閩南戲劇

前言

在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，《閩南文化叢書(shū)》終于與讀者見(jiàn)面了。我們之所以組織撰寫(xiě)這套叢書(shū)，主要基于以下的三點(diǎn)學(xué)術(shù)思考。一、閩南文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)又是中華文化中的一個(gè)極具鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成及其發(fā)展，是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變與文化磨合，以及東南沿海地帶獨(dú)特的地理環(huán)境等多種因素逐漸造就的。中華文化的核心價(jià)值培育了閩南文化，而深具地域特色的閩南文化又使得中華文化的整體性顯得更加豐富多彩。當(dāng)今，區(qū)域文化研究：已經(jīng)成為世界性的一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，從中華文化整體性的角度來(lái)考察區(qū)域文化，閩南文化的研究理應(yīng)引起學(xué)術(shù)界的高度重視。二、閩南文化是一種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體。這種二元文化結(jié)合體既向往追尋中華的核心主流文化，又在某種程度上頑固地保持邊陲文化的變異體態(tài)；既依歸中華民族大一統(tǒng)政治文化體制并積極為之作出貢獻(xiàn)，又不時(shí)地超越傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的規(guī)范與約束；既有步人之后的自卑心理，又有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)和自我欣賞的意識(shí)；既力圖在邊陲區(qū)域傳承和固守中華文化早期的核心價(jià)值觀念，卻又在潛移默化之中造就了諸如鄉(xiāng)族組織、幫派仁義式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體，可以把許多看似相互矛盾、相互排斥的人文因素，有機(jī)地磨合和交錯(cuò)在一起。也許正是這種二元文化結(jié)合體，在一定程度上滋生了閩南區(qū)域文化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)生命力，從而使得閩南社會(huì)及其文化影響區(qū)域能夠在堅(jiān)守中華文化核心價(jià)值的同時(shí)，有所發(fā)揚(yáng)，有所開(kāi)拓。我們通過(guò)對(duì)于閩南二元結(jié)構(gòu)文化結(jié)合體的研究，應(yīng)該有助于對(duì)于中華文化演化史的宏觀審視。三、閩南文化是一種輻射型的區(qū)域文化。從地理概念上說(shuō)，所謂閩南區(qū)域，指的是現(xiàn)在福建南部包括泉州、廈門(mén)、漳州所屬的各個(gè)縣市。然而從文化的角度說(shuō)，閩南文化的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以上的區(qū)域。由于面臨大海的自然特征與文化特征，使得閩南文化在長(zhǎng)期的傳承演變歷程中，不斷地向東南的海洋地帶傳播。不用說(shuō)祖國(guó)大陸的浙江溫州沿海、廣東南部沿海、海南沿海，以及祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，深深受到閩南文化的影響，形成了帶有變異型的閩南方言社會(huì)與鄉(xiāng)族社會(huì)，即使是在東南亞地區(qū)以及海外的許多地區(qū)，閩南文化的影響所及，都是不可忽視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，閩南文化既是地域性的，同時(shí)又是帶有一定的世界性的。在當(dāng)今世界一體化的趨勢(shì)之下，研究閩南文化尤其顯得深具意。

內(nèi)容概要

　　《閩南戲劇》的任務(wù)，就是鎖定閩南戲劇文化圈，研究它的歷史變化，研究其中的各個(gè)劇種是怎樣繼承了傳統(tǒng)，又怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，在不同的歷史階段、不同的文化背景之下，這些劇種發(fā)生了怎樣的變異。

作者簡(jiǎn)介

陳世雄教授（博士生導(dǎo)師），1944年生，1966年畢業(yè)于福建師范大學(xué)俄語(yǔ)專業(yè)。1982年獲上海戲劇學(xué)院碩士學(xué)位，并分配到廈門(mén)大學(xué)任教。研究方向?yàn)閼騽±碚?、俄羅斯與歐美戲劇、閩臺(tái)地方戲劇。1985年10月至1986年9月在列寧格勒大學(xué)進(jìn)修。1991年被國(guó)家人事部、國(guó)家教委評(píng)為有突出貢獻(xiàn)的回國(guó)留學(xué)人員。1993年到香港中文大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。1998－1999年到莫斯科文化大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。1990－1999年任中文系副主任。現(xiàn)為中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)理事、中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)田漢研究會(huì)理事、福建省藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員、福建肪緙倚嶗硎?、厦门市戏揪~倚岣敝饗?br>1983年由中國(guó)戲劇出版社出版第一部專著《西方現(xiàn)代劇作戲劇性研究》。書(shū)中首先回顧了19世紀(jì)歐洲"新戲劇"的革新與探索，然后著重論述了契訶夫的心理劇、布萊希特的敘事體戲劇和荒誕派戲劇等現(xiàn)代西方戲劇流派的戲劇性問(wèn)題。這是我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期后最早出版的外國(guó)戲劇研究專著之一，曾經(jīng)產(chǎn)生較大影響。曾永義，1941年生，臺(tái)灣省臺(tái)南縣人。1971年臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士班畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)中文系教授、中華戲曲與文學(xué)推廣協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、歷史文學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。先后榮獲金筆獎(jiǎng)、杰出著作獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

