西藏的民族傳統(tǒng)體育

內(nèi)容概要

　　博大精深而又獨(dú)具特色的西藏民族文化，是藏民族在雪域高原生存和發(fā)展過(guò)程中的寶貴財(cái)富，是中華民族文化的重要組成部分，西藏民族傳統(tǒng)體育是藏族文化的主要內(nèi)容之一，有著悠久的歷史，無(wú)論是作為少數(shù)民族文化的一部分，還是作為中華文化的一部分，都因其在長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中，在其特殊的地理環(huán)境、生活區(qū)域和宗教信仰中形成了獨(dú)特的體育文化現(xiàn)象而獨(dú)樹(shù)一幟。

作者簡(jiǎn)介

　　丁玲輝，1957年生于四川樂(lè)山。1976年了月在昌都芒康縣插隊(duì)當(dāng)知青，1981年畢業(yè)于西藏師范學(xué)院（今西藏大學(xué)），先后在西藏師范學(xué)院、西藏民族學(xué)院任教，現(xiàn)為西藏大學(xué)科研處處長(zhǎng)、教授，西藏科技工作專(zhuān)家咨詢(xún)組成員，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì)委員、《西藏地方志·教育志》副主編、《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》副主編、《西藏科技》編委、西藏大學(xué)學(xué)術(shù)委員。

書(shū)籍目錄

一部弘揚(yáng)西藏民族文化的力作（代序）緒言第一章 西藏民族傳統(tǒng)體育的起源與發(fā)展第一節(jié) 石器與西藏民族傳統(tǒng)體育的起源第二節(jié) 用“發(fā)生學(xué)”方法探西藏民族傳統(tǒng)體育的起源與形成第三節(jié) 西藏民族傳統(tǒng)體育與生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教和性的關(guān)系第二章 遠(yuǎn)古部落和格薩爾傳說(shuō)中的民族傳統(tǒng)體育第一節(jié) 遠(yuǎn)古部落的民族傳統(tǒng)體育第二節(jié) 格薩爾傳說(shuō)中的民族傳統(tǒng)體育第三節(jié) 《格薩爾》史詩(shī)中的馬球運(yùn)動(dòng)第三章 吐蕃時(shí)期的民族傳統(tǒng)體育第一節(jié) 馬球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展第二節(jié) 其他體育運(yùn)動(dòng)形式第三節(jié) 吐蕃時(shí)期與唐朝的體育文化交流第四章 13世紀(jì)以后的民族傳統(tǒng)體育第一節(jié) 形式多樣的傳統(tǒng)體育活動(dòng)第二節(jié) 清朝時(shí)期文學(xué)作品中的民族傳統(tǒng)體育第三節(jié) 清朝時(shí)期游記作品中的民族傳統(tǒng)體育第四節(jié) 近代和民國(guó)時(shí)期的民族傳統(tǒng)體育第五節(jié) 西藏和平解放后的民族傳統(tǒng)體育第五章 巖畫(huà)和寺院壁畫(huà)中的民族傳統(tǒng)體育第一節(jié) 巖畫(huà)中的民族傳統(tǒng)體育第二節(jié) 寺院壁畫(huà)中的民族傳統(tǒng)體育第六章 西藏古代的體育教育第一節(jié) 史前期的體育教育第二節(jié) 吐蕃時(shí)期的體育教育第三節(jié) 元、明、清時(shí)期的體育教育第七章 藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目第一節(jié) 騎射第二節(jié) 賽牦牛第三節(jié) 力量性運(yùn)動(dòng)第四節(jié) “古爾朵”和擲石第五節(jié) 藏族舞蹈的娛樂(lè)性和健身性第六節(jié) 水冰活動(dòng)第七節(jié) 球類(lèi)運(yùn)動(dòng)第八節(jié) 登山第九節(jié) 棋牌運(yùn)動(dòng)第十節(jié) 田徑運(yùn)動(dòng)第十一節(jié) 射箭與射擊第十二節(jié) 體操運(yùn)動(dòng)第十三節(jié) 武術(shù)、藏密氣功與養(yǎng)生第十四節(jié) 節(jié)日民俗中的體育活動(dòng)第十五節(jié) 西藏民俗體育與傳統(tǒng)體育第十六節(jié) 游戲與娛樂(lè)第八章 寺院體育活動(dòng)第一節(jié) 寺院與寺院教育中的武學(xué)制度第二節(jié) 寺院佛教教義約束下的身體活動(dòng)內(nèi)容和形式第三節(jié) 寺院陀陀僧人（武僧）的體育活動(dòng)第九章 雜技與技巧第一節(jié) 倒立第二節(jié) 履臥鋼刀第三節(jié) 爬竿第四節(jié) 滑繩第五節(jié) 魔繩表演第六節(jié) 爬繩第七節(jié) 耍獅第八節(jié) 跳神第十章 門(mén)巴族、珞巴族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目第一節(jié) 門(mén)巴族傳統(tǒng)體育第二節(jié) 珞巴族傳統(tǒng)體育第十一章 西藏民族傳統(tǒng)體育的學(xué)術(shù)地位、功能、特征、發(fā)展對(duì)策與研究方法第一節(jié) 西藏民族傳統(tǒng)體育的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)價(jià)值第二節(jié) 西藏民族傳統(tǒng)體育的功能第三節(jié) 西藏民族傳統(tǒng)體育的特征第四節(jié) 西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對(duì)策第五節(jié) 西藏民族傳統(tǒng)體育的研究方法后記

章節(jié)摘錄

　　西藏具有悠久的歷史和燦爛的文化。西藏的民族傳統(tǒng)體育是燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，尤其是吐蕃時(shí)期極其興盛的體育活動(dòng)，為我們留下了非常豐富的體育史料和文物，這些反映在浩如煙海的藏漢文史籍和西藏各地寺院的壁畫(huà)中的體育史料，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。西藏和平解放前，由于西藏地方政府對(duì)體育不重視，西藏民族傳統(tǒng)體育不僅沒(méi)有得到發(fā)展，而且在西藏民族傳統(tǒng)體育的整理研究方面也很滯后，西藏和平解放后，在黨中央的關(guān)心和全國(guó)人民的大力支持下，西藏的各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的成就，西藏的民族傳統(tǒng)體育也得到了很大的發(fā)展。在西藏民族傳統(tǒng)體育廣泛開(kāi)展的過(guò)程中，從20世紀(jì)90年代以來(lái)，有一些學(xué)者對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了一些初步的研究，并在《中國(guó)藏學(xué)》、《西藏研究》、《中國(guó)西藏》、《西藏體育》、《西藏日?qǐng)?bào)》、《西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表一些研究文章，把西藏民族傳統(tǒng)體育的研究推向了一個(gè)較高的階段，但這些研究?jī)H停留在對(duì)一些問(wèn)題的研究上，不成體系，更不成系統(tǒng)。　　西藏民族傳統(tǒng)體育的出現(xiàn)，幾乎與人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn)。西藏民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人類(lèi)的生存和生產(chǎn)。人們?cè)谕笞匀蛔龆窢?zhēng)中，為了自身的生存和生活的需要，在遠(yuǎn)古時(shí)期就開(kāi)始了奔跑、游水、擲石、跳躍、射箭等活動(dòng)，或者說(shuō)這些活動(dòng)內(nèi)容萌芽于先民狩獵中的奔跑、跳躍、投擲等運(yùn)動(dòng)形式?！　　?/pre>








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