藏地密碼4

前言

文壇，更準(zhǔn)確地說(shuō)是出版界，好些年來(lái)一直在期待成熟的類(lèi)型小說(shuō)。 本來(lái)中國(guó)也是有成熟的類(lèi)型小說(shuō)的，比如志怪與武俠之類(lèi)，但只是有類(lèi)型卻無(wú)類(lèi)型的概念。所以今天呼喚類(lèi)型小說(shuō)的人，不但使用了西方關(guān)于類(lèi)型小說(shuō)的概念，真實(shí)的意思其實(shí)也是期待并操弄著這個(gè)概念：偵探、尋寶、探險(xiǎn)、科幻、奇幻、恐怖……而且，這些年里也有模仿之作大量應(yīng)市。但也只是應(yīng)市而已。所以一說(shuō)，就是當(dāng)前的所謂類(lèi)型小說(shuō)，還是太多的模仿，而鮮見(jiàn)有自己的獨(dú)創(chuàng)。 我自己主編過(guò)多年的幻想類(lèi)文學(xué)雜志，也有野心構(gòu)建中國(guó)氣派的類(lèi)型小說(shuō)之一種，應(yīng)該說(shuō)除了賺錢(qián)還算不少，文體建設(shè)上卻基本失敗。后來(lái)離開(kāi)這個(gè)位置，至少有一年多不看這樣的東西了。直到前些天，我因朋友推薦看了《藏地密碼》，讀過(guò)之后，真有些意猶未盡，特別想知道“下回分解”。但想必那些分解還在作者腦海之中吧?？傊?，《藏地密碼》大概算是我近年來(lái)在中國(guó)內(nèi)地所看到的最好的“類(lèi)型小說(shuō)”。當(dāng)然，這部120萬(wàn)字的小說(shuō)，目前我只看到一半，另一半據(jù)說(shuō)作者何馬還沒(méi)有寫(xiě)完。 我是一個(gè)藏人，當(dāng)然也是一個(gè)作家，或者也曾經(jīng)尚算是一個(gè)稱(chēng)職的出版人。我族同胞，因?yàn)樽约何幕案鞣矫娴娜鮿?shì)，對(duì)于自己文化的種種言說(shuō)，總有一種緊張的心情，我也不能自外于此種氛圍，因此對(duì)《藏地密碼》文化方面的評(píng)論可略去不說(shuō)。我寧可以一個(gè)編輯的身份來(lái)說(shuō)說(shuō)《藏地密碼》這部豐富的小說(shuō)，因?yàn)閺奈铱催^(guò)的這半部《藏地密碼》來(lái)看，倒能看出些類(lèi)型小說(shuō)成功的秘密。 這里首先要說(shuō)的是，類(lèi)型小說(shuō)有自己的傳統(tǒng)，類(lèi)型小說(shuō)首先要依附于一個(gè)文化系統(tǒng)。比如西方類(lèi)型小說(shuō)中圣杯的懸念，吸血鬼、蝙蝠俠之類(lèi)的形象，絕不是小說(shuō)家為了編織一個(gè)故事而一時(shí)興起的想像，而是來(lái)自于久遠(yuǎn)的神秘傳說(shuō)，也就是來(lái)自于一種文化傳統(tǒng)。小說(shuō)從這些傳說(shuō)出發(fā)，也就獲得了一種牢靠的心理基礎(chǔ)，具備了使故事得到讀者參與和認(rèn)同的可能。而今天，漢語(yǔ)中的類(lèi)型小說(shuō)，往往缺少這樣的文化依托?！恫氐孛艽a》的作者恰好掌握了這種小說(shuō)的神秘配方。所以，《藏地密碼》這部小說(shuō)，也正是依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏的地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由，使這個(gè)故事有了心理和文化基礎(chǔ)，使這個(gè)故事的鋪排具備了成功的可能?！恫氐孛艽a》中至少關(guān)涉了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏傳佛教的歷史與傳說(shuō)；藏獒的知識(shí)與傳說(shuō)；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。似是而非？是的，小說(shuō)中提供的知識(shí)系統(tǒng)是這樣的，這是小說(shuō)特殊的需要。如果一切都在已經(jīng)定論的知識(shí)范圍內(nèi)展開(kāi)，那樣的小說(shuō)就失去讓人想入非非的能力了?！恫氐孛艽a》的寫(xiě)作，作者何馬讓它呈現(xiàn)出了各種不同的敘述可能，正是這種可能性，給讀者的閱讀帶來(lái)了未知的閱讀快感和興奮，也更加增強(qiáng)了西藏文化的神秘之感。 再者，類(lèi)型小說(shuō)最終還是要由一系列的人物來(lái)推演。類(lèi)型小說(shuō)中，人物的行為也是相當(dāng)類(lèi)型化的。但是，不論其處于如何高妙的想像境況里，在種種情境中的反應(yīng)與感受，卻是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)作者而言，小說(shuō)家對(duì)人物的塑造，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人的觀察與把握。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)或者討厭某個(gè)人物，也是基于現(xiàn)實(shí)中的真切感受，在閱讀參與中同樣調(diào)動(dòng)了個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)?！恫氐孛艽a》中人物能抓人，閱讀中讀者愿意與之一路同行，一起去“追尋藏傳佛教千年秘史”，我想，這也是《藏地密碼》引人入勝的原因之一。 以上兩點(diǎn)，如果總結(jié)一下，就是說(shuō)類(lèi)型小說(shuō)的寫(xiě)作，在不同的成功作品里，自有其種種的秘辛，但可能大多都會(huì)具有上述兩個(gè)特征：一個(gè)是其來(lái)有自的文化依托，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的投射。雖然大家常說(shuō)，小說(shuō)好看是因?yàn)楣适潞每矗獠恢?，故事并不?huì)因?yàn)榍?，因?yàn)榇蟪鲆馔饩妥兊煤每?，故事本身還需要更有力的依托。一方面，是讀者群能夠進(jìn)入的共同的文化；一方面，是具體而微的人生經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在，擺在我們面前的《藏地密碼》，能夠吸引我們隨同主人公一同前行的道理就在這里，并使我們對(duì)將要問(wèn)世的《藏地密碼》后續(xù)部分，有了相當(dāng)?shù)钠诖?/pre>


