曼海姆的知識(shí)社會(huì)學(xué)

內(nèi)容概要

本書是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究曼海姆的知識(shí)社會(huì)學(xué)的專著，作者在書中以通俗的語言對(duì)曼海姆的知識(shí)社會(huì)學(xué)進(jìn)行了解讀。本書考察了它的研究對(duì)象、范圍和特征，它的中心思想，它的關(guān)鍵概念，它的立場(chǎng)和方法，它與馬克思主義的關(guān)系，它關(guān)于意識(shí)形態(tài)與烏托邦的思想，它對(duì)認(rèn)識(shí)論的沖擊，等等。在此基礎(chǔ)上，本書得出知識(shí)社會(huì)學(xué)本質(zhì)上是研究人的思維方式的學(xué)科這一結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

林建成，北京交通大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1957年生，福建福州人。1997年7月
、畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位。2003年12月晉升為教授，2006年7月任博士生導(dǎo)師，2009年10月至2010年3月在美國(guó)密蘇里大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)習(xí)。從l995年開始學(xué)習(xí)和研究知識(shí)社會(huì)學(xué)。出版學(xué)術(shù)專著l部，在《光明日?qǐng)?bào)》、《新華文摘》、《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究》等報(bào)刊發(fā)表論文、譯文、筆談等80多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論知識(shí)社會(huì)學(xué)是研究人的思維方式的學(xué)科
第一章　曼海姆知識(shí)社會(huì)學(xué)概述
　第一節(jié)　曼海姆的生平和學(xué)術(shù)生涯
　第二節(jié)　曼海姆知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、范圍和特征
　第三節(jié)　曼海姆論現(xiàn)代思想困境和知識(shí)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生
　第四節(jié)　曼海姆論知識(shí)社會(huì)學(xué)發(fā)展史
第二章　知識(shí)社會(huì)學(xué)的中心思想：社會(huì)境況決定論
　第一節(jié)　曼海姆論思想的社會(huì)決定
　第二節(jié)　曼海姆論思想的非個(gè)人性
　第三節(jié)　曼海姆論人格的社會(huì)性
　第四節(jié)　曼海姆對(duì)社會(huì)境況決定論的澄清和辯護(hù)
　第五節(jié)　啟示與思考：認(rèn)識(shí)的社會(huì)性
第三章　知識(shí)社會(huì)學(xué)的關(guān)鍵概念：視角
　第一節(jié)　視角及其形成條件
　第二節(jié)　視角不同的表現(xiàn)
　第三節(jié)　視角與無意識(shí)
　第四節(jié)　啟示與思考：從視角到偏見
第四章　知識(shí)社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)和方法
　第一節(jié)　知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論立場(chǎng)
　第二節(jié)　知識(shí)社會(huì)學(xué)倒退式的研究方式
　第三節(jié)　知識(shí)社會(huì)學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)　兩次關(guān)聯(lián)的研究方法．
　第四節(jié)　啟示與思考：科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)曼海姆知識(shí)社會(huì)學(xué)
　思想的繼承和發(fā)展
第五章　曼海姆論思想發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)
　第一節(jié)　曼海姆的社會(huì)歷史觀
　第二節(jié)　曼海姆論階級(jí)位置、利益和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)思想的作用
　第三節(jié)　曼海姆論世代更替對(duì)思想發(fā)展的影響
　第四節(jié)　曼海姆論知識(shí)分子和知識(shí)階層
第六章　曼海姆論意識(shí)形態(tài)與烏托邦
　第一節(jié)　曼海姆論意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、特點(diǎn)和承擔(dān)者
　第二節(jié)　曼海姆論兩種不同的意識(shí)形態(tài)觀
　第三節(jié)　曼海姆對(duì)烏托邦的新理解
　第四節(jié)　知識(shí)社會(huì)學(xué)看待烏托邦的方式
　第五節(jié)　啟示與思考：關(guān)于意識(shí)形態(tài)
第七章　曼海姆論學(xué)術(shù)思想
 第一節(jié)　曼海姆論現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的
　……
第八章　知識(shí)社會(huì)學(xué)的實(shí)證分析：政治思潮
第九章　 曼海姆的知識(shí)社會(huì)學(xué)與馬克思主義
第十章　知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)論的沖擊
第十一章　知識(shí)社會(huì)學(xué)與真理觀
第十二章　曼海姆知識(shí)社會(huì)學(xué)的其他問題
后記

