視覺思維

內(nèi)容概要

　　看起來，藝術(shù)似乎正面臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險(xiǎn)，近年來，真正堪稱為藝術(shù)的作品已不多見了。它們似乎在大量書籍、文章、學(xué)術(shù)演講、報(bào)告會(huì)、發(fā)言和指導(dǎo)等——這一切都是想要幫助我們弄清楚什么是藝術(shù)，什么不是藝術(shù)；什么人在什么情況下創(chuàng)造了什么作品，他為什么或?yàn)榱苏l才創(chuàng)造了這些作品等等——組成的洪流中淹沒了。在我們眼前出現(xiàn)的是一具被大批急于求成的外科醫(yī)生和外行的化驗(yàn)員們合力解剖開的小小的尸體。由于這批人總是喜歡用思考和推理的方式去談?wù)撍囆g(shù)，就不可避免地給人造成這樣一種印象：藝術(shù)是一種使人無法捉摸的東西。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?譯者：滕守堯魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ罚≧udolf Arnheim，1904-1994),原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會(huì)研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔(dān)任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔(dān)任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪問教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。主要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 譯者簡(jiǎn)介滕守堯，1945年生，山東人，曾先后就讀北京大學(xué)西方語言文學(xué)系和中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，博士生導(dǎo)師；北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系兼職教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，常務(wù)理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術(shù)社會(huì)學(xué)描述》、《中國懷疑論傳統(tǒng)》、《文化的邊緣》、《藝術(shù)化生存——中西審美文化比較》、《道與中國文化》等14部，美學(xué)譯著有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》等7部，文學(xué)譯著8部。

書籍目錄

總序譯者前言前言第1章 早期的萌芽　1.知覺與思維的割裂　2.對(duì)感覺的不信任　3.柏拉圖區(qū)分出兩種理智　4.亞里士多德的“從上而下”和“從下而上”的探索第2章 視知覺的理解力（1）第3章 視知覺的理解力（2）第4章 當(dāng)“兩個(gè)”與“兩個(gè)”并放在一起時(shí)第5章 現(xiàn)在中包含著過去第6章 思維的意象第7章 概念獲得形狀第8章 畫、符號(hào)與記號(hào)第9章 這并非抽象第10章 抽象是什么？第11章 從感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)第12章 以純形狀進(jìn)行的思維第13章 語言應(yīng)有的位置第14章 藝術(shù)與思維第15章 理論模型第16章 視覺思維在教育中的作用

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《視覺思維:審美直覺心理學(xué)》所要達(dá)到的目的之一，就是對(duì)視覺的效能進(jìn)行系統(tǒng)地分析，以便指導(dǎo)人們的視覺，并使它的機(jī)能得到恢復(fù)。

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無

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