內(nèi)容概要
　　《藏地密碼4》在西藏最荒涼最貧瘠的西部，有一個(gè)只被少數(shù)密教守護(hù)者知道入口的隱秘之地，那就是遺失在西藏千年歷史中的“密修者圣煉堂”——被稱(chēng)為“世界第九大奇跡”的倒懸空寺，這是密教徒專(zhuān)門(mén)用來(lái)修煉的地方。這十八座倒懸空寺，匪夷所思地建筑在一座身高超過(guò)千米的巨佛的手掌之上，巨佛的身體，則全部隱藏在神秘的藏地之下。在《藏地密碼4》中，卓木強(qiáng)巴等人歷經(jīng)這十八座倒懸空寺，遭遇無(wú)數(shù)詭異的事件，藏傳佛教的秘密正在慢慢揭開(kāi)……


作者簡(jiǎn)介
何馬，生于四川，在西藏生活了十年。喜歡探險(xiǎn)，曾一人獨(dú)自穿越可可西里腹地、西雙版納原始森林。2006年開(kāi)始寫(xiě)作《藏地密碼》，2008年發(fā)表后立即引發(fā)全球上百家出版商爭(zhēng)奪版權(quán)，成為當(dāng)下最炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū)作家。


書(shū)籍目錄
第二十三章　高原雪狼第二十四章　倒懸空寺第二十五章　巨門(mén)之后第二十六章　巨佛內(nèi)部第二十七章　終極血池第二十八章　西藏古格第二十九章　千年一戰(zhàn)第三十章　西藏密教


章節(jié)摘錄
第二十三章　高原雪狼 工布村長(zhǎng)老 呂競(jìng)男不慌不忙地解釋道：“古格地區(qū)是土林，那里除了土堆就是一馬平川，直升機(jī)視野開(kāi)闊，就算地上有伏兵也能避開(kāi)，不像墨脫多山林樹(shù)木，容易被伏擊。而且，我們已經(jīng)知道本他們的目的地，必須和他們搶時(shí)間。按照多吉所說(shuō)，他們抵達(dá)古格雕刻有佛像的石窟至少需要兩天，而要打開(kāi)機(jī)關(guān)佛，拿到銀眼也需要一天，我們剛好把這三天的時(shí)間差補(bǔ)回來(lái)。到了倒懸空寺他們還要受到諸多機(jī)關(guān)制約，不可能前進(jìn)得那么快，我們就有機(jī)會(huì)追上他們?！?岳陽(yáng)吹口哨道：“哇，那不是要大開(kāi)殺戒？” 呂競(jìng)男道：“嗯，知道了他們的人數(shù)和一些武器裝備，我們手中的武器也會(huì)進(jìn)行一些調(diào)整，明天一并運(yùn)過(guò)來(lái)。當(dāng)然，能不交火最好，畢竟里面都是古代遺跡，走吧。巴桑，明天天氣如何？” 巴桑道：“好?！?卓木強(qiáng)巴道：“對(duì)了，多吉，我想見(jiàn)見(jiàn)你們長(zhǎng)老?！?多吉躑躅道：“長(zhǎng)老啊，那三個(gè)老家伙很是固執(zhí)，不過(guò)，我來(lái)想辦法吧?！?一路上，眾人圍著多吉問(wèn)個(gè)不停。由于有圣使大人在場(chǎng)，多吉將他所知道的統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)了個(gè)詳盡，大家這才大致明白，按照工布村的規(guī)矩，唯有村里最優(yōu)秀的獵人才能作為圣使的向?qū)?。?jù)說(shuō)以前也有圣使造訪過(guò)村子，甚至還在多吉出生之前就有圣使來(lái)過(guò)，但是他們要么放棄了，要么就是進(jìn)入生命之門(mén)后再?zèng)]有出來(lái)。聽(tīng)得大家駭然相顧一當(dāng)過(guò)這個(gè)工布村圣使的竟然有不少！卓木強(qiáng)巴心中了然，他的家族倒還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人干過(guò)圣使這份職業(yè)，至少在他知道的這四十年里沒(méi)有，他父親也沒(méi)離開(kāi)過(guò)達(dá)瓦奴措村，因此自己是怎么被選上圣使的，至今也是迷糊。 后來(lái)多吉說(shuō)起圣使和他身邊那個(gè)相貌可怕的灰袍人時(shí)，卓木強(qiáng)巴立刻想到了普?qǐng)D馬約的吹蛇人，那個(gè)一直跟著他們進(jìn)入阿赫地宮的可怕身影，那人絕對(duì)讓人過(guò)目不忘，聽(tīng)多吉描述，一定是他。后來(lái)多吉似乎還說(shuō)了些本那群人的裝備等情況，不過(guò)按照他的說(shuō)法，什么鐵打的吹火筒，空心鐵棒掛了根香蕉似的鐵盒子，卓木強(qiáng)巴已經(jīng)沒(méi)有注意聽(tīng)了。 至于本那行人為何肯定往古格去了，多吉?jiǎng)t用另一首類(lèi)似史詩(shī)的詩(shī)歌回答，據(jù)說(shuō)本他們就是聽(tīng)了這首詩(shī)歌而轉(zhuǎn)向西方的。歌的內(nèi)容很長(zhǎng)，一路走來(lái)，多吉基本上都在吟唱，其中幾句引起了卓木強(qiáng)巴的注意——“一旦讓血褻瀆了圣廟的階梯，無(wú)數(shù)的災(zāi)難將像雪崩一樣接踵而來(lái)降臨在所有的地方。所有的城市將變成死城，荒無(wú)人跡，豺狼在圣壇下安家，毒蛇在臺(tái)階上曬太陽(yáng)，蜘蛛網(wǎng)封住了門(mén)窗，死亡之花開(kāi)遍大地……”這一段卓木強(qiáng)巴總是隱約覺(jué)得在哪里聽(tīng)過(guò)，但是記憶里卻翻找不出來(lái)。 而后面的“神圣的萬(wàn)字輪回更北方，高原雪狼的口中落下……”“納南塔的心臟放出銀色的光芒……”“當(dāng)祖先的安息之地沐浴著金色的陽(yáng)光，萬(wàn)能的佛將為虔誠(chéng)的人指引方向……”“他們隱藏起一個(gè)月亮，銀色的眼睛可以帶給月新的力量……”“謙卑地下跪，打開(kāi)勇士的殿堂……”“天地?zé)o光，諸神建造了倒懸的神話……” “通過(guò)十八重考驗(yàn)，接受勇者之光……”似乎都用一種極隱晦的方式述說(shuō)著開(kāi)啟機(jī)關(guān)通道的方法以及將要經(jīng)歷的考驗(yàn)。亞拉法師和呂競(jìng)男仔細(xì)地聽(tīng)著，希望能從這些詩(shī)歌中聽(tīng)出一些端倪，但又都露出一絲迷惑。