緒論：關(guān)于閩南戲劇文化圈的思考一、閩南戲劇文化圈及其變異二、閩南戲劇文化圈的獨(dú)特性三、從閩南戲劇文化圈看影響劇種變異的諸因素四、戲曲的正音與政治的正統(tǒng)五、話劇與歌劇在閩南的本土化第一章 閩南戲曲與信仰習(xí)俗第一節(jié) 信仰習(xí)俗與閩南民間戲曲的演出場(chǎng)合一、民間信仰二、歲時(shí)節(jié)慶三、人生禮俗第二節(jié) 閩南民間戲曲的社會(huì)功能一、閩臺(tái)社會(huì)重要的娛樂(lè)方式二、延續(xù)民間文化傳統(tǒng)三、閩臺(tái)民眾參與社會(huì)公共事務(wù)的重要途徑四、緩解社會(huì)日常矛盾的特殊功用第三節(jié) 祈福與祭煞：閩南的儀式戲劇一、禳災(zāi)祈福的傀儡戲二、閩南的扮仙戲第二章 劇種傳播中發(fā)生的地域性變異第一節(jié) 泉腔戲曲在漳州一、老白字戲的出土二、明清以來(lái)梨園戲在漳州的傳播三、泉腔戲曲在漳州的留存現(xiàn)狀第二節(jié) 歌仔戲的地區(qū)變異——以咸水腔歌仔戲?yàn)槔弧⑾趟桓枳袘虻亩x和特征二、咸水腔歌仔戲的來(lái)源三、文化混血與歌仔戲的地區(qū)變異四、歌仔戲的飛地和生存之道第三章 外來(lái)戲曲劇種在閩南的變異第一節(jié) 外來(lái)戲曲與閩南正音一、正音的緣起二、正音的記載和內(nèi)涵三、閩南正音的存在方式四、閩南正音的社會(huì)功能與權(quán)力隱喻第二節(jié) 融合與變遷——閩南四平戲的發(fā)展路徑一、閩南四平戲的自我改造二、消解與融入的四平腔第四章 話劇和歌劇的地方變異第一節(jié) 早期話劇的權(quán)宜之計(jì)第二節(jié) 抗戰(zhàn)期間大眾化的嘗試一、抗戰(zhàn)與劇運(yùn)二、提高與普及三、方言與大眾化四、抗戰(zhàn)時(shí)期閩南方言話劇的作用第三節(jié) 臺(tái)灣光復(fù)初期的方言話劇一、光復(fù)初期復(fù)雜的語(yǔ)文問(wèn)題二、關(guān)于方言話劇的論爭(zhēng)第四節(jié) 地方化與現(xiàn)代性——20世紀(jì)80年代以來(lái)的探索一、泉州歌劇團(tuán)方言歌劇的堅(jiān)守與創(chuàng)新二、臺(tái)灣小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與方言運(yùn)用問(wèn)題第五節(jié) 臺(tái)南人劇團(tuán)的“跨界／本土”一、在方言話劇基礎(chǔ)上展開(kāi)跨文化戲劇實(shí)踐二、西方經(jīng)典劇作的本土轉(zhuǎn)化三、存在問(wèn)題和呂柏伸的反思第五章 閩南戲曲與現(xiàn)代傳播媒介的結(jié)合與變異第一節(jié) 歌仔戲與大眾傳媒的結(jié)合與變異一、廣播歌仔戲二、電影歌仔戲三、電視歌仔戲第二節(jié) 臺(tái)灣布袋戲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一、布袋戲與現(xiàn)代傳播媒介的接觸史二、虎尾黃家與布袋戲的媒體變異第六章 官方政策對(duì)閩南戲劇的影響第一節(jié) 歷代執(zhí)政者對(duì)民間戲曲的四種策略第二節(jié) 日本殖民當(dāng)局的政策與臺(tái)灣閩南戲劇的命運(yùn)一、日本殖民者的“皇民化”政策和“皇民劇”二、日本殖民當(dāng)局的文藝政策對(duì)臺(tái)灣戲劇的影響三、民間戲曲尋找新的生存空間：臺(tái)灣歌仔戲西進(jìn)和南下第三節(jié) 國(guó)民政府的地方戲改良與“反共抗俄劇”一、抗戰(zhàn)期間閩南的地方戲改良二、民間自發(fā)的歌仔戲改良——改良調(diào)與改良戲三、政府主持的歌仔戲改良第四節(jié) 臺(tái)灣當(dāng)局戲劇政策及其影響一、反共抗俄劇二、20世紀(jì)50年代的臺(tái)灣地方戲曲改良第七章 閩南地區(qū)戲曲改革第一節(jié) 閩南地區(qū)戲曲改革的緣起第二節(jié) 從戲曲改革到“文化大革命”第三節(jié) 改人、改戲、改制一、改戲二、改制三、改人四、小結(jié)第四節(jié) 從戲曲改革到“文化大革命”前后的閩南木偶戲第八章 高甲戲丑角藝術(shù)的發(fā)展和劇種個(gè)性的演變第一節(jié) 新劇目的創(chuàng)作與高甲戲丑角藝術(shù)的成熟第二節(jié) 匯演、展演對(duì)高甲戲丑角藝術(shù)的促進(jìn)作用一、高甲丑戲的獲獎(jiǎng)與晉京演出二、丑角的匯演比賽第三節(jié) 權(quán)威話語(yǔ)對(duì)劇種發(fā)展趨勢(shì)的影響第九章 在發(fā)展、創(chuàng)新過(guò)程中保護(hù)本土戲劇文化第一節(jié) 在發(fā)展、創(chuàng)新中堅(jiān)守劇種個(gè)性一、梨園戲《董生與李氏》二、歌仔戲《邵江?！啡⒛九紕　稓J差大臣》四、關(guān)于保護(hù)劇種特色的思考第二節(jié) 民間戲班的復(fù)興與挑戰(zhàn)結(jié)束語(yǔ)后記

