出版時(shí)間:2012-8 出版社:安徽人民出版社 作者:[英]亞當(dāng)·斯密 頁(yè)數(shù):596 字?jǐn)?shù):601000 譯者:張海峰,富強(qiáng)
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前言
有一本書(shū)被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”,它的問(wèn)世標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生,以及現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn);有一本書(shū)摒棄了許多過(guò)去的錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,提出了“勞動(dòng)分工會(huì)引起生產(chǎn)的大量增長(zhǎng)”這一觀點(diǎn),抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的政治限制;當(dāng)人們被問(wèn)及哪些是十八世紀(jì)最偉大的、影響人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程最深遠(yuǎn)的作品時(shí),人們口中總有這本書(shū)的名字;這本書(shū)來(lái)自英國(guó),它是《國(guó)富論》。 亞當(dāng)·斯密(Adam Smlth,1723~1790)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)立者?!秶?guó)富論》是他最具影響力的代表作,該書(shū)首次出版于1776年,書(shū)中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),第一次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見(jiàn)的手”自行調(diào)節(jié)的理論。該書(shū)批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論,對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述,為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu),奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開(kāi)拓者,他的許多著’名思想也并非新穎獨(dú)特,但是他在書(shū)中首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),為這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),所以可以說(shuō)《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。 書(shū)中的不少觀點(diǎn)和構(gòu)想在兩百多年后仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿,這是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)進(jìn)展緩慢的證明,也印證了亞當(dāng)·斯密的先見(jiàn)之明。能夠翻譯本書(shū),譯者感到無(wú)比榮幸。為了準(zhǔn)確地翻譯作品內(nèi)容,譯者在翻譯過(guò)程中曾多次請(qǐng)教專(zhuān)家并參考了其他經(jīng)典版本的翻譯。如若翻譯有不恰當(dāng)之處,懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。 譯者
內(nèi)容概要
《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)?斯密親赴歐洲各地考察,于1776年發(fā)表的一部改變?nèi)祟?lèi)歷史的創(chuàng)世巨著。這是人類(lèi)首度針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)原理進(jìn)行邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。亞當(dāng)?斯密總結(jié)了近代各國(guó)資本主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),批判地吸納了它之前的重要經(jīng)濟(jì)理論,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程作了系統(tǒng)的整體描述,是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成之作。本書(shū)以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)’”、“影響世界歷史進(jìn)程的10部書(shū)之一”、“對(duì)中國(guó)近代社會(huì)影響最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)譯著”等評(píng)價(jià),享譽(yù)全世界。
作者簡(jiǎn)介
亞當(dāng)·斯密英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)立者。他生于蘇格蘭,青年時(shí)期就讀于牛津大學(xué)。1776年,他發(fā)表的《國(guó)富論》在全世界引起了巨大轟動(dòng),被譽(yù)為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。本書(shū)初版后,不僅在英國(guó)本土產(chǎn)生了重大影響,而且在歐洲和美洲大陸也引起了廣泛討論。因此,亞當(dāng)·斯密被認(rèn)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的保護(hù)神”。
書(shū)籍目錄
出版說(shuō)明
譯者序
引論及全書(shū)篇章設(shè)計(jì)
第一篇 論增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素及分配勞動(dòng)生產(chǎn)物給各個(gè)階層的自然順序
第一章 分工
第二章 分工的起源
第三章 市場(chǎng)大小會(huì)限制分工