張立和岳陽(yáng)則發(fā)現(xiàn)，多吉似乎對(duì)卓木強(qiáng)巴有一種近乎狂熱的崇拜，唱一兩句，往往要看他的圣使大人四五眼，那種眼神，只有在骨灰級(jí)歌迷看他們的偶像時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。 等多吉將整首詩(shī)歌唱誦下來(lái)，距離工布村已經(jīng)很近了。亞拉法師問(wèn)道：“多吉，這首詩(shī)是你們村里一直傳唱下來(lái)的嗎，我聽(tīng)詩(shī)歌的韻腳和內(nèi)容，中間應(yīng)該還有幾段才對(duì)?！?多吉鼓著嘴道：“沒(méi)錯(cuò)，中間不只少了幾段，而是少了一大截。聽(tīng)說(shuō)原來(lái)這首詩(shī)是完整的，記載在一本書(shū)上，后來(lái)……”多吉停頓了片刻，接著道，“后來(lái)借給那個(gè)藍(lán)眼睛的，就沒(méi)要回來(lái)。當(dāng)時(shí)村里的長(zhǎng)老憑記憶寫(xiě)了下來(lái)，但是那位長(zhǎng)老已經(jīng)很老了，就遺失了很多?！?卓木強(qiáng)巴等人都感到無(wú)比遺憾，同時(shí)對(duì)福馬的印象也進(jìn)一步惡化。 快到工布村了，那火紅色的身影和潔白的羊群又一次在天地間畫(huà)出迷人的卷軸。多吉看到那道緋紅的霞影，似乎愣了愣，那紅火也看見(jiàn)了多吉，小姑娘揮舞著羊鞭歡悅著過(guò)來(lái)，眼里的欣喜，人人看了都會(huì)羨慕。 卓木強(qiáng)巴等人心想：“看來(lái)這小姑娘就是嘎嘎了?！?小姑娘比多吉還高了整整一頭，彎月柳眉鵝蛋臉，有著健康的膚色和可人的笑容，無(wú)論從哪面看都是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小美人。可多吉那小子，還板著臉有句沒(méi)句地說(shuō)教，小姑娘亭亭玉立地弄著衣角，眼中蘊(yùn)涵著的滿(mǎn)是喜悅。張立看得那叫一個(gè)氣啊，卓木強(qiáng)巴也暗暗搖頭。 不知多吉用了什么辦法，讓小姑娘乖乖地先趕著羊群回村去了，他帶著圣使大人進(jìn)村，感覺(jué)就像狐假虎威一樣的風(fēng)光。卓木強(qiáng)巴道：“那就是嘎嘎吧？人家小姑娘對(duì)你不錯(cuò)啊，干嗎一見(jiàn)面就數(shù)落人家？” 多吉道：“那個(gè)傻婆娘，我可是村里最優(yōu)秀的獵人，她不過(guò)會(huì)放羊織布而已，村里的丫頭幾乎都會(huì)這些活兒。要是現(xiàn)在就和和氣氣地跟她說(shuō)話，以后怎么管教得住她。婆娘的主要任務(wù)是生孩子和服侍男人，我就搞不懂，怎么會(huì)有婆娘能和大老爺們兒一起到處跑的?！弊磕緩?qiáng)巴慌忙警惕地看了一眼，幸虧呂競(jìng)男站得靠后沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，否則教官的拳頭掄起來(lái)，恐怕會(huì)讓這個(gè)小矮子再矮一截。 回到工布村，不少村民爭(zhēng)相前來(lái)看圣使，自然又被安排到了昨夜那個(gè)大房間休息，端上上好的烤全羊和酥油餅。多吉也不知道說(shuō)了些什么，竟然讓三名長(zhǎng)老同意了卓木強(qiáng)巴的要求，但是只能見(jiàn)他一人。 　房間很大，很空曠，地板鋪上了紅色氆氌，四壁燃燈，各具八寶圖。案；正中有一爐，香煙裊裊，爐后有案，各種法器供品放在上面，案后有石臺(tái)，一尊十八臂三目神像居高臨下，睨視眾生；正墻左右各有側(cè)門(mén)，帷幔遮擋。三位長(zhǎng)老從左右側(cè)門(mén)而出，卓木強(qiáng)巴立在廳中端視，只見(jiàn)三位老者年歲頗高，須發(fā)皆白，身著氆氌袍，掛法器佛珠，持轉(zhuǎn)輪。卓木強(qiáng)巴從多吉那里得知，中間寬額的長(zhǎng)老名叫涅?扎西丹巴，右邊有大獅鼻的長(zhǎng)老叫昆?江央達(dá)杰，左邊長(zhǎng)眉的長(zhǎng)老叫做娘?多吉格列。三位長(zhǎng)老見(jiàn)到卓木強(qiáng)巴后，也不說(shuō)話，而是拿手的拿手，摸額頭的摸額頭，扒眼皮的扒眼皮，就像在替卓木強(qiáng)巴檢查身體。卓木強(qiáng)巴以為是當(dāng)?shù)靥厥獾亩Y節(jié)，自己也不知道該如何還禮，只能像一個(gè)木頭人似的任三位長(zhǎng)老擺布。這種類(lèi)似體檢的禮節(jié)進(jìn)行了十多分鐘才結(jié)束，當(dāng)中丹巴老者問(wèn)道：“不知圣使約見(jiàn)我們?nèi)焕先擞惺裁词?？?卓木強(qiáng)巴道：“我想弄明白我這個(gè)圣使的身份。三位大師怎么判斷我是圣使的呢？” 格列長(zhǎng)老道：“圣使為什么問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？是懷疑我們嗎？” 卓木強(qiáng)巴道：“不，不是。我只是想知道，因?yàn)槲覐膩?lái)不知道這件事，是不是與我身上的天珠有關(guān)？” 丹巴長(zhǎng)老道：“這天珠確實(shí)是一件了不得的圣物，但與圣使身份無(wú)關(guān)，還請(qǐng)圣使妥為保管，不要輕易示人。” 卓木強(qiáng)巴又旁敲側(cè)擊地問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，一直由丹巴長(zhǎng)老和格列長(zhǎng)老回答他的問(wèn)題，達(dá)杰長(zhǎng)老則一言不發(fā)，那嚴(yán)肅的表情就好似威嚴(yán)的法官。而且兩位長(zhǎng)老口風(fēng)很?chē)?yán)，要不就說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的話，要不就顧左右而言他，總之閉口不提卓木強(qiáng)巴圣使身份的由來(lái)。 接連幾次問(wèn)不出來(lái)，卓木強(qiáng)巴有些急了，言語(yǔ)漸漸犀利起來(lái)。這時(shí)，一直沒(méi)有說(shuō)話的達(dá)杰長(zhǎng)老開(kāi)口道：“有關(guān)圣使大人的身份確認(rèn)問(wèn)題，我們是絕不會(huì)透露半分的，因?yàn)樵谶@外世，究竟有多少人想尋找香巴拉，我們也不能確定。若是確認(rèn)圣使身份的方式泄露出去，那些貪婪的人將打著圣使的招牌四處行騙。輕信他人已經(jīng)讓我們村蒙受了巨大的無(wú)法彌補(bǔ)的損失，所以……你一定能理解我們吧？