中國(guó)的婚姻與社會(huì)干預(yù)的變遷

出版時(shí)間:2010-10  出版社:林明鮮 山東人民出版社 (2010-10出版)  作者:林明鮮  頁(yè)數(shù):176  
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前言

一、本研究的目的:以費(fèi)孝通的命題為出發(fā)點(diǎn)在中國(guó),結(jié)婚和離婚是個(gè)人的私事還是公事?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,中國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的回答是:“結(jié)婚不是件私事?!北緯?shū)以費(fèi)孝通的這個(gè)命題為出發(fā)點(diǎn),探討婚姻中的私事與社會(huì)干預(yù)的變遷問(wèn)題。費(fèi)孝通的以“結(jié)婚不是件私事”為命題的文章,在論述中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式這一點(diǎn)上,應(yīng)該是具有代表性的。并且文章還概括了中國(guó)人和西方人對(duì)待結(jié)婚和愛(ài)情所持有的不同的思維方式。不過(guò),費(fèi)孝通的命題所論述的有關(guān)中國(guó)的傳統(tǒng)思維方式,是舊中國(guó)農(nóng)民所具有的思維方式,不能代表現(xiàn)今中國(guó)人的思維方式。費(fèi)孝通的論文發(fā)表迄今已逾50年,我們現(xiàn)在還能否說(shuō)結(jié)婚不是件私事呢?1946年費(fèi)孝通在《生育制度》中提出了“結(jié)婚不是件私事”這一命題,那么,他為什么說(shuō)結(jié)婚不是件私事呢?其理論根據(jù)是什么?這里,費(fèi)孝通所說(shuō)的私事,不是指和家庭或朋友有關(guān)的事情,而是指“個(gè)人的事情(personal affairs)”。根據(jù)費(fèi)孝通的觀點(diǎn),在中國(guó),婚姻意味著建立父母系生育,而不是西方社會(huì)中所謂男女間的愛(ài)情。中國(guó)的婚姻是由社會(huì)力量產(chǎn)生的,并非像西方社會(huì)那樣是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的男女相互選擇的個(gè)人行為。之所以這樣說(shuō),其理由有三點(diǎn):第一,世界上還從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地方把婚姻視做當(dāng)事人之間個(gè)人的事情,別的人不加過(guò)問(wèn)的。配偶的選擇非但受到社會(huì)的干預(yù),而且從締結(jié)婚約的那天起直到婚后夫婦關(guān)系的維持,也多多少少要受到他人的干預(yù)。這樣,把男女間的婚姻關(guān)系就弄成了一樁“公眾事件”了。把婚姻關(guān)系弄成公事,是為了夫妻關(guān)系能夠長(zhǎng)期地得到維持。通過(guò)它來(lái)維持長(zhǎng)期的夫妻關(guān)系,進(jìn)而達(dá)到“生兒育女”的目的。因此,男女結(jié)婚成為夫妻的過(guò)程中必然要受到他人的干預(yù)。第二,如果他人不予干涉,單靠“性的沖動(dòng)”和“對(duì)孩子的愛(ài)”的話,不能建立起長(zhǎng)期合作生兒育女的關(guān)系。假如婚姻并不意味著男女通過(guò)長(zhǎng)期合作生兒育女,而只是確立男女結(jié)合或者異性關(guān)系的話,婚姻就成了私事,他人沒(méi)有必要進(jìn)行干預(yù)。因此,在舊家庭制度下,配偶的選擇不是基于當(dāng)事人雙方的自由意愿,而是由家長(zhǎng)來(lái)決定的。第三,為了使婚姻關(guān)系負(fù)有責(zé)任,社會(huì)制定法律來(lái)規(guī)范行為,對(duì)背離社會(huì)規(guī)范的行為要加以制裁。單靠法律的制裁猶嫌不足,于是把經(jīng)濟(jì)關(guān)系等滲入婚姻關(guān)系中,以加強(qiáng)夫婦間的結(jié)合。即使夫妻間一時(shí)感情不和,但會(huì)因牽涉太多而不至于離婚。而且,進(jìn)一步給婚姻附加上宗教的東西,使之意味著神圣不可動(dòng)搖??傊?,與婚姻有關(guān)的法律、社會(huì)以及宗教的制裁,都是在維持人類(lèi)生活中必需的傳宗接代作用。