章節(jié)摘錄

第一章 閩南戲曲與信仰習(xí)俗在閩南戲劇文化圈，戲曲活動(dòng)與民間信仰習(xí)俗的關(guān)系特別密切，追根溯源，這與閩南民系的歷史和生存狀態(tài)有著緊密的關(guān)聯(lián)。閩南民系的形成歷經(jīng)了多次中原漢人的南遷，以及與當(dāng)?shù)亻}越族的融合。歷史上，福建的重巒疊嶂屢屢阻斷中原戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，古老的風(fēng)俗得到比較完整的保留。一代代閩南人小心翼翼地延續(xù)著傳統(tǒng)，保留古禮。至今，平平仄仄的閩南話儼然猶存唐宋古韻；燕尾紅磚的閩南大厝上赫然寫(xiě)著“潁川衍派”、“延陵傳芳”這類堂號(hào)，競(jìng)先標(biāo)榜中原故地的姓氏郡望；俗好巫鬼的閩越遺風(fēng)也讓中原本來(lái)就敬重鬼神的信仰習(xí)俗益發(fā)繁雜多元。宋元海上絲綢之路的開(kāi)辟，將閩南與整個(gè)世界相連，“市井十洲人”，異域文化撲面而來(lái)。自明清以來(lái)，大批閩南人過(guò)臺(tái)灣、下南洋，播遷海外。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五口通商，這里是近代中國(guó)社會(huì)與西方資本主義文明最早碰撞和交匯的區(qū)域之一。于是，留存?zhèn)鹘y(tǒng)與吸納包容，便矛盾復(fù)雜地并存于閩南社會(huì)。閩南在地理上位于大陸的邊緣地帶，又處在與異域文化交流的前沿，這樣一個(gè)區(qū)域，族群文化心理更加渴求一種精神內(nèi)核的穩(wěn)定性，以確立自身在民族歷史和文化空間中的坐標(biāo)，從而開(kāi)拓茫然的未來(lái)，走向陌生的異邦。文化根性的確立離不開(kāi)鄉(xiāng)土、血緣、宗族等傳統(tǒng)觀念，而這些抽象觀念要化為廣大俗民的集體無(wú)意識(shí)，顯然有必要依附于各種各樣繁復(fù)的民俗儀式與風(fēng)俗化的慶典活動(dòng)。而這些龐雜的風(fēng)俗慶典，又使得民系文化呈現(xiàn)斑斕多姿的豐富側(cè)面，保持旺盛的活力。

后記

本書(shū)由廈門(mén)大學(xué)陳世雄教授與臺(tái)灣大學(xué)曾永義教授聯(lián)合主編，在確定選題后，由陳世雄具體負(fù)責(zé)全書(shū)構(gòu)思、章節(jié)安排，并撰寫(xiě)緒論、第二章第二節(jié)、第七章第四節(jié)、第九章和結(jié)束語(yǔ)，由他的博士生吳慧穎撰寫(xiě)第一至第八章的其他部分，陳世雄加以修改并最后統(tǒng)稿。吳慧穎承擔(dān)了本書(shū)的大部分工作，付出了辛勤勞動(dòng)，在資料方面有許多新的發(fā)現(xiàn)，并提出了不少有價(jià)值的見(jiàn)解。這是要特別強(qiáng)調(diào)的。曾永義教授與陳世雄教授、吳慧穎博士有多年交往、合作的歷史，曾永義作為廈門(mén)大學(xué)的客座教授，曾多次在廈門(mén)大學(xué)觀摩指導(dǎo)，作《從戲曲論治學(xué)》、《論折子戲》等學(xué)術(shù)講演，受到師生們的熱烈歡迎并獲得高度評(píng)價(jià)。曾教授的座右銘是“人間愉快”，我們希望這種愉快的合作能夠得以延續(xù)和發(fā)展。

編輯推薦

《閩南戲劇》由福建人民出版社出版。

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