圣使大人。” 卓木強(qiáng)巴只是想知道莫金為什么會(huì)成為圣使，聽(tīng)達(dá)杰長(zhǎng)老這樣一說(shuō)，看來(lái)是沒(méi)有什么可能了，他重重地哼了一聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。 達(dá)杰長(zhǎng)老馬上又道：“不過(guò)，我想問(wèn)圣使大人一個(gè)問(wèn)題，可以嗎？” 卓木強(qiáng)巴又點(diǎn)了點(diǎn)頭。達(dá)杰長(zhǎng)老道：“圣使大人從千里之外的美洲回到藏地，與帕巴拉神廟結(jié)下不解之緣，是否覺(jué)得，這一系列發(fā)生在你身上的事，只是一個(gè)巧合呢？” 卓木強(qiáng)巴已經(jīng)知道達(dá)杰長(zhǎng)老想說(shuō)什么了，他露出微笑，道：“不知道大師想告訴我什么呢？” 達(dá)杰長(zhǎng)老緩緩道：“圣使大人有沒(méi)有想過(guò)，這一切并非偶然，而是萬(wàn)能的佛祖，在千年以前就已安排好了。圣使大人的今生注定要與帕巴拉神廟聯(lián)系在一起，不管你在什么地方，無(wú)論你是何種身份，你終將會(huì)知道神廟的存在并去尋找。不是你在找它，而是它在呼喚你，這是一條回歸之路?！?看著達(dá)杰長(zhǎng)老一副嚴(yán)肅而又故作神秘的表情，卓木強(qiáng)巴淡然笑道：“對(duì)不起，我無(wú)意冒犯神或者佛在大師心中的地位，但我是一位無(wú)神論者，我只信科學(xué)。我相信，這世間沒(méi)有神也沒(méi)有佛，一切都是靠人類(lèi)自身的努力創(chuàng)造出來(lái)的。”說(shuō)完，他默默地注視著達(dá)杰長(zhǎng)老的表情。 出乎卓木強(qiáng)巴意料的是，達(dá)杰長(zhǎng)老似乎早就知道他要如此回答，繼續(xù)道：“不，圣使大人并非不信，只是時(shí)機(jī)未到。你還沒(méi)有覺(jué)醒，當(dāng)你覺(jué)醒的那一天，你就會(huì)相信，無(wú)所不能的佛，他就在你的身邊，他關(guān)注著蕓蕓眾生，并指引著你的方向。這外世并非你所看到的那樣，有一些真相被掩藏了，距離帕巴拉越近，圣使大人將距離真相越近。終有一天，你，會(huì)覺(jué)醒?！?在三位長(zhǎng)老目光的注視下，卓木強(qiáng)巴不置可否道：“三位大師，你們對(duì)每位圣使都這么說(shuō)嗎？” “不！”達(dá)杰長(zhǎng)老肯定道：“只有你。因?yàn)槟闶俏覀兯?jiàn)過(guò)的最具法相和慧根的圣使，萬(wàn)能的佛祖明示我們，圣廟的大門(mén)將由你手打開(kāi)?！闭f(shuō)完，三位長(zhǎng)老將腦袋向前湊了湊，表情肅穆地盯著卓木強(qiáng)巴，像是在打量，或是在肯定。 被三位老者如此盯著，卓木強(qiáng)巴有些不知所措，他尷尬地笑笑，換了個(gè)問(wèn)題道： “那么長(zhǎng)老們對(duì)你們守護(hù)的圣地知道多少呢？比如那個(gè)什么懸空寺和香巴拉。” 丹巴長(zhǎng)老道：“圣地的由來(lái)與地址我們已經(jīng)不知詳情，我們僅是守護(hù)者，有關(guān)圣地的一切詳說(shuō)都來(lái)自前代的口述和村志記載。倒懸空寺是古代圣人修行的地方，那是一個(gè)終年不見(jiàn)天日的地方，以前一切瘟疫、疾病、妖魔鬼怪都是從那處滋生。圣人們以身驅(qū)走黑暗，以大德智對(duì)抗魔鬼，在那里修建了通天徹地的神通像，將一切邪惡都鎮(zhèn)壓在神像下面，從此西藏才變得寧?kù)o起來(lái)。而圣使大人所尋找的帕巴拉，我們肯定它就是村志記載的圣地香巴拉，那里是人類(lèi)最后的凈土。但是神明們不肯輕易讓人類(lèi)得到它，所以將它置放在地獄的核心，只有敢闖地獄的勇士才能尋到它……”然長(zhǎng)老們沒(méi)有提起戈巴族人和光軍，一直以圣人和先祖來(lái)描述傳說(shuō)，不過(guò)卓木強(qiáng)巴還是能從描述中聽(tīng)出戈巴族的影子。長(zhǎng)老們所說(shuō)的和傳說(shuō)中的香巴拉差異并不大，一個(gè)高潔神圣的地方，抵達(dá)那里有重重險(xiǎn)惡，還要得到神明的庇佑。卓木強(qiáng)巴沒(méi)有聽(tīng)到太多有用的信息，倒是聽(tīng)了一大堆神話故事。 卓木強(qiáng)巴知道再問(wèn)下去，也不會(huì)聽(tīng)到多少有用的信息，準(zhǔn)備起身離開(kāi)。在告辭前，他幾乎是無(wú)意識(shí)地問(wèn)了句：“三位大師似乎知道許多有關(guān)古藏的神話和傳說(shuō)，不知道你們是否聽(tīng)過(guò)紫麒麟的傳說(shuō)？” 或許是言語(yǔ)上的差異，三位長(zhǎng)老并沒(méi)有馬上明白過(guò)來(lái)。卓木強(qiáng)巴也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，連忙解釋道：“戰(zhàn)獒，藏獒，大狗，長(zhǎng)鬃毛，這么高的大狗。”他一面說(shuō)一面比畫(huà)著。 終于，丹巴長(zhǎng)老最先明白過(guò)來(lái)，立刻發(fā)出一長(zhǎng)串的發(fā)音。卓木強(qiáng)巴聽(tīng)得不是很明白，這串發(fā)音里大概有“保護(hù)，守護(hù)”、“靈魂堅(jiān)定”、“至高無(wú)上”等含義，但究竟表達(dá)的是什么，他就不是很明白了。 看到卓木強(qiáng)巴一臉迷茫的表情，格列長(zhǎng)老馬上說(shuō)了一個(gè)幾乎所有藏民都耳熟能詳?shù)脑~：“高原雪狼。” “哦，不，不，”卓木強(qiáng)巴道，“不，高原雪狼我知道，但那是傳說(shuō)中另一種神獸，不是戰(zhàn)獒?！?說(shuō)完這句話，卓木強(qiáng)巴已打算離開(kāi)。但是他這個(gè)問(wèn)題，似乎引起了三位長(zhǎng)老極大的興趣，只聽(tīng)格列長(zhǎng)老道：“你等等?！崩险咿D(zhuǎn)身進(jìn)入內(nèi)堂，不多時(shí)，顫巍巍地捧出一卷唐卡，展開(kāi)之后，只見(jiàn)方形和圓形軌道上布滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的小佛龕畫(huà)像。