內(nèi)容概要

  在我國(guó),婚姻長(zhǎng)期以來(lái)受到他人的干預(yù),正如費(fèi)孝通先生所說(shuō):”婚姻不是件私事。”民國(guó)時(shí)期,家長(zhǎng)干涉私人生活領(lǐng)域:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期.國(guó)家通過(guò)中間集團(tuán)干涉私人生活領(lǐng)域。結(jié)婚和離婚的自由在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)沒(méi)有被承認(rèn)。但是改革開(kāi)放后人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化.人們?nèi)找姘鸦橐鰡?wèn)題看成私人領(lǐng)域.社會(huì)對(duì)婚姻的干涉也越來(lái)越少了?! ≡摃?shū)是作者在日本名古屋大學(xué)博士論文的基礎(chǔ)上翻譯而成的。《中國(guó)的婚姻與社會(huì)干預(yù)的變遷》中,作者從歷史社會(huì)學(xué)的角度.從公、私領(lǐng)域的視角探討了中國(guó)的結(jié)婚和離婚的特征;通過(guò)結(jié)婚和離婚.深入探討了從民國(guó)時(shí)期到改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)社會(huì)的變遷,尤其是婚姻中“私事”含義的變遷。讀者可以從中看到.在80多年的歷史變遷中.人們?yōu)榱藸?zhēng)取婚姻自由所作的種種努力,以及每個(gè)歷史時(shí)期國(guó)家、社會(huì)對(duì)婚姻的影響和干預(yù)。

作者簡(jiǎn)介

林明鮮,男,1958年生,日本名古屋大學(xué)社會(huì)學(xué)博士、教授.山東工商學(xué)院政法學(xué)院副院長(zhǎng)。主要研究方向:家庭社會(huì)學(xué)、人口社會(huì)學(xué)、老齡社會(huì)學(xué)。在日本求學(xué)和工作達(dá)11年.主編和參編過(guò)多部日文著作.中文著作有《韓國(guó)投資與山東沿海城市發(fā)展》(吉林大學(xué)出版社2008年版)、《城鄉(xiāng)人口老齡化與老齡問(wèn)題研究》(山東人民出版社2010年版)等。

書(shū)籍目錄

序言婚姻中的私事與社會(huì)干預(yù)·1·一、本研究的目的:以費(fèi)孝通的命題為出發(fā)點(diǎn)·1·二、本研究的意義:“私事”與“社會(huì)干預(yù)”·3·三、本書(shū)的構(gòu)成·6·第一章 離婚研究的探討和本研究的課題·9·一、現(xiàn)代化理論·9·二、資源論·13·三、制度論·16·四、先行研究的有效性及其局限性·19·五、中國(guó)的離婚研究·21·六、研究方法·27·第二章 結(jié)婚與離婚和“私事”含義的變化一社會(huì)學(xué)的探討·32·一、費(fèi)孝通命題的探討及其存在的問(wèn)題·32·二、私事概念的探討·34·三、私事和干預(yù)的問(wèn)題·37·第三章 民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚與離婚·41·一、國(guó)共兩黨的婚姻制度·42·二、傳統(tǒng)家庭的結(jié)婚與離婚·44·三、結(jié)婚的類(lèi)型及其變化·47·四、解放區(qū)的婚姻狀況·49·五、結(jié)論·54·第四章 解放區(qū)的土地改革和地主的婚姻·56·一、中國(guó)的“階級(jí)區(qū)分”·57·二、中央的土地制度·59·三、地方的土地政策與地主的婚姻·60·四、結(jié)論·65·第五章 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期(1949~1977)的離婚·67·一、離婚的推移和時(shí)期區(qū)分·67·二、婚姻法和離婚的增加(1950~1953)·71·三、調(diào)解制度的引入和離婚的減少(1954~1960)·76·四、“大躍進(jìn)”、“反右派”運(yùn)動(dòng)和離婚的增加·82·五、“文化大革命”和其后的離婚制約·86·六、結(jié)論·88·第六章 離婚的社會(huì)控制:從反封建到維持秩序·90·一、思想控制·90·二、婚姻自由和對(duì)婚姻自由的爭(zhēng)論·93·三、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的愛(ài)情觀·101·四、中間集團(tuán)的控制·106·五、結(jié)論·112·第七章 中國(guó)的現(xiàn)代化與離婚·114·一、離婚的變化及其特征·114·二、鄧小平的社會(huì)主義理論和價(jià)值觀的變化·118·三、婚姻法和觀念的變化·122·四、中間集團(tuán)的變化和“私”意識(shí)的形成·126·五、愛(ài)情觀的變化·137·六、結(jié)論·141·第八章 婚姻行為中的資源與交換——以延邊朝鮮族女性的涉外婚姻為例·143·一、離婚·145·二、涉外婚姻·151·三、考察和結(jié)論·156·第九章 現(xiàn)代中國(guó)的私事與社會(huì)干預(yù)的變遷·159·一、婚姻與“私事”的變遷·159·二、從公事到私事:自由與干預(yù)·162·參考文獻(xiàn)·165·后記·175·

