大遷徙

內(nèi)容概要

在作者撰寫(xiě)的多本歷史著作中，本書(shū)算是寫(xiě)得最努力、最辛苦，也是最快樂(lè)的一本了。當(dāng)作者帶著“苦并快樂(lè)”的狀態(tài)最終完成定稿時(shí)，終于可以以一種輕松的盡情來(lái)回顧本書(shū)的醞釀和寫(xiě)作過(guò)程了。　　本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，作者之所以會(huì)有這樣一種“苦并快樂(lè)”的感受，絕非偶然。其中的緣由有三：其一，本書(shū)是作者近年來(lái)研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)移后獨(dú)立撰寫(xiě)的第一部有關(guān)移民史與客家文化方面的學(xué)術(shù)著作；其二，與過(guò)去在書(shū)齋中寫(xiě)作不一樣，本書(shū)大多是邊在田野調(diào)查中搜集資料，邊研究思考問(wèn)題，邊伏案撰寫(xiě)中完成的；其三，在用電腦代替筆耕10年之后，本書(shū)第一次實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的寫(xiě)作方式，獨(dú)立自立地完成了全書(shū)文字、攝影、插圖、制表等電腦工作程序，從而可以以較為直觀的方式展現(xiàn)自己的研究成果。

作者簡(jiǎn)介

陳世松，生于1940年，四川三臺(tái)人。四川省社會(huì)科學(xué)院研究員，碩士研究生導(dǎo)師。四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專(zhuān)家、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家?，F(xiàn)任四川客家研究中心主任、四川省社會(huì)科學(xué)院移民與客家文化研究中心主任。主要研究領(lǐng)域：蒙元史、四川史、移民史與客家文化。主持國(guó)家社科基金課題四項(xiàng)，獲省社科成果獎(jiǎng)九項(xiàng)。主要學(xué)術(shù)代表作有：《余玠傳》、《蒙古定蜀史稿》、《宋元之際的瀘州》、《宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《宋哲元傳》、《中國(guó)封建王朝興亡史·元朝卷》、《四川簡(jiǎn)史》、《四川通史》、《天下四川人》、《四川客家》、《大遷徙：“湖廣填四川”歷史解讀》、《大變遷：“湖廣填四川”影響解讀》等。

書(shū)籍目錄

緒論第一篇　原鄉(xiāng)篇　第一章　訪族譜觀來(lái)潮　　一、族譜背后的故事　　二、族譜里面的學(xué)問(wèn)　第二章　敢問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)何處　　一、西蜀望嶺南　　二、孝感鄉(xiāng)之謎　　三、尋找原鄉(xiāng)坐標(biāo)　第三章　走原鄉(xiāng)探蹤跡　　一、實(shí)地證譜牒　　二、尋訪近世祖　　三、追溯遠(yuǎn)世祖　第四章　送親人出閩西　　一、大嶺下的山村　　二、生活重壓　　三、走出嶺下　　四、先行者·同路人　　五、內(nèi)因剖析第二篇　遷移篇　第一章　長(zhǎng)途遷移準(zhǔn)備　　一、心理準(zhǔn)備　　二、摸底準(zhǔn)備　　三、精神準(zhǔn)備　　四、路票準(zhǔn)備　　五、盤(pán)費(fèi)準(zhǔn)備　第二章　吃住行用難題　　一、干糧、鹽蛋與巖洞　　二、族譜、祖骸與畫(huà)像　　三、土地老爺與獅子龍燈　第三章　擇吉辭行上路　　一、擇吉啟程有講究　　二、稟告祖先有規(guī)矩　第四章　遷川方式剖析　　……第三篇　創(chuàng)業(yè)篇尾聲：移民社會(huì)后記

章節(jié)摘錄

　　二、族譜里面的學(xué)問(wèn)　　族譜中蘊(yùn)藏著豐富的文化資源和信息，是研究“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)不可或缺的重要史料來(lái)源之一。但是，在如何理解并運(yùn)用族譜資料來(lái)研究這一課題上，卻存在著水平高下之分。這是因?yàn)樽遄V里面大有學(xué)問(wèn)。如果不僅僅滿足于從族譜上尋章摘句地援引一些文字，就應(yīng)當(dāng)多懂得一些有關(guān)族譜的相關(guān)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步弄懂這個(gè)家族是如何構(gòu)造本族的歷史。只有讀懂了族譜，才有可能最大限度地發(fā)揮族譜在研究中的功效?！　∥覀冎溃遄V并不是專(zhuān)門(mén)為歷史學(xué)家所撰寫(xiě)的，它僅是該家族成員出自于闡明自己祖先來(lái)源和本家族歷史這一動(dòng)機(jī)而編纂的“歷史”記錄。也就是說(shuō)，族譜在成為歷史學(xué)家使用的材料之前，它本身已包含了對(duì)本族過(guò)去歷史的解釋與敘說(shuō)?！　∽遄V是關(guān)于家族歷史的記錄，但不是一般意義上的家史，而僅僅是對(duì)始祖以來(lái)父系親族的記錄。這種記錄，在很大程度上只是一種回憶和追溯，它不是對(duì)家族成員在世時(shí)生活的描寫(xiě)，而是在該成員去世后，才對(duì)他的生平以及相關(guān)情況進(jìn)行總結(jié)式的評(píng)述。由于家族成員是在一種不斷遷移、定居、出生、死亡的周期中繁衍生息的，而族譜的編修又是受一定經(jīng)濟(jì)條件的制約，新譜的編修往往需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀過(guò)程，因此，一般族譜只能是在一個(gè)時(shí)段內(nèi)，有關(guān)這個(gè)家族的累層式的追溯過(guò)程的產(chǎn)物。為此，這就要求研究者必須從族譜文本表層所描繪的現(xiàn)象世界入手，進(jìn)入到文本深層所內(nèi)含的意義結(jié)構(gòu)，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)族譜背后的社會(huì)意義和文化意義。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　作為一部歷史學(xué)專(zhuān)著，本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)流暢，一氣呵成，即使是外行讀來(lái)，也無(wú)窒礙，有時(shí)甚至讓人覺(jué)得是在閱讀一部小說(shuō)。作者努力將他的理論追求融匯于無(wú)形，眼光向下，寫(xiě)一部普通人的日常生活史，寫(xiě)一部油鹽柴米的家庭史，讀《大遷徙》，像在聽(tīng)作者擺龍門(mén)陣，感覺(jué)好極了。　　——曹樹(shù)基

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