每個(gè)小佛龕里都畫(huà)有一尊形態(tài)奇異的佛像，那些畫(huà)像是卓木強(qiáng)巴從未見(jiàn)過(guò)的，都呈青面獠牙憤怒相，三眼，多頭多臂，各執(zhí)人骨法器，和生命之門(mén)里見(jiàn)到的那些佛像造型很相似。而在這幅畫(huà)的正中，被無(wú)數(shù)佛龕像包圍著的，是一尊大佛像，赤肉色，嗔三目著甲胄，四臂外展，上持一顱器，一人頭串珠，下執(zhí)骨刀骨鉞，左右各一童子，皆憤怒相，握拳持刀棒，而這尊大佛所乘坐的，正是一頭白色雪獒。 那雪白的鬃毛蓬松而開(kāi)散，粗壯的四肢牢牢攝地，畫(huà)師將肌肉的線條若隱若現(xiàn)地勾勒于白色的皮毛之下，將這頭雪獒的健碩體魄展現(xiàn)無(wú)遺。特別是那雙眼睛，清澈的眼珠如琉璃透亮，一雙晶亮眼睛暗含森然殺意，睨視四野，令人不敢直面。而最令卓木強(qiáng)巴驚異的是，在這頭雪獒的軀干正中，除了那尊佛像的坐墊以外，從前襟到后臀，另覆蓋了一層金色軟甲。那耀眼的金絲軟甲與雪白的毛色形成鮮明對(duì)比，令這頭雪獒看上去更像一位即將出征的大將軍，那非凡的氣魄足以震懾所有妖魔鬼怪。 由于這頭雪獒畫(huà)得如此逼真，卓木強(qiáng)巴幾乎不用細(xì)辨，馬上叫了出來(lái)：“戰(zhàn)獒！”他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)獒的傳說(shuō)，但戰(zhàn)獒究竟是怎么樣的，他卻很難想象。如今這幅唐卡上，描繪的那英姿勃發(fā)、威風(fēng)凜凜的著鎧甲雪獒，令卓木強(qiáng)巴意識(shí)到，這不是一般的雪獒，這是頭戰(zhàn)獒，古代傳說(shuō)中，主宰戰(zhàn)場(chǎng)命運(yùn)的斗士。 格列長(zhǎng)老看了看卓木強(qiáng)巴，肯定地告訴他道：“高原雪狼。” “這究竟是怎么回事??？”在卓木強(qiáng)巴的印象中，高原雪狼從未和戰(zhàn)獒有過(guò)直接的聯(lián)系，而他也從未見(jiàn)過(guò)如此的畫(huà)像。他伸出手去，仿佛指尖能觸碰到柔順的毛發(fā)和緊繃的肌體。 丹巴長(zhǎng)老道：“這是先祖?zhèn)兞粝碌?。這位是鬼王爄澧帝，守護(hù)著西南方，他的坐騎，就是高原雪狼?！?“高原雪狼就是戰(zhàn)獒？”卓木強(qiáng)巴凝眉而思，這還是他第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法。 高原雪狼 　 達(dá)杰長(zhǎng)老緩緩道：“圣使大人所說(shuō)的戰(zhàn)獒指的是什么，我們并不清楚，但高原雪狼卻與香巴拉是密不可分的?！?　卓木強(qiáng)巴驚愕地聽(tīng)著，達(dá)杰長(zhǎng)老說(shuō)的每一個(gè)字都令他心跳：“你知道，圣人們開(kāi)創(chuàng)了香巴拉，這塊密教中傳承了萬(wàn)年的極樂(lè)凈土，而高原雪狼和圣人們是一體的，不可分割，作為狼……它們是香巴拉最后的守護(hù)者?！?達(dá)杰長(zhǎng)老又說(shuō)了一個(gè)卓木強(qiáng)巴聽(tīng)不懂的詞，他只知道前面一個(gè)發(fā)音應(yīng)該指的是狼，可后面那一串發(fā)音，或許是高貴的、在什么之上的意思吧。他沒(méi)打斷達(dá)杰長(zhǎng)老，只聽(tīng)他繼續(xù)說(shuō)下去。 “在我們的歷史傳說(shuō)中，高原雪狼與先賢們一起開(kāi)創(chuàng)了雪域之國(guó)的輝煌，作為守護(hù)四方的瑞獸，沒(méi)有它們……” “等等……”這次卓木強(qiáng)巴打斷道，“我剛才似乎聽(tīng)到大師說(shuō)，守護(hù)四方的瑞獸？”他突然想到了戈巴族的瘋子吟誦的不動(dòng)明王咒。“可以具體說(shuō)說(shuō)，有關(guān)四方瑞獸的事情嗎？”卓木強(qiáng)巴清楚，這四種動(dòng)物依然在各種圖騰和經(jīng)幡上出現(xiàn)，代表著不同的含義。不過(guò)，它們都已經(jīng)成為了神話傳說(shuō)，也好像沒(méi)有同時(shí)出現(xiàn)，四方瑞獸這種稱(chēng)謂，卓木強(qiáng)巴更是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 ……




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名人推薦
在我眼里，《藏地密碼》是一部奇書(shū)，一部以探險(xiǎn)的視角追尋西藏千年隱秘歷史的長(zhǎng)篇著作。藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)、民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏族地區(qū)神奇和無(wú)限美景都在這本書(shū)里得到了完美的聚合?？梢哉f(shuō)，西藏歷史文化和雪域風(fēng)光的魅力，在這部120萬(wàn)字的恢弘著作中，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。作者何馬把精彩、刺激和文化品位完美地結(jié)合在了一起，為那些對(duì)西藏充滿(mǎn)興趣和向往的讀者，奉獻(xiàn)了一場(chǎng)閱讀的饕餮盛宴。我也希望讀過(guò)這本書(shū)的朋友，有機(jī)會(huì)能親自到西藏來(lái)看一看、走一走，親自體驗(yàn)一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于西藏神秘的民間傳說(shuō)，品一品藏族人民香甜的酥油茶。——西藏自治區(qū)旅游局局長(zhǎng) 巴珠《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由，使這個(gè)故事有了心理基礎(chǔ)，使這個(gè)故事的鋪排具備了成功的可能?！恫氐孛艽a》中至少關(guān)涉了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏傳佛教的歷史與傳說(shuō)；藏獒的知識(shí)與傳說(shuō)；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。似是而非？