政治的回歸

內容概要

在現(xiàn)代性的廢墟上，后現(xiàn)代的視野中，自由主義并未取得預想中的成功；同時，因為理想主義與本質主義的泛濫，政治已被遺忘很久了。本書指出，傳統(tǒng)的自由民主政治理論在解決當今的民族、宗教和國家沖突時所表現(xiàn)出來的無能表明，整個西方的民豐理論都在經(jīng)歷著一場合法化危機。作者站在“反本質主義”的立場上，重新討論了政治學的諸種話語，提出沖突與對抗乃是政治的不可根除的本性，他呼吁一種激進的和多元主義的政治的回歸?！　”緯占俗髡咴谶^去五年中所寫的九篇論文。其中有一些已經(jīng)發(fā)表過了，大部分是刊于合訂本上的；另一些則是提交給會議的論文。最后一篇“政治學以及自由主義的局限性”是專為本書撰寫的。 所有這些論文都是對同一些論題從不同側面所進行的討論：如激進民主、自由主義、公民身份、多元主義、自由主義民主以及共同體等。對于它們，作者在這里都采取了一種“反本質主義”的視角。

作者簡介

作者：(英國)墨菲 譯者：王恒 臧佩洪

書籍目錄

作者的話  導論  一種競爭性的多元主義  第一章  激進民主：現(xiàn)代抑或后現(xiàn)代？  第二章  美國自由主義及其社群主義批評者  第三章  羅爾斯：沒有政治學的政治哲學  第四章  民主的公民身份與政治共同體  第五章  女權主義、公民身份與激進民主政治學  第六章  向自由社會主義前進  第七章  自由主義與民主之間的結合點  第八章  多元主義和現(xiàn)代民主：以卡爾·施米特為例 第九章  政治學以及自由主義的局限性

章節(jié)摘錄

第一章　激進民主：現(xiàn)代抑或后現(xiàn)代？今天，站在左派立場上意味著什么？在20世紀的暮色中，喚起在社會轉型規(guī)劃背后的啟蒙理想究竟還有沒有意義？無疑，我們正在超越雅各賓派的幻象，這種幻象以各種各樣的方式塑造了最近200年來的革命政治學。傳統(tǒng)社會主義多半不能從它所遭受的打擊中清醒過來，不僅集權主義的指責使蘇維埃模式蒙受羞辱，而且新興社會運動也對階級還原論提出了挑戰(zhàn)。然而，其內部的對手——社會民主運動——的情況也好不到哪里，事實證明它已經(jīng)不能滿足近幾十年來的新要求；其核心成就——福利國家——在右派的攻擊下也難以為繼，因為它已不能鼓動起那些本應通過維護這一成就而獲利的人。關于社會主義理想，問題似乎就在于與現(xiàn)代性的規(guī)劃密切相關的進步這個觀念上。在這一方面，到目前為止一直關注文化問題的后現(xiàn)代討論已經(jīng)開始轉向政治。使我吃驚的是，爭論這么快就在一系列過分簡單而又沒有結果的地方僵化了。一邊是哈貝馬斯指責那些批判啟蒙的普遍主義理想的人是保守主義，一邊是利奧塔哀婉動人地宣稱奧斯維辛之后現(xiàn)代性的規(guī)劃就已經(jīng)被根除了，理查德?羅蒂評論得很恰當：人們發(fā)現(xiàn)雙方都非法地同化了啟蒙的政治規(guī)劃及其認識論方面。這就是為什么利奧塔認為要避免一種普通主義的哲學就必須放棄政治自由主義，而與此同時欲捍衛(wèi)自由主義的哈貝馬斯不顧其所有問題依然堅持這種哲學。事實上，哈貝馬斯認為道德和法律的普遍主義形式的出現(xiàn)所表述的是一個不可逆的群體學習過程，拒絕它就意味著拒絕現(xiàn)代性，意味著掏空民主存在的基礎。

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《政治的回歸》是由江蘇人民出版社出版。

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