旅行散記

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本書描述的是抗戰(zhàn)時(shí)期，中國獨(dú)步的基督將軍馮玉祥想在封建勢力動搖的情況下，開始他三民主義的試驗(yàn)。在一九二五年三月間，他對國民黨表示愿意國民黨派人到他的軍隊(duì)內(nèi)去宣傳三民主義，于是本書作者變和他的幾位朋友開始了他們的西北之旅……

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塞外的初夢二千里曉風(fēng)殘?jiān)绿m城風(fēng)雨俄拉草地的蹄跡別矣皋蘭山時(shí)代的黃昏

章節(jié)摘錄

　　塞外的初夢　　過去的一切，和月移花影一樣，靜悄悄無有痕跡，只有在追憶中迷離恍惚去尋求。追憶是人類一種深癖，有追憶于是乎有歷史，于是乎是非大興。我想人類如果都能健忘，把昨天、前月、去年、當(dāng)時(shí)，昔者等等的舊賬，掃數(shù)一筆勾銷，這樣縱不能風(fēng)調(diào)雨順，也可以天下太平些，但是人類對于自己的歷史，終于過分的重視，牢牢地抓住過去的賬簿，絲毫不肯放松，甚至于旁人視為平常的事跡，而他自己卻當(dāng)作驚天動地的奇舉。我記得有一天，在華陰城中，明月照在縣署的西院，我和幾位朋友，靜聽馬福祥將軍喘吁地背誦一生的歷史，這時(shí)他因?yàn)閷幭牡募揖?，都被馬仲英擄去，房屋也從此付之一炬，悲憤成病，還全愈；但是他這時(shí)為敘述自身的經(jīng)歷起見，卻娓娓不倦將病魔充軍到無何有之鄉(xiāng)。所以我說：“追憶終于是人類的深癖?！逼渲凶罹实囊欢危菙⑹鏊诟幽觇庱{西行，給西太后扶轎的事實(shí)，細(xì)密的描寫，使我們有讀著卻查爾斯·狄更斯的小說的感想。凡西太后的鞋式鞋尖以及鞋底，都在夾寫分寫的言詞中形容出來，尤其是說到太后溫言慰問時(shí)，在月光中，我看到他幾乎感激得要老淚縱橫了。其實(shí)給一個老嫗扶轎，總不能說是奇事，或者竟是一種羞恥；但是因?yàn)檫@坐轎的老嫗，是要稱為太后，所以扶轎就會變成一種恩典，而且是一種榮譽(yù)，不過我想從恩澤方面而言，扛轎的人．終究比扶轎的人．更來得高厚。如果有一位給西太后扛過乘輿的人，給我來敘述他的“扛轎小史”，我想一定是會更動聽的。至于我所要敘述的事實(shí)，當(dāng)然還沒有扶轎小史精彩，但是追憶終究是人類的深癖，所以我仍是寫著這塞外浪跡的一頁。一九二五年的初夏，紅日和去年一樣，烘得北京城灰塵漲天。段歪鼻子(指段祺瑞)還是在鐵獅子胡同九重高拱著，不過所謂執(zhí)政府，除是在翌年三月十八日屠殺革命民眾，發(fā)揮無上威力以外，“高拱”二字，真是恰當(dāng)?shù)男稳菰~。政權(quán)有兩個中心，一個是在沈舊，一個在張家口，段祺瑞左右為難的情形，不及他自己的鼻子，有左右偏歪的自由。所以鐵獅子的實(shí)際，卻是一個紙老虎?！　↑S河流域本是封建勢力歷史的重心。由蒲坂、平陽、安邑、毫州、鎬京、洛陽、咸陽、長安、許昌、汴梁而數(shù)到北京，星羅棋布的，留著統(tǒng)治者的殘壘。這好像是對于民主主義嚴(yán)肅的威脅，但是黃河雖然依舊無言地流著．革命的暖流，卻已經(jīng)由南海北進(jìn)，而沖擊渤海的東岸，跟著中山先生的北上，而更加激蕩，封建勢力的莊嚴(yán)寶塔，恰如在劇烈的地震中，不斷動搖著?！　∵@種局勢，使馮玉祥逐漸了解革命的力量和勝利，于是他開始想做接受三民主義的試驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)的馮氏還是全球馳名，中國獨(dú)步的基督將軍．對于革命的態(tài)度，顏色灰黯，乃是當(dāng)然的事實(shí)，雖然他對于三民主義，也有淺薄的了解，但是在這時(shí)，如果有人，竟希望馮氏為主義來奮斗，這只可說是一種童驛之見。他只是在基督教義的菜羹上，想撒上一點(diǎn)三民主義的“味之素”罷了?！　●T氏愿意接近國民黨的動機(jī)，欽遲中山先生的人格，是其有力的燃料。此外如“只坐汽車，不坐洋車”的吳稚暉，“在火車中自綴衣鈕”的徐季龍，都是他所心折的人物。他因?yàn)榧矏罕本┕倭诺膲櫬?，同時(shí)他所欽佩的人都是國民黨員，于是他對于國民黨發(fā)生良好的印象。在三月問，他對吳、徐等表示愿意國民黨派人到他的軍隊(duì)內(nèi)去宣傳三民主義，于是我和幾位朋友，受命西行?！?/pre>




編輯推薦
　　追憶是人類一種深癖，有追憶于是乎有歷史，于是乎是非大興?！段鞅睆能娪洝芳词亲髡邔ζ湓诳箲?zhàn)時(shí)期，前往西北的一段旅程的追憶?！　杏涗浟俗髡咴谖鞅甭飞系狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者從一些簡單的生活俗事的記錄中反映出當(dāng)時(shí)社會的動蕩，從側(cè)面表達(dá)作者對于那個戰(zhàn)爭年代的革命感慨。





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