章節(jié)摘錄

插圖:在討論離婚率為何上升這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,許多學(xué)者提出女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的提高會(huì)導(dǎo)致離婚率上升這樣的論點(diǎn),即已婚女性就業(yè)機(jī)會(huì)的增加和收入的增加等被認(rèn)為是帶來(lái)離婚率增加的一個(gè)重要原因。①這個(gè)論點(diǎn)的問(wèn)題是沒(méi)有充分考慮已婚女性所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境,容易被認(rèn)為只是關(guān)注妻子方面的條件而展開(kāi)的討論。實(shí)際上,因?yàn)殡x婚是夫妻之間的問(wèn)題,所以必須要把丈夫的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況或家庭收入等包括在內(nèi)展開(kāi)討論。因此,考察個(gè)人所擁有的各種資源對(duì)婚姻的穩(wěn)定(不解除婚姻)與婚姻的變化有著什么樣的關(guān)系是很重要的。這里所說(shuō)的資源,是針對(duì)個(gè)人所擁有的職業(yè)、收入、學(xué)歷、性別和年齡等而言的,一般來(lái)講,性別和年齡是先賦地位,而學(xué)歷、職業(yè)和收入是成就地位。學(xué)歷、職業(yè)和收入相互影響的情況較多。下面,考察一下個(gè)人所擁有的各種資源對(duì)婚姻的穩(wěn)定與離婚有哪些影響。1.職業(yè)。在美國(guó)初期的離婚研究中,雖然有“就業(yè)女性增加”和“已婚女性經(jīng)濟(jì)自立”(Glick 8L Norton,1979)帶來(lái)高離婚率的學(xué)說(shuō),但離婚率的上升并不僅僅是因?yàn)榕运幍耐獠凯h(huán)境的變化而增長(zhǎng)的。古德在1948年曾假設(shè)職業(yè)地位高的階層中離婚者居多,但在1950年和1960年進(jìn)行調(diào)查后糾正了自己的假設(shè)。也就是說(shuō),他發(fā)現(xiàn)職業(yè)地位低的階層比職業(yè)地位高的階層離婚率要高(Goode,1963)。

后記

本書(shū)是在我的日本名古屋大學(xué)博士論文的基礎(chǔ)上部分修訂而成的,也是我研究中國(guó)離婚問(wèn)題的一個(gè)總結(jié)。譯成中文時(shí),為了保持學(xué)術(shù)文章的完整性,除對(duì)個(gè)別章節(jié)和觀點(diǎn)進(jìn)行修訂之外,基本保留了原有的內(nèi)容。在我國(guó),從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始,雖然法律上承認(rèn)了婚姻自由,但是在實(shí)際生活當(dāng)中大多數(shù)民眾沒(méi)有結(jié)婚自由和離婚自由。離婚問(wèn)題往往受到家庭、集體、社會(huì)和國(guó)家的限制與強(qiáng)烈干預(yù),個(gè)人沒(méi)有權(quán)利決定自己的離婚問(wèn)題。因?yàn)橹袊?guó)文化一向強(qiáng)調(diào)整體利益,而忽視個(gè)人權(quán)利。大多數(shù)民眾習(xí)慣于為了整體利益而犧牲個(gè)人利益。因此,在某種意義上講,本書(shū)通過(guò)婚姻問(wèn)題考察了“私人領(lǐng)域”(包括個(gè)人領(lǐng)域)和“個(gè)人權(quán)利”形成的歷史過(guò)程。從民國(guó)時(shí)期到改革開(kāi)放初期,個(gè)人基本上沒(méi)有離婚的自主權(quán),而現(xiàn)在人們已經(jīng)完全獲得了離婚的自主權(quán)。這表明人們?cè)诨橐鲱I(lǐng)域中已經(jīng)獲得了個(gè)人權(quán)利。同時(shí),離婚已經(jīng)普遍被認(rèn)為是私人領(lǐng)域,集體、社會(huì)和國(guó)家基本上不再干預(yù)離婚問(wèn)題?,F(xiàn)在,問(wèn)題是當(dāng)私人領(lǐng)域中發(fā)生性別歧視時(shí),公權(quán)是否應(yīng)該干預(yù)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我國(guó)學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成共識(shí)。因此,今后我們要繼續(xù)探究這個(gè)公私領(lǐng)域的劃分問(wèn)題。

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《中國(guó)的婚姻與社會(huì)干預(yù)的變遷》是由山東人民出版社出版的。

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