出版時(shí)間:2002-9 出版社:西藏人民出版社 作者:阿旺貢噶索南 頁(yè)數(shù):458 字?jǐn)?shù):300000
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內(nèi)容概要
本書(shū)的內(nèi)容主要分五個(gè)部分,即,光明天界之世系;無(wú)垢昆氏家庭之世系;由薩迦昆氏家庭分出的四個(gè)拉章之世系;其他部分即薩迦歷法任法座亦稱(chēng)歷任達(dá)飲。在敘述這些內(nèi)容時(shí),作者主要依據(jù)大學(xué)者貢覺(jué)倫珠所著的《薩迦世系史——賢者口飾》,同時(shí)參考了尊勝薩迦派歷輩祖師的傳記,特別是至尊索南孜摩所著的詩(shī)體世系史等多種必備的著作、塔巴貢噶扎所著的世系史、喇嘛塔巴之親炙弟子西饒多杰所著的世系史、藏強(qiáng)巴多杰堅(jiān)贊所著的世系史等史籍,還補(bǔ)充了許多上師口頭的傳說(shuō),編成一部可靠的著作。由于本書(shū)敘述了西藏佛教各大宗教派中主要的一支薩迦派歷輩大德的身世及其要政教兩方面的業(yè)績(jī),特別是反映了當(dāng)時(shí)西藏各方勢(shì)力從各據(jù)一方的分裂狀態(tài)起向統(tǒng)一,以及漢、藏、蒙古各族人民增強(qiáng)團(tuán)結(jié)為祖國(guó)統(tǒng)一作出重大貢獻(xiàn)的歷史情況,成為學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的人們不可缺的資料。
書(shū)籍目錄
禮贊及誓愿一、光明天界之世系二、無(wú)垢昆氏之世家三、薩迦昆氏家族之世系 1 昆·官卻杰布 2 薩迦派大師貢噶寧波 3 大師索南孜摩 4 至尊仁波且扎巴堅(jiān)贊 5 法王薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊 6 眾生怙主法王八思巴 7 法王八思巴之弟眾生怙主恰那多吉等人四、薩迦派分為四個(gè)拉章之世系 1 細(xì)脫拉章之世系 2 仁飲崗拉章之世系 3 拉康拉章之世系 4 都卻拉章之世系 5 都卻拉章之世系附錄五、其他部分 結(jié)束語(yǔ) 譯后記 漢藏譯名對(duì)照表
章節(jié)摘錄
體壇城和各種用綢緞裝飾的奇異的護(hù)法神身像等等多至不可思議之身語(yǔ)意之所依處,進(jìn)行開(kāi)光時(shí),出現(xiàn)了續(xù)部的所有祥兆。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了天降大花雨,又用拋撒食子,手足長(zhǎng)時(shí)間持握朵瑪、青稞、佛燈長(zhǎng)明等很多奇異征兆。 如是,對(duì)以薩迦大寺為主的衛(wèi)、藏等地的眾生傳授解脫的無(wú)上之果,使正等覺(jué)之釋迦教寶,如同白晝?nèi)展馄照?,聲譽(yù)如同天界之大鼓,響徹各方。因此,住在北方大國(guó)轉(zhuǎn)動(dòng)大力法輪的國(guó)王大明皇帝,從心里產(chǎn)生大敬仰,兩次專(zhuān)門(mén)遣金字使者前來(lái)迎請(qǐng)。(大師)慮及在先世即與此皇帝有誓愿,如去該地,對(duì)佛教和眾生皆有大利益。于是大師于60歲的龍年的四月離開(kāi)薩迦大寺。當(dāng)時(shí),該寺僧眾認(rèn)為諸位先祖擔(dān)任皇帝的帝師,大多未能返回本寺,大師年事已高,此去很可能不能返回本寺因而心情異常悲痛,有人甚至痛哭流涕。大師說(shuō):“我在你們未睡醒之前即可返回,我會(huì)身體非常健康地與你們晤面。你們不要悲傷”。如此囑咐了許多話語(yǔ)。其后,(大師)一路為具緣之眾生說(shuō)法,供奉三寶,對(duì)貧困之人給予財(cái)施等等??傊⒘朔戏鸱ǖ睦姹娚徒谭ㄖ畼I(yè)績(jī)。蛇年二月,來(lái)到大宮殿南臺(tái)即南京之地,覲見(jiàn)皇帝大法王,并為之講授諸多佛法,大皇帝復(fù)又產(chǎn)生信仰,毛發(fā)聳動(dòng),請(qǐng)求給予深?yuàn)W之密宗甚深道灌頂。大師首先傳給吉祥喜金剛壇城深?yuàn)W成熟灌頂,大黑護(hù)法神加持等諸多深?yuàn)W之法,使其如愿以償。此后,用船只從水站驛路迎至大都宮中,新建名叫法坪寺的一座大寺院,作為暫時(shí)駐錫之所。大皇帝還像以前給孤獨(dú)長(zhǎng)者供養(yǎng)釋迦牟尼那樣對(duì)法主恭敬服侍,把他奉為所有福田中最尊勝者,并對(duì)上師說(shuō):“你是像以前薩迦派歷代上師傳承那樣,作貫通顯密教法的大自在者,使無(wú)數(shù)眾生得以成熟解脫!”皇帝封上師為“(西天萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教)正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛”,并錫管領(lǐng)僧眾,護(hù)持釋迦牟尼教法之金冊(cè)、金印及用各種珍寶鑲嵌之千幅金輪等難以計(jì)數(shù)瑰寶。
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