俠骨柔情

出版時間：2007-4 出版社：安徽人民出版社作者：朱建軍頁數(shù)：167
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內(nèi)容概要

人各不同，這也許是這個世界最有趣的事情。相貌、習(xí)慣、氣質(zhì)等種種不同，還不過是表面，人心之不同，才是根本。金庸小說中的《天龍八部》，就是寫入心不同的名著。王語嫣人美情美，是天人中之女子。蕭峰豪邁磊落，如同神龍。貌美而善妒之秦紅棉當(dāng)然是阿修羅……種種人的不同在其不同的心，而種種人的命運也無非是他們自己的心做造作的后果?！凹确N業(yè)因，必有業(yè)果”，葉二娘哭求無用，虛竹剛剛知道誰是自己的父親，而父親就受罰并自殺，這一切的事情的前因，實際上不僅僅是早埋伏于山洞偷情時刻，而是早埋伏于那和尚和少女的心中了。 這本書是從心理學(xué)的視角來看《天龍八部》的。心理學(xué)是研究心理的學(xué)問，借助心理學(xué)的透視，看種種人的心更為透徹，因而看書中的種種事情也更為透徹，畢竟世間種種，無非心之所造。

書籍目錄

卷首語段譽　口欲期的孩子　成功退行　找到阿尼瑪　終是一癡情郎　死纏爛打，死皮賴臉？　癡心換情深慕容復(fù)及隨從　慕容復(fù)　肛欲期人格　帝王夢　被愿望取代了的人　夢幻破滅　包不同　口欲攻擊型人格　冷言冷語　風(fēng)波惡　好斗的公羊段正淳　俄蒂普斯情結(jié)　人人喜歡的負心漢木娩清　情緒的遺傳阿紫　關(guān)女蛇游坦之　賤人丁春秋　真假救世主　星宿老仙　催眠暗示　偶像崇拜四大惡人之“惡”的研究　活死人段延慶　專偷別人孩子的葉二娘　南海鄂魚岳老三　好色之徒云中鶴蕭峰 　早期記憶　雄獅動怒　俠骨柔情　蕭峰之死慕容博　君子斗不過小人　小人不得志　蕭遠山惡魔原型　混世魔王無名神僧　心理咨詢　了愿總結(jié)后記

章節(jié)摘錄

　　段譽　　找到阿尼瑪　　榮格心理學(xué)有一個非常重要的概念：原型。弗洛伊德只探討了個人潛意識部分，即個人生活經(jīng)歷對個體的無意識的影響；榮格認為那些影響個體的，并不僅僅是個體潛意識部分，還有更深層的影響，這些影響跟個人生活經(jīng)歷沒有直接關(guān)系，是先于個體而存在的，受人類數(shù)十萬年心理經(jīng)驗的影響。榮格把這種非個體的潛意識部分，叫做集體潛意識。集體潛意識的內(nèi)容可以用原型來表示，榮格探索了大量原型，如英雄原型、死亡原型、上帝原型、魔鬼原型、太陽原型、大地母親原型，甚至還有飛碟原型等。有一些原型是對我們?nèi)烁裉貏e重要的，比如自性原型、陰影原型、人格面具原型、阿尼瑪和阿尼姆斯原型。　　阿尼瑪和阿尼姆斯指的是同一個原型，不過阿尼瑪是男性心理中女性的部分；而阿尼姆斯反過來，是女性心理中男性的部分。從心理的層面講，一個正常的男人，不會是絕對的男人，他身上一定有一些相應(yīng)的女性氣質(zhì)，女性也一樣。以下以男性為例，女性剛好反過來就是了。這種與性別相異的氣質(zhì)，先天地印刻在我們內(nèi)心，并不是某一個可見的形象，而是一些具體的組織原則，這些原則決定著我們內(nèi)心攜帶的女性形象。榮格強調(diào)，不能為了彰顯男子氣而一味地壓抑我們女性的一面，否則會招致女性側(cè)面的報復(fù)。比如一個過分陽剛的男人，他的內(nèi)心反而會過分柔軟。壓抑更厲害的話，報復(fù)也會更厲害，同性戀、變性人就是這種報復(fù)的結(jié)果。有的人生來就有同性戀傾向。這說明他先天就男女氣質(zhì)失衡。

