庭成員出現(xiàn)使用手機(jī)、養(yǎng)狗等行為時(shí)，我們可以通過警告、教育、幫助的手段來處理這些問題；如果出現(xiàn)賭博、嫖娼、吸毒等行為時(shí)，我們可以通過法律手段予以解決。而不宜采取“一刀切”的做法對(duì)待其所在家庭的所有成員。取消這些家庭的最低生活保障資格，解決不了他們成員中的惡劣行為問題，反而引起更大的問題：饑餓和生存問題的出現(xiàn)。這樣，我們就違背了設(shè)立居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的初衷。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)最低生活保障資金的發(fā)放是以居民家庭為單位。我們不能因?yàn)樘幜P某個(gè)人而使其所在家庭的其他成員成為無(wú)辜的受害者，他們的最低生活保障資格和權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入2l世紀(jì)，當(dāng)代社會(huì)更需要寬容和包容，更需要關(guān)愛生命。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不論做什么事情，在與人的生存發(fā)生沖突時(shí)，都要以人的生命、人的生存為第一位。保障人的生存是一個(gè)大道理，一個(gè)根本道理。

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