是的，小說(shuō)中提供的知識(shí)系統(tǒng)是這樣的，這是小說(shuō)特殊的需要。如果一切都在已經(jīng)定論的知識(shí)范圍內(nèi)展開(kāi)，那樣的探險(xiǎn)小說(shuō)就失去讓人想入非非的能力了。從這點(diǎn)來(lái)看，作者何馬已然掌握了類(lèi)型小說(shuō)寫(xiě)作的神秘配方。——著名藏族作家 阿來(lái)再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的關(guān)于藏地的現(xiàn)代傳奇了，它給讀者呈現(xiàn)的秘密，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，已經(jīng)足以令人怦然心動(dòng)了。這部小說(shuō)對(duì)西藏文化，特別是對(duì)藏傳佛教的描述是基本正確的，沒(méi)有違背黨和國(guó)家有關(guān)西藏的民族、宗教政策；作者在進(jìn)行描述時(shí)，也對(duì)西藏文化表現(xiàn)出了應(yīng)有的尊重，特別是對(duì)藏民族文化心理表達(dá)了尊重和某種程度的認(rèn)同。由此可見(jiàn)，作者是一位比較嚴(yán)肅的創(chuàng)作者?？偟膩?lái)說(shuō)，《藏地密碼》情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，是一個(gè)非常值得閱讀的好故事。——《中國(guó)西藏》英文版執(zhí)行主編、藏族文化學(xué)博士 周愛(ài)明《藏地密碼》是08年暢銷(xiāo)小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。——書(shū)業(yè)觀察論壇營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān) 楊芳洲最近圖書(shū)界流傳一種說(shuō)法，13億人都應(yīng)該看的一本書(shū)，這本書(shū)就是《藏地密碼》，如果真是這樣，它的作者就有可能成為今年《中國(guó)作家富豪榜》最大的黑馬，對(duì)此，我拭目以待。——中國(guó)作家富豪榜制榜人 吳懷堯《藏地密碼》現(xiàn)在已經(jīng)被很多玩戶(hù)外探險(xiǎn)的朋友追著看，加上西藏一直都是三夫會(huì)員們最感興趣的地方，所以我決定在三夫的連鎖店里銷(xiāo)售《藏地密碼》。三夫會(huì)在未來(lái)一年半左右長(zhǎng)期向會(huì)員銷(xiāo)售《藏地密碼》，以滿(mǎn)足三夫會(huì)員的需求。——著名戶(hù)外品牌三夫連鎖專(zhuān)賣(mài)店CEO 張恒《藏地密碼》是08年我讀過(guò)的最好看的一本小說(shuō)，我把它推薦給所有熱愛(ài)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的朋友。——中華戶(hù)外網(wǎng)CEO 張海峰在《藏地密碼》中有這樣一個(gè)奇妙的細(xì)節(jié)：當(dāng)幾個(gè)探險(xiǎn)者在曠野遭遇幾頭圍捕黑熊的狼時(shí)，他們?cè)诳涨暗慕^望中試圖與狼交流，并且成功地用遮寒的皮袍取得了它們的好感。那種陌生的種群間，完全依靠直覺(jué)與精神的脈脈傳遞，給人以獨(dú)特的感動(dòng)，相對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍的隔膜，其反諷意味不言自明。——《十月》副主編 陳東捷拋開(kāi)難以言說(shuō)的社會(huì)意義，僅從商業(yè)的角度來(lái)看，《藏地密碼》是一本注定要暢銷(xiāo)的書(shū)。小說(shuō)的文本極其張揚(yáng)，閱讀快感足夠蓬勃，文化和歷史縱深也足夠?qū)拸V。作者以空前的野心構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的（十幾萬(wàn)平方公里）雪域絕地，同時(shí)以令人驚奇的耐心詳述了藏地禁佛的慘烈過(guò)往，這段足夠黑暗的歷史在現(xiàn)實(shí)中留下的伏筆，就是被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移的、難以計(jì)量的佛門(mén)法器珍寶典籍，仍然有可能存放在與世隔絕的所在。而所有的線索，都指向一個(gè)有去無(wú)回的絕地。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影……《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。——著名作家、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 曉航不得不說(shuō)，《藏地密碼》中這種組隊(duì)探險(xiǎn)的模式在中西方文學(xué)中從來(lái)不曾消失，但讀者也從來(lái)不曾厭倦。但與這類(lèi)題材中最多的尋找山精水怪的獲利動(dòng)機(jī)不同，《藏地密碼》一開(kāi)始就是去尋找人類(lèi)的朋友：獒，之后更深層次，則是去尋找一門(mén)宗教的歷史真相。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《藏地密碼》的道行，在暢銷(xiāo)小說(shuō)里面，真的算是極其高深的那種。——著名作家 羅偉章 神秘的宗教歷史、高原風(fēng)光、驚險(xiǎn)的搶占、搏斗，這些只是《藏地密碼》精彩紛呈的外設(shè)，作者對(duì)西藏、對(duì)神秘大自然的情愫是那樣樸實(shí)真誠(chéng) ，使故事有了別樣動(dòng)人的感染力?！恫氐孛艽a》不僅展示了作者的博學(xué)及寫(xiě)作才華，也也將真實(shí)與虛幻、野性與理性完美地結(jié)合在一起，帶領(lǐng)讀者遍覽藏地密境風(fēng)光，既是一部撼動(dòng)心靈的探險(xiǎn)巨著，更是一部奇?zhèn)邀惖奈鞑厥吩?shī)。——中華戶(hù)外網(wǎng)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、知名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家 滄海月明 如果你向往西藏，向往她的神秘，想了解西藏神秘文化的前世今生，推薦你讀《藏地密碼》，這是一部不可不讀的小說(shuō)，也是一部不可多得的小說(shuō)。