西藏擦擦藝術(shù)

前言

馬軍、黃莉夫婦編著的《西藏瑪尼石藝術(shù)》是他們“西藏民間藝術(shù)書系”中繼《西藏擦擦藝術(shù)》、《西藏風(fēng)馬旗藝術(shù)》、《西藏扎嘎里藝術(shù)》之后的又一本研究西藏民間藝術(shù)的專著，現(xiàn)在出版了。人們都說去過西藏的人會有一種情結(jié)，會像著魔一般地迷戀那里的一切，馬軍的癡迷程度在朋友圈中是早已出名的。差不多在十年前，馬軍就給我展示過他的珍藏：130多本精心制作、裝訂成冊的圖片資料，幾乎將他多年來所能接觸和收藏的一切都拍攝下來，分門別類，編號整理。大到山川自然、寺廟慶典，小到居民裝飾、骨貝雕刻，視野之開闊，用心之精細(xì)真是令人嘆為觀止。記得當(dāng)時就問他為何不編輯出版，馬軍憨憨地笑笑，說是準(zhǔn)備不充分，希望有時間的時候好好深入研究之后再說。而當(dāng)時他的這一工作已經(jīng)悄悄地進(jìn)行了十余年，當(dāng)然都是利用業(yè)余時間點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚而成的。20世紀(jì)80年代以來，內(nèi)地的文化人和藝術(shù)家一批批地涌入西藏，也卷走了一批批隨手可得的瑪尼石刻、擦擦和風(fēng)馬旗，我曾戲言，高原的海拔也因此降低了不少。而大多數(shù)人的行為都是獵奇之舉，隨手又會將這些藝術(shù)品飄散了，往好里想算是法物流通吧。極少數(shù)的有心之人，也將收藏整理出版，但坦率地說，我目前所看到的這些作品基本上都很粗陋簡單。而馬軍、黃莉夫婦的就不同了。他們積十八年之功，氣定神閑，悠哉游哉地漫步于雪域高原，耐心地收藏、整理、研究，這種態(tài)度和方法在講求急功近利的今天實(shí)在難得，同時，也代表了一種藏學(xué)研究的民間立場和方向，他對我講，一共八本的“西藏民間藝術(shù)書系”將會陸續(xù)出版，作為多年的老友真為他高興！

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)80年代以來，內(nèi)地的文化人和藝術(shù)家一批批地涌入西藏，也卷走了一批批隨手可得的瑪尼石刻、擦擦和風(fēng)馬旗，我曾戲言，高原的海拔也因此降低了不少。而大多數(shù)人的行為都是獵奇之舉，隨手又會將這些藝術(shù)品飄散了，往好里想算是法物流通吧。極少數(shù)的有心之人，也將收藏整理出版，但坦率地說，我目前所看到的這些作品基本上都很粗陋簡單。

作者簡介

馬軍，男，漢族，1959年生于陜西省西安市。1983年進(jìn)藏，曾在西藏自治區(qū)司法廳創(chuàng)辦《西藏法制報》，并負(fù)責(zé)漢文版美術(shù)、攝影和文字編輯工作?！吨袊鴩T時報》西藏出入境檢驗(yàn)檢疫局記者站站長。在藏18年，興趣于西藏民間藝術(shù)收藏、整理、研磨，積累圖片、文字資料130多本（冊），文章及攝影作品多次獲獎。被收入《中國攝影家全集》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《世界名人錄》。2001年內(nèi)調(diào)，現(xiàn)在云南檢驗(yàn)檢疫局工作。黃莉，女，漢族，1963年生于新疆石河子。1978年進(jìn)藏，1997年內(nèi)調(diào)，馬軍之妻。