編輯推薦

　　通過描繪分析金庸小說《天龍八部》中典型生動的人物形象，講述其中包含的心理學(xué)成分，解釋基本心理學(xué)概念，讓普通讀者掌握一些了解自身性格特點的方法，了解心理學(xué)上的愛情是怎么回事。

圖書封面

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計19條)

蠻不錯的，耐人尋味，把人耳熟能詳?shù)木拗眯睦韺W(xué)的知識來解釋，更好理解，也能夠給學(xué)習(xí)心理學(xué)的人帶來深思
這本書寫的很好，就是內(nèi)容有點少，分析的人物有點少，假如能把所有典型人物都分析一下就更值得看了。
之前以為是朱老師寫的，結(jié)果不是，但是整體思路跟聽朱老師上課一種感覺，還不錯，角度很喜歡，希望能看到朱老師能把紅樓夢的解讀那本書出版了
挺喜歡這種類型的書籍！
本書的作者是大名鼎鼎的朱建軍的學(xué)生，從書中可以看出他受到朱建軍的影響至深。朱建軍我個人認為是中國少有的心理學(xué)大師，他從榮格學(xué)派的集體無意識，意象，曼陀羅中汲取營養(yǎng)，最終創(chuàng)建了自己的治療方法，是一種全新的嘗試。這本書就是運用這種“子人格”的分析方式，分析了金庸的《天龍八部》中的重要人物。我個人認為段譽這個人物分析得比較透徹，也比較深入。有朱建軍分析《桃花源記》的意思。但是其他的幾個人物還需要更加仔細的斟酌，可能在以后的幾版中能夠有所改進?？偟膩碚f，這本書還是很有吸引力的，而且也是用心理學(xué)來分析文學(xué)作品的一個全新嘗試！值得鼓勵！
原來不是朱建軍老師的著作，有些失誤。不過總體來說，這本書還是相當(dāng)不錯的，作者對精神分析算是學(xué)到家了，用相當(dāng)系統(tǒng)的佛洛依德式的思考方式對我們相當(dāng)熟悉的武俠小說進行了分析。這也許是國內(nèi)的首次，曾經(jīng)看到過河合隼雄的《日本人的傳說與心靈》，一直感嘆國人尚不能對自己民族集體無意識進行分析而感到悲哀，現(xiàn)在終于有人在一定程度上彌補了這個遺憾，盡管比及日本人來說，還是天壤之別。感謝金庸先生，感謝為中國心理學(xué)默默做貢獻的人。
本書是本經(jīng)典之做，是因為它的選材是國內(nèi)文化心理學(xué)尚缺的部分，但我悲哀的認為，這本書有很大的瑕疵：過多的引用了金庸先生原著中的章節(jié)，疑有占用篇幅之意。
一個不知道的世界。原來只是已知道我想這樣，卻不知道自己為什么這樣?？赐赀@本書，通過作者對金庸小說人物的分析才知道了來龍去脈。激發(fā)了我對自己的探索，我想知道我是誰，我為什么來到這個世界。
很有興趣，從心理學(xué)的角度去看到經(jīng)典人物，有點意思。
總體感覺還可以，提到了幾個新的概念，總體理解起來更好一點！
作者隨便一寫，我隨便一看
finished my re***** very quickly. enjoy it!
首先，作者年輕，難免傲氣，
其次，太大篇幅的引用金庸先生原文
最后，這本書比較淺顯，只適合做消遣讀物