－－美女詩(shī)人、作家／沈亦然《藏地密碼》一書(shū)對(duì)西藏的歷史、文化、地理做了精彩的描述，它如一幅氣勢(shì)恢宏的畫(huà)卷，為我們展現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人心魄的傳說(shuō)。作者勾勒出一個(gè)完美的西藏男人的形象，他有著入世的心和出世的夢(mèng)。他是現(xiàn)實(shí)的守望者，是虛幻的追夢(mèng)人。－－知名書(shū)評(píng)人／逝水懸疑并帶有恐怖色彩的開(kāi)局，引導(dǎo)追尋一個(gè)湮埋千年的秘密，《藏地密碼》將無(wú)敵的秘聞奇事一一勾起，失落的文明、斷層的歷史，離奇的遭遇、多舛的命運(yùn)，這些元素在《藏地密碼》中應(yīng)有盡有。－－天涯社區(qū)資深斑竹、知名懸疑小說(shuō)作家 云中羽衣子“紫麒麟”出沒(méi)的地方，那個(gè)已經(jīng)瀕臨滅亡的族群的家鄉(xiāng)，竟然就是看得到、摸得著的人間天堂。真的會(huì)有這樣一個(gè)地方嗎？作者很巧妙地匯集了許多人烏托邦式的構(gòu)想，編織成既真實(shí)又不可觸及的“藏地桃花源”。－－知名網(wǎng)絡(luò)作家／貓小抱卓木強(qiáng)找尋的不只是紫麒麟，而是一種被現(xiàn)代物欲所淹沒(méi)的純真和信仰?！恫氐孛艽a》不僅僅是一部小說(shuō)，還是這個(gè)季節(jié)能夠撼動(dòng)你心靈的 傳說(shuō)?。郧樽骷遥∩彙恫氐孛艽a》會(huì)喚醒記憶中那些失散了很久的原始純真和野性，感受來(lái)自西藏和藏獒的神圣和神秘，讓浮躁不堪的心性進(jìn)行一次徹底的洗禮 。－－知名言情作家、編劇／十八子墨《藏地密碼》展現(xiàn)出來(lái)的是一幅廣闊的畫(huà)卷；作者采用樸實(shí)無(wú)華的直接寫(xiě)法，讀來(lái)就像親身聽(tīng)著作者講述那個(gè)在他心中激蕩已久的故事。－－知名懸疑小說(shuō)家 達(dá)夕多拉奇 在我眼里，《藏地密碼》是一部奇書(shū)，一部以探險(xiǎn)的視角追尋西藏千年隱秘歷史的長(zhǎng)篇著作。藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)、民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏族地區(qū)神奇和無(wú)限美景都在這本書(shū)里得到了完美的聚合?？梢哉f(shuō)，西藏歷史文化和雪域風(fēng)光的魅力，在這部120萬(wàn)字的恢弘著作中，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。作者何馬把精彩、刺激和文化品位完美地結(jié)合在了一起，為那些對(duì)西藏充滿(mǎn)興趣和向往的讀者，奉獻(xiàn)了一場(chǎng)閱讀的饕餮盛宴。我也希望讀過(guò)這本書(shū)的朋友，有機(jī)會(huì)能親自到西藏來(lái)看一看、走一走，親自體驗(yàn)一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于西藏神秘的民間傳說(shuō)，品一品藏族人民香甜的酥油茶。——西藏自治區(qū)旅游局局長(zhǎng) 巴珠《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由，使這個(gè)故事有了心理基礎(chǔ)，使這個(gè)故事的鋪排具備了成功的可能?！恫氐孛艽a》中至少關(guān)涉了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏傳佛教的歷史與傳說(shuō)；藏獒的知識(shí)與傳說(shuō)；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。似是而非？是的，小說(shuō)中提供的知識(shí)系統(tǒng)是這樣的，這是小說(shuō)特殊的需要。如果一切都在已經(jīng)定論的知識(shí)范圍內(nèi)展開(kāi)，那樣的探險(xiǎn)小說(shuō)就失去讓人想入非非的能力了。從這點(diǎn)來(lái)看，作者何馬已然掌握了類(lèi)型小說(shuō)寫(xiě)作的神秘配方。——著名藏族作家 阿來(lái)再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的關(guān)于藏地的現(xiàn)代傳奇了，它給讀者呈現(xiàn)的秘密，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，已經(jīng)足以令人怦然心動(dòng)了。這部小說(shuō)對(duì)西藏文化，特別是對(duì)藏傳佛教的描述是基本正確的，沒(méi)有違背黨和國(guó)家有關(guān)西藏的民族、宗教政策；作者在進(jìn)行描述時(shí)，也對(duì)西藏文化表現(xiàn)出了應(yīng)有的尊重，特別是對(duì)藏民族文化心理表達(dá)了尊重和某種程度的認(rèn)同。由此可見(jiàn)，作者是一位比較嚴(yán)肅的創(chuàng)作者。總的來(lái)說(shuō)，《藏地密碼》情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，是一個(gè)非常值得閱讀的好故事。——《中國(guó)西藏》英文版執(zhí)行主編、藏族文化學(xué)博士 周愛(ài)明《藏地密碼》是08年暢銷(xiāo)小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。——書(shū)業(yè)觀察論壇營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān) 楊芳洲最近圖書(shū)界流傳一種說(shuō)法，13億人都應(yīng)該看的一本書(shū)，這本書(shū)就是《藏地密碼》，如果真是這樣，它的作者就有可能成為今年《中國(guó)作家富豪榜》最大的黑馬，對(duì)此，我拭目以待。