書籍目錄

序西藏擦擦藝術(shù)西藏擦擦藝術(shù)黑白圖版西藏擦擦藝術(shù)彩色圖版后記

章節(jié)摘錄

插圖：（公元8世紀(jì)）和墀祖德贊（公元9世紀(jì)）的大力倡導(dǎo)扶持下，盡管在吐蕃最后一位贊普朗達(dá)瑪執(zhí)政時期（公元9世紀(jì)），佛教遭到沉重地打擊，但是佛教還是逐步在西藏弘傳開來。這一時期稱為“前弘期”?！昂蠛肫凇笔菑墓?0世紀(jì)末到13世紀(jì)，佛教在西藏得到恢復(fù)并迅速發(fā)展，興建寺院，譯釋佛教經(jīng)典，創(chuàng)立教派、著書立說、傳法授徒，特別是13世紀(jì)由噶瑪噶舉派首創(chuàng)的活佛轉(zhuǎn)世制度的確立。西藏佛教開始東傳蒙古和中原內(nèi)地。從15世紀(jì)宗喀巴創(chuàng)立“格魯派”到17世紀(jì)中葉形成以教御政的“政教合一”制度，藏傳佛教真正形成并全面成熟。在佛教傳入西藏的同時，佛教文化必然隨之傳入，并在與西藏本土文化長期磨合融合中不斷被吸收改造和創(chuàng)造，藏傳佛教最終有了自己絢麗多彩和非常鮮活的文化，藏傳佛教藝術(shù)中的“擦擦”也許在后弘期出現(xiàn)了？關(guān)于西藏擦擦的起源，我們依然原文引出相關(guān)資料：這里，我們不必把寫有藏文持咒的“擦擦”考慮在內(nèi)，因?yàn)樗鼈冎徊贿^是從梵文的早期形式中衍生出來的。在西藏,這種早期形式只是作為一種模式。……“擦擦”從印度、巴基斯坦半島的東部一直遍及緬甸和泰國。本書所述的全部“擦擦”幾乎無一例外地刻有《般若波羅蜜多經(jīng)》的經(jīng)文或印度西北部及恒河流域銘文中所寫的持咒。有時，在西藏的“擦擦”上會發(fā)現(xiàn)拼寫錯誤，這表示它們出自不大精通梵文的初學(xué)者之手?！恰安敛痢钡闹饕獔D案，在西藏西部發(fā)現(xiàn)的文物（指“擦擦”。編者）其光滑的主體輪廓都說明了來自鄰國的影響。但從圖像學(xué)形成的流行程度來看，又很難得出確切的答案?！硪恍┪奈餆o疑是出自當(dāng)?shù)毓そ持值拇至又破?，頭戴佛冠的佛陀端坐在兩個菩薩像中間。它是屬于受到克什米爾派影響的那一支派。還有一些純粹屬于密教神靈的塑像。根據(jù)文體的形式，我們可以將“擦擦”的日期確定在10和13世紀(jì)之間。此后，梵文經(jīng)文逐漸消失，代之以藏文咒語“六字真言”：……在某些情況下，“擦擦”上面無任何銘刻?！捎诜鸾滩粩嗟財U(kuò)大影響，越來越多的佛教朝圣者長途跋涉到達(dá)印度，也因?yàn)榉鸾烫油稣唛_始大批地從印度來到西藏，因此，西藏的社區(qū)必然需要大量的制做“擦擦”的模具，是可以理解的。但是，由于我在一些塔中曾發(fā)現(xiàn)了各種類型的“擦擦”實(shí)物，其中一二個肯定是印度的，因此我們可以假設(shè)，朝圣者在印度寺院里購買了一些“擦擦”，虔誠的主人將它們帶入西藏，并存放在朝圣的寺廟或村落附近的塔里。

后記

在西藏就這么算是過去了。在我將要內(nèi)調(diào)的那一段時間里，有幸在普林兄來藏邀請朋友的一次野餐聚會上結(jié)識了西藏人民出版社總編室主任李海平先生。普林對海平講我那里積累了許多有關(guān)西藏民間藝術(shù)、宗教文化等方面的資料。海平說，有空要去看看，我欣然答應(yīng)。起初，我并沒有意識到海平此話將對我們今后帶來的影響，依然該干啥就干啥。直到有一天，海平來了，一邊聊天，一邊翻閱書架上的圖片資料。而后，海平說：在西藏這么多年了，現(xiàn)在要走了，總得給西藏留下點(diǎn)什么吧。他建議整理出一些東西來出版。隨后，海平又和漢編部的同志來家里看了看，老師們對我們收集的資料給予了肯定。劉立強(qiáng)社長也來了，給了我很多鼓勵，并商議了有關(guān)出版事宜。我和妻子在收藏、整理、琢磨西藏民間藝術(shù)時曾夢想有一天出幾本書，一是對自己有個交代，二是對我們深愛的第二故鄉(xiāng)作點(diǎn)什么，有所回報?，F(xiàn)在終于能如愿以償了。

編輯推薦

《西藏擦擦藝術(shù)》：西藏民間藝術(shù)書系

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    西藏擦擦藝術(shù) PDF格式下載

---