章節(jié)摘錄

　　生產(chǎn)的社會(huì)性的另一方面表現(xiàn)為，生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)都相互依存、相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。在這里，生產(chǎn)的社會(huì)性具體體現(xiàn)為部門分工、行業(yè)合作及商品流通等方面。部門分工越細(xì)密，行業(yè)合作就越廣泛，商品流通的渠道也就越多樣。因此，部門分工、行業(yè)合作、商品流通都是生產(chǎn)社會(huì)性的體現(xiàn)?！　∩a(chǎn)的社會(huì)性要求認(rèn)識(shí)有相應(yīng)的社會(huì)性與之相適應(yīng)，這具體表現(xiàn)在：　　首先，個(gè)體勞動(dòng)的社會(huì)性造成了個(gè)體勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)的社會(huì)性。個(gè)體勞動(dòng)者要知道自己應(yīng)生產(chǎn)什么，用什么工具生產(chǎn)以及按怎樣的程序生產(chǎn)，就必須同有關(guān)領(lǐng)域的其他人進(jìn)行交往。因此，他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是在社會(huì)性的勞動(dòng)交往中實(shí)現(xiàn)的，這就使他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)帶上社會(huì)性，而對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)的社會(huì)性是整個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的社會(huì)性的起源和基礎(chǔ)。　　其次，生產(chǎn)領(lǐng)域的社會(huì)分工造成了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的社會(huì)分工。不同的生產(chǎn)部門有著不同的生產(chǎn)對(duì)象、不同的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)程序，這就要求對(duì)不同領(lǐng)域的生產(chǎn)的特殊性進(jìn)行研究，形成對(duì)不同的領(lǐng)域、不同的方面的專門性認(rèn)識(shí)，這就造成了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的社會(huì)分工。在當(dāng)今的知識(shí)部門中，出現(xiàn)了越來越多的分支學(xué)科，其專業(yè)性越來越強(qiáng)，這種狀況歸根到底是由生產(chǎn)領(lǐng)域的分工越來越細(xì)這一狀況決定的?！　≡俅?，生產(chǎn)領(lǐng)域的部門聯(lián)系造成了知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)科聯(lián)系。社會(huì)生產(chǎn)要順利進(jìn)行，需要各生產(chǎn)部門協(xié)調(diào)一致，這就要求與之相應(yīng)的知識(shí)領(lǐng)域中的各個(gè)學(xué)科也加強(qiáng)聯(lián)系。當(dāng)今知識(shí)領(lǐng)域中各學(xué)科間的相互聯(lián)系、相互滲透的日益加強(qiáng)，以及各種交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、橫斷學(xué)科的出現(xiàn)，使整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域日益走向一體化，而這種一體化的趨勢(shì)，歸根到底也是由生產(chǎn)領(lǐng)域的一體化趨勢(shì)決定的?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　“史坦利·亞伯克隆比成功地為室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)了基礎(chǔ)理論架構(gòu)，本書對(duì)室內(nèi)設(shè)　　計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)人員、學(xué)生以及一般讀者都有吸引力?！薄　　妒?內(nèi)設(shè)計(jì)雜志》　　　　“這是一本讀者期待已久的好書。目前的建筑教育應(yīng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)部分投入更多的精力。這本書是少有的幫助深入理解設(shè)計(jì)基本原則的佳作?！薄　　鐐惐葋喆髮W(xué)建筑系主任詹姆斯·斯圖爾特·波爾舍克　　　　“對(duì)專業(yè)人士而言，閱讀本書很容易心領(lǐng)神會(huì)，因?yàn)闀幸昧吮姸嘟ㄖ飞现睦印⒔ㄖ髱煹拿?；另一方面，還從心理學(xué)、文學(xué)、宗教、法律各個(gè)領(lǐng)域來探討室內(nèi)設(shè)計(jì)更深沉的一面。它是一本‘要一奉十’的書——不同身份、不同經(jīng)歷的讀者，各自能從書中看到他們想看到的，各有不同的收獲?！薄　　w夢(mèng)琳






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