——中國(guó)作家富豪榜制榜人 吳懷堯《藏地密碼》現(xiàn)在已經(jīng)被很多玩戶(hù)外探險(xiǎn)的朋友追著看，加上西藏一直都是三夫會(huì)員們最感興趣的地方，所以我決定在三夫的連鎖店里銷(xiāo)售《藏地密碼》。三夫會(huì)在未來(lái)一年半左右長(zhǎng)期向會(huì)員銷(xiāo)售《藏地密碼》，以滿(mǎn)足三夫會(huì)員的需求。——著名戶(hù)外品牌三夫連鎖專(zhuān)賣(mài)店CEO 張恒《藏地密碼》是08年我讀過(guò)的最好看的一本小說(shuō)，我把它推薦給所有熱愛(ài)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的朋友。——中華戶(hù)外網(wǎng)CEO 張海峰在《藏地密碼》中有這樣一個(gè)奇妙的細(xì)節(jié)：當(dāng)幾個(gè)探險(xiǎn)者在曠野遭遇幾頭圍捕黑熊的狼時(shí)，他們?cè)诳涨暗慕^望中試圖與狼交流，并且成功地用遮寒的皮袍取得了它們的好感。那種陌生的種群間，完全依靠直覺(jué)與精神的脈脈傳遞，給人以獨(dú)特的感動(dòng)，相對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍的隔膜，其反諷意味不言自明。——《十月》副主編 陳東捷拋開(kāi)難以言說(shuō)的社會(huì)意義，僅從商業(yè)的角度來(lái)看，《藏地密碼》是一本注定要暢銷(xiāo)的書(shū)。小說(shuō)的文本極其張揚(yáng)，閱讀快感足夠蓬勃，文化和歷史縱深也足夠?qū)拸V。作者以空前的野心構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的（十幾萬(wàn)平方公里）雪域絕地，同時(shí)以令人驚奇的耐心詳述了藏地禁佛的慘烈過(guò)往，這段足夠黑暗的歷史在現(xiàn)實(shí)中留下的伏筆，就是被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移的、難以計(jì)量的佛門(mén)法器珍寶典籍，仍然有可能存放在與世隔絕的所在。而所有的線索，都指向一個(gè)有去無(wú)回的絕地。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影……《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。——著名作家、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 曉航不得不說(shuō)，《藏地密碼》中這種組隊(duì)探險(xiǎn)的模式在中西方文學(xué)中從來(lái)不曾消失，但讀者也從來(lái)不曾厭倦。但與這類(lèi)題材中最多的尋找山精水怪的獲利動(dòng)機(jī)不同，《藏地密碼》一開(kāi)始就是去尋找人類(lèi)的朋友：獒，之后更深層次，則是去尋找一門(mén)宗教的歷史真相。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《藏地密碼》的道行，在暢銷(xiāo)小說(shuō)里面，真的算是極其高深的那種。——著名作家 羅偉章 神秘的宗教歷史、高原風(fēng)光、驚險(xiǎn)的搶占、搏斗，這些只是《藏地密碼》精彩紛呈的外設(shè)，作者對(duì)西藏、對(duì)神秘大自然的情愫是那樣樸實(shí)真誠(chéng) ，使故事有了別樣動(dòng)人的感染力?！恫氐孛艽a》不僅展示了作者的博學(xué)及寫(xiě)作才華，也也將真實(shí)與虛幻、野性與理性完美地結(jié)合在一起，帶領(lǐng)讀者遍覽藏地密境風(fēng)光，既是一部撼動(dòng)心靈的探險(xiǎn)巨著，更是一部奇?zhèn)邀惖奈鞑厥吩?shī)。——中華戶(hù)外網(wǎng)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、知名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家 滄海月明 如果你向往西藏，向往她的神秘，想了解西藏神秘文化的前世今生，推薦你讀《藏地密碼》，這是一部不可不讀的小說(shuō)，也是一部不可多得的小說(shuō)。－－美女詩(shī)人、作家／沈亦然《藏地密碼》一書(shū)對(duì)西藏的歷史、文化、地理做了精彩的描述，它如一幅氣勢(shì)恢宏的畫(huà)卷，為我們展現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人心魄的傳說(shuō)。作者勾勒出一個(gè)完美的西藏男人的形象，他有著入世的心和出世的夢(mèng)。他是現(xiàn)實(shí)的守望者，是虛幻的追夢(mèng)人。－－知名書(shū)評(píng)人／逝水懸疑并帶有恐怖色彩的開(kāi)局，引導(dǎo)追尋一個(gè)湮埋千年的秘密，《藏地密碼》將無(wú)敵的秘聞奇事一一勾起，失落的文明、斷層的歷史，離奇的遭遇、多舛的命運(yùn)，這些元素在《藏地密碼》中應(yīng)有盡有。－－天涯社區(qū)資深斑竹、知名懸疑小說(shuō)作家 云中羽衣子“紫麒麟”出沒(méi)的地方，那個(gè)已經(jīng)瀕臨滅亡的族群的家鄉(xiāng)，竟然就是看得到、摸得著的人間天堂。真的會(huì)有這樣一個(gè)地方嗎？作者很巧妙地匯集了許多人烏托邦式的構(gòu)想，編織成既真實(shí)又不可觸及的“藏地桃花源”。－－知名網(wǎng)絡(luò)作家／貓小抱卓木強(qiáng)找尋的不只是紫麒麟，而是一種被現(xiàn)代物欲所淹沒(méi)的純真和信仰。《藏地密碼》不僅僅是一部小說(shuō)，還是這個(gè)季節(jié)能夠撼動(dòng)你心靈的 傳說(shuō)?。郧樽骷遥∩彙恫氐孛艽a》會(huì)喚醒記憶中那些失散了很久的原始純真和野性，感受來(lái)自西藏和藏獒的神圣和神秘，讓浮躁不堪的心性進(jìn)行一次徹底的洗禮 。－－知名言情作家、編?。俗幽恫氐孛艽a》展現(xiàn)出來(lái)的是一幅廣闊的畫(huà)卷；作者采用樸實(shí)無(wú)華的直接寫(xiě)法，讀來(lái)就像親身聽(tīng)著作者講述那個(gè)在他心中激蕩已久的故事。－－知名懸疑小說(shuō)家 達(dá)夕多拉奇




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