1、內(nèi)文的目錄英文單詞居然都錯?。。∧夸浘尤皇莄oncent,稍微有英語常識的人都知道目錄一詞是content，并且還必須是復(fù)數(shù)形式，應(yīng)該是contents，可是居然犯下這樣幼稚的錯誤，可笑！2、引用原文太多，喧賓奪主，并且定價太貴，印刷、封面太次。3、還有，“木婉清”居然寫成“木娩清”??！我無語啊，還有其他的，不說了，唉......PS：同類的還有一本2008年3月版的同系列的《正與邪--金庸小說人物心理分析之<笑傲江湖>(意向?qū)υ捫睦韺W(xué)叢書)》，目錄的那個英文單詞依舊是Concent，真是令我汗啊......那本定價更離譜，252面，居然38元！?。?！還號稱是國家十一五的重點圖書，無語啊。
這本書是同事的學(xué)長寫的，而且作者是朱建軍的高足。所以我期待很高，無可否認，其實作者心理學(xué)的底子很強，也因為如此，作者在書中大量羅列心理學(xué)的知識，可惜的是正因為如此，對書的主題就沒能照顧到。如天龍八部的人物分析實質(zhì)上很少。這本書其實是偏離主題了，完全變成心理學(xué)知識的羅列，更沒有俠骨柔腸的感覺，就是此，感覺和朱建軍先生的距離，不是一點點。
世間種種,無非心造,作者把金庸筆下的人物心理分析得淋漓盡致,很好,可讀性強
　　一直很喜歡金庸的小說的，逛圖書館的時候在一大堆關(guān)于金庸的文學(xué)評論和分析中看到了這本書，一看竟然更多的是偏重心理學(xué)的，最近又總是聽到關(guān)于弗洛伊德和榮格的實際，對心理學(xué)也有些興趣，再加上被此書的插圖所吸引，果然借走了這本書。
　　這本書讓我廢寢忘食了。
　　這本書讓我喜歡上了朱建軍的這一系列的意象對話叢書。
　　然后我一股腦地把圖書館里的相關(guān)的書一本一本地找出來，包括此書作者寫的另一本分析《笑傲江湖》的《正與邪》和朱建軍寫的《我是誰》、《你有幾個靈魂》，還有吳勤寫的《見見內(nèi)心的鬼朋友》等等。
　　再來說一說關(guān)于這本書，弗洛伊德把人的成長過程分為五個時期，本書分析了段譽，說他是典型的口欲期人物，游山玩水，孩子氣；而慕容復(fù)是典型的肛欲期人物，為了一個目標(biāo)什么都可以放棄，包括感情；段正淳是俄狄浦斯期的人物，特別有性魅力，對每一段感情都是真的。又分析了四大惡人，丁春秋，美女蛇，蕭峰等等的人物，有些地方的分析真的讓人匪夷所思，又不得不贊同，感嘆他分析得妙。
　　這本書又讓我比較郁悶地發(fā)現(xiàn)自己似乎是個口欲期的人物，比如說對吃、對看書的執(zhí)著，比如對衣著的隨便，目標(biāo)什么的又堅持不下來……
　　總之，強力推薦這本書了。
　　
　　寫得很有意思，對弗洛伊德各成長期痼結(jié)情況用《天龍八部》人物的心理及行為作了介紹說明。喜歡《天龍八部》或?qū)穹治鲂睦韺W(xué)感興趣的朋友都可以讀讀，很輕松有趣的書，而且解釋得很好。
　　雖然朱建軍老師更有名，不過作者是鄭玉虎啦！不過如果為了朱老的大名引來一讀的人也會有收獲的。
最近在看，不知道金老寫的時候是有意識的運用了心理學(xué)還是無意符合了心理學(xué)？
不是說藝術(shù)源于生活嗎?金老創(chuàng)作的原型一定是可以參考的活生生的人,而人的性格,人的心理就是心理學(xué)研究的方向啊!

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