中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市

前言

　　中國(guó)曾經(jīng)遺忘過(guò)世界，但世界卻并未因此而遺忘中國(guó)。令人嗟呀的是，60年代以后，就在中國(guó)越來(lái)越閉鎖的同時(shí)，世界各國(guó)的中國(guó)研究卻得到了越來(lái)越富于成果的發(fā)展。而到了中國(guó)門戶重開的今天，這種發(fā)展就把國(guó)內(nèi)學(xué)界逼到了如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認(rèn)識(shí)世界，還必須放眼海外來(lái)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)；不僅必須向國(guó)內(nèi)讀者移譯海外的西學(xué)，還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學(xué)。　　這套書不可避免地會(huì)加深我們150年以來(lái)一直懷有的危機(jī)感和失落感，因?yàn)閱问撬膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)也足以提醒我們，中國(guó)文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的決不再是某個(gè)粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者，而是一個(gè)高度發(fā)展了的、必將對(duì)自己的根本價(jià)值取向大大觸動(dòng)的文明。可正因?yàn)檫@樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因?yàn)橹灰惶鲎约业奈幕ψ尤ネ高^(guò)強(qiáng)烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口?！　‘?dāng)然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學(xué)說(shuō)中篩選那些我們可以或者樂(lè)于接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反復(fù)思索這些奉獻(xiàn)給大家的東西。

內(nèi)容概要

本書目標(biāo)有三：其一，研究晚清、民國(guó)時(shí)期中國(guó)文學(xué)與電影如何想象城市、對(duì)城市進(jìn)行“構(gòu)形”。其二，分析為什么大多數(shù)文本中都體現(xiàn)出對(duì)城市愛(ài)恨交織的態(tài)度。其三，理解在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史中如何研究城市/鄉(xiāng)村對(duì)立的本質(zhì)。本書選擇三個(gè)典型的構(gòu)形：空間中的城市（鄉(xiāng)村/城市），時(shí)間中的城市（傳統(tǒng)/現(xiàn)代），城市與性別的關(guān)系（致力于智力探索與自我培養(yǎng)的“男性 ”城市；致力于愉悅與新鮮感的“女性”城市）。本書分析了很多曾被忽視或被認(rèn)為不重要的文學(xué)與電影文本，使其與從新角度闡釋的經(jīng)典作品一起，指出現(xiàn)代中國(guó)城市想象的重要結(jié)構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

張英進(jìn)，美國(guó)斯坦福大學(xué)博士，密支根大學(xué)博士后?，F(xiàn)為美國(guó)圣地亞哥加州大學(xué)中國(guó)研究中心主任、文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。曾任美國(guó)的中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席、福布萊特基金會(huì)中國(guó)研究員。英文著作有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市：空間、時(shí)間與性別勾形》（1996）、《中國(guó)電影百

書籍目錄

中文版序前言：探索城市的邀請(qǐng)第一部分  考察現(xiàn)代中國(guó)城市的視角　第一章  導(dǎo)言：現(xiàn)代中國(guó)文化史中的城市　第二章  城市構(gòu)形：小鎮(zhèn)、古都、現(xiàn)代都市第二部分  空間的構(gòu)形　第三章  勾畫古都北京　第四章  中國(guó)傳統(tǒng)在北京的象征性勝利第三部分  時(shí)間的構(gòu)形　第五章  閱讀無(wú)法閱讀的上海大都市　第六章  上海的時(shí)間與欲望之流第四部分  性別的構(gòu)形　第七章  想像上海的摩登女人　第八章  看待現(xiàn)代城市的女性視角結(jié)語(yǔ)：研究現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)視角中文參考書目西文參考書目中西參考電影

章節(jié)摘錄

　　士紳心態(tài)：老舍的《二馬》和《牛天賜傳》　　閑暇與士紳心態(tài)，在《二馬》（1929）中老一代士紳的代表馬則仁身上有更好的體現(xiàn)。他是一位紳士，教養(yǎng)良好（甚至在英國(guó)受過(guò)一些教育），一輩子過(guò)著閑暇生活（大多數(shù)時(shí)候是靠在倫敦經(jīng)商的哥哥供養(yǎng)）。他曾說(shuō)過(guò)，“最增光耀祖的事，就是作官?！币虼?，他列舉了他的生活目標(biāo)：“作高官，享厚祿，妻妾一群，兒女又肥又胖?！薄　е?、錢、妾這三重目標(biāo)，馬則仁嚴(yán)格遵守士紳的生活方式。即使跟兒子來(lái)到倫敦，接手了兄弟死后留下的業(yè)務(wù)，他這種生活方式也沒(méi)有改變。在倫敦快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，馬則仁似乎屬于“有金山銀海的人們，敢把時(shí)間隨便消磨在跳舞，看戲，吃飯，請(qǐng)客，說(shuō)廢話，傳布謠言，打獵，游泳，生病上”。除了跳舞、打獵、游泳這些對(duì)一個(gè)中國(guó)老紳士太“現(xiàn)代”、太“西方”的活動(dòng)以外，像老張與趙子日一樣，馬則仁參加了這里提到的其他休閑方式。老舍完美地勾勒出了紳士的心態(tài)：馬先生是“倫敦的第一個(gè)閑人：下雨不出門，刮風(fēng)不出門，下霧也不出門。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　張英進(jìn)的這本專著內(nèi)容豐富，且很有啟發(fā)意義。此書對(duì)地方差別的討論，作出了及時(shí)的貢獻(xiàn)?！　　聿榈隆そ穑≧ichardKing，加拿大維多利亞大學(xué)教授）　　這是一本開創(chuàng)性的著作，對(duì)文學(xué)與文化領(lǐng)域作出了重大貢獻(xiàn)。它立意高遠(yuǎn)，又富于很強(qiáng)的可讀性，是一本令人興奮的著作?！　　怠ぢ芬祝↘amLoule，澳大利亞昆士蘭大學(xué)教授）

編輯推薦

　　本書覆蓋作品的時(shí)間跨度是晚清（19世紀(jì)末）到民國(guó)后期（20世紀(jì)40年代），“結(jié)語(yǔ)”部分簡(jiǎn)單概括社會(huì)主義時(shí)期到新時(shí)期（截至80年代未）的文學(xué)形態(tài)的發(fā)展。文本對(duì)象主要是小說(shuō)，兼及電影、話劇和詩(shī)歌，但重點(diǎn)項(xiàng)目是從城市的角度重新解讀經(jīng)典作家（如魯迅和茅盾），并挖掘在以往的主流文學(xué)史中因意識(shí)形態(tài)或精英立場(chǎng)而被長(zhǎng)期忽略或埋沒(méi)的作家（如師陀、張恨水、葉靈鳳、徐訏，以及新感覺(jué)派、張愛(ài)玲和五四時(shí)期的女作家）。理論以社會(huì)學(xué)中的城市心態(tài)與都市體驗(yàn)為框架，力圖描述小鎮(zhèn)、古城、現(xiàn)代大都市等文學(xué)模式和典型人物的構(gòu)形，通過(guò)派、海派的文化差別的表述，探索現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中城鄉(xiāng)、中西文化的沖突、妥協(xié)與交融。

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