第四章 貨幣的起源和效用
第五章 商品的勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格
第六章 商品的價(jià)格組成
第七章 商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格
第八章 工資
第九章 資本與利潤(rùn)
第十章 勞動(dòng)與資本對(duì)工資與利潤(rùn)的影響
第十一章 地租
本章總結(jié)
第二篇 論資本的流通、累積和作用
序論
第一章 資財(cái)?shù)膭澐?br />第二章 維持國(guó)民資本的貨幣
第三章 資本積累與生產(chǎn)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的關(guān)系
第四章 貸出取息的資財(cái)
第五章 資本的用途
第三篇 論不同國(guó)家資本發(fā)展的不同
第一章 財(cái)富的自然積蓄
第二章 歐洲農(nóng)業(yè)在羅馬帝國(guó)崩潰后曾受到抑制
第三章 羅馬帝國(guó)崩潰后都市的發(fā)展
第四章 城市工商業(yè)會(huì)促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展
第四篇 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
序論
第一章 重商主義的內(nèi)在機(jī)制
第二章 限制進(jìn)口本國(guó)也能生產(chǎn)的外國(guó)貨物
第三章 限制進(jìn)口那些使英國(guó)陷入貿(mào)易逆差的外國(guó)貨物
第四章 退稅
第五章 獎(jiǎng)勵(lì)金
第六章 通商條約
第七章 殖民地
第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論
第九章 重農(nóng)主義
第五篇 論國(guó)家的收入
第一章 君主或國(guó)家的費(fèi)用
本章的結(jié)論
第二章 公共收入的來(lái)源
第三章 公債
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 如果這種狀態(tài)繼續(xù)下去,由分工引起的勞動(dòng)生產(chǎn)力的增強(qiáng),就會(huì)使勞動(dòng)工資跟著增加。這么一來(lái),生產(chǎn)物品所需的勞動(dòng)量就會(huì)越變?cè)叫?,從而使得一切物品的價(jià)格都日漸低廉。這時(shí),只要是包括等量勞動(dòng)的商品,都可以相互交換;各種商品都可以用少量的勞動(dòng)生產(chǎn)物來(lái)購(gòu)買(mǎi)。 實(shí)際上,一切物品都隨著社會(huì)的進(jìn)步而變得低廉。而在表面上,有些物品卻變得比以前昂貴。換句話(huà)說(shuō),就是拿它去換其他貨物,能夠換得的物品數(shù)量比以前更多?,F(xiàn)在,假設(shè)大多數(shù)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)力都增加了十倍(即該產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)量是以前的十倍),某一種產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)力卻只增加了一倍,這時(shí),如果交換這大多數(shù)產(chǎn)業(yè)與某一種產(chǎn)業(yè)一天的勞動(dòng)生產(chǎn)物,那么前者似乎吃虧了。因?yàn)?,在工作量相同的情況下,前者用十倍的生產(chǎn)物只換得了二倍的生產(chǎn)物。所以,從表面上看,后者的一磅似乎比以前貴了五倍。但是事實(shí)上,是后者的一磅比以前低廉了二分之一,也就是現(xiàn)在生產(chǎn)這一磅貨物比以前容易了兩倍。因?yàn)?,雖然生產(chǎn)這一貨物所需的其他貨物量是以前的五倍,但所需的勞動(dòng)量也同時(shí)減少到了以前的一半。 在原始社會(huì),全部的勞動(dòng)生產(chǎn)物都由勞動(dòng)者獨(dú)享;等到出現(xiàn)了土地私有和資本累積(即使當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)力還沒(méi)有得到顯著的改善),勞動(dòng)者獨(dú)享勞動(dòng)生產(chǎn)物的現(xiàn)象就終結(jié)了。至于這種現(xiàn)象對(duì)勞動(dòng)報(bào)酬或勞動(dòng)工資的影響,我們沒(méi)有必要進(jìn)一步探討。 土地私有之后,勞動(dòng)者在土地上生產(chǎn)或采集到的幾乎所有物品,都得按要求分一部分給地主。因此,地租是從土地上的勞動(dòng)生產(chǎn)物中扣除的第一個(gè)項(xiàng)目。 一般的耕作者,大都沒(méi)有生活資料。通常情況下,他們的生活費(fèi)都由雇用他們的農(nóng)業(yè)家來(lái)墊付,直到莊稼收割。而要想讓農(nóng)業(yè)家們墊付耕作者的生活費(fèi),就得讓農(nóng)業(yè)家們分享耕作者的生產(chǎn)物。這樣,農(nóng)業(yè)家們才能收回他們的資本,并得到相當(dāng)?shù)睦麧?rùn),從而甘愿雇用耕作者。因此,從土地上的勞動(dòng)生產(chǎn)物中扣除的第二個(gè)項(xiàng)目,是利潤(rùn)。 實(shí)際上,除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物之外,其他的一切勞動(dòng)生產(chǎn)物也都要扣除利潤(rùn)。比如在工藝或制造業(yè),在作業(yè)完成以前,大部分勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所需的原材料、工資與生活費(fèi),都是由雇主墊付的。而雇主的代價(jià),就是分享勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)物(或者說(shuō)勞動(dòng)加在原材料上的價(jià)值)。
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《時(shí)代閱讀經(jīng)典文庫(kù):國(guó)富論》編輯推薦:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基讀本。財(cái)富增長(zhǎng)與國(guó)民分配的理論碰撞,藏富于國(guó)與藏富于民的絕妙較量。
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