比較政治
出版時間：2008-12 出版社：中國人民大學出版社 作者：(美)馬克·I. 利希巴赫(Mark I. Lichbach)，(美)阿蘭·S. 朱克曼(Alan S. Zuckerman)編 頁數(shù)：441 譯者：儲建國等
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前言
政治學理論的發(fā)展與政治生活的演變是緊密聯(lián)系在一起的。目前。中國的改革開放正向縱深推進 改革從單純的經(jīng)濟體制改革雅進到各種社會要素相互匹配的綜合體制改革。回顧改革開放的歷程，以經(jīng)濟體制改革為起點的中國改革開放。已經(jīng)創(chuàng)造了令世人矚目的經(jīng)濟社會發(fā)展奇跡。如何營造一個經(jīng)濟與社會穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境條件，保證中國改革開放向縱深處推進．客觀上需要人們思考．在經(jīng)濟之外的范圍為經(jīng)濟發(fā)展提供理論與實踐支持。這個時候．社會政治的思考，與社會的現(xiàn)代發(fā)展問題就緊緊地結(jié)合起來?，F(xiàn)代政治學的理論需求也就隨之產(chǎn)生。中國深化改革開放的現(xiàn)實，急需政治學理論給予理論支持。這就需要我們積極地聚集政治學的理論資源．認真嚴肅地思考現(xiàn)實社會政治生活提出的各種理論問題。
內(nèi)容概要
本書共分四部分，第二部分和第三部分為本書的核心內(nèi)容。第二部分考察了指導比較政治研究的三個主要流派——理性選擇理論、文化主義分析和結(jié)構(gòu)主義方法，對每個流派進行了簡明的介紹，說明了每個流派的核心原則、流派之間的差異，以及各流派的新貢獻。第三部分將各流派的方法運用于比較政治學科的傳統(tǒng)領(lǐng)域——選舉、社會運動與革命、國家等。本書主編在第一、第四部分中分別對本書核心思想進行了闡述和對比較政治學未來發(fā)展方向進行了展望。
作者簡介
馬克·I·利希巴赫，科羅拉多大學政治學系教授和系主任，主要研究集體選擇理論與民主制度之間的關(guān)系，主要著作《造反者的困境》、《歐洲政府的體制變遷和內(nèi)聚力》等。
書籍目錄
前言和致謝撰稿人第一部分 介紹 第一章 比較政治的研究傳統(tǒng)和理論介紹 ?。R克·I·利希巴赫，阿蘭·S·朱克曼） 比較政治的共同遺產(chǎn) 比較政治中的競爭性傳統(tǒng) 促進比較政治的理論發(fā)展：本書的文章綜述 文章 前面的路第二部分 比較政治中的研究傳統(tǒng) 第二章 一個模型、一種方法和一幅圖畫：比較和歷史分析中的理性選擇 ?。R格麗特·利瓦伊） 理性選擇模型：既非新古典經(jīng)濟學，亦非公共選擇 理性選擇的傳統(tǒng)方法 分析性敘事 一幅關(guān)于經(jīng)驗理性選擇未來的圖畫：未充分探索的領(lǐng)域 結(jié)論 第三章 比較政治分析中的文化和身份 （馬克·霍華德·羅斯） 介紹 文化和政治的文化分析 對政治的文化分析的批評 詮釋在政治的文化分析中的核心作用 結(jié)論 第四章 比較政治中的結(jié)構(gòu)與格局 ?。òたㄆ潈?nèi)爾松） 宏觀研究的全盛期及其余波：對摩爾和斯考克波爾的評論 復興宏觀分析：歷史和理論，結(jié)構(gòu)和格局 作為聯(lián)結(jié)點的制度第三部分 比較政治中的理論發(fā)展 第五章 選舉行為與比較政治 ?。ㄈ姞枴·巴思斯） 導言 研究選舉行為的方法 投票率 觀念和文化的影響 大眾理論和研究 第六章 社會運動和革命：走向一個整合的視角 第七章 利益、制度和觀念在工業(yè)化國家比較政治經(jīng)濟學中的作用 第八章 國家研究第四部分 社會理論與比較政治中的解釋：結(jié)論 第九章 社會理論與比較政治學 第十章 重定解釋標準，促進比較政治的理論發(fā)展術(shù)語譯名對照作者譯名索引譯后記
章節(jié)摘錄
在剛剛過去的20世紀，這種研究已經(jīng)轉(zhuǎn)變過很多次，但大體說來，政治經(jīng)濟學對三種問題有濃厚的興趣，并將自己與經(jīng)濟學區(qū)別開來。第一，政治經(jīng)濟學家特別關(guān)注權(quán)力問題。他們傾向于提出這樣的問題：誰的利益在某種給定的經(jīng)濟安排中得到滿足，而這種安排又如何在社會群體之間分配權(quán)力和資源？這種態(tài)度反映出對市場分配效率的一種有益的懷疑，它長期以來將政治經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學區(qū)別開來，后者傾向于鼓吹市場機制的帕累托最優(yōu)。第二，傳統(tǒng)上，政治經(jīng)濟學家對支撐市場機制運作的制度安排表現(xiàn)出強烈的興趣。在某些情況下，這激勵著他們研究跨國家、跨部門或跨時間的市場制度結(jié)構(gòu)的變化。在其他情況下，這導致他們強調(diào)市場運作受非市場制度影響的程度，這些制度包括國家以及其他類型的社會關(guān)系。第三，政治經(jīng)濟學的一個長期優(yōu)勢在于它堅持認為，即使我們最基本的經(jīng)濟概念最終也都是一些人造的結(jié)構(gòu)，它們被設(shè)計來模擬一些肉眼看不到的事物。兇此，許多政治經(jīng)濟學家問道：這些概念來自哪里，他們?nèi)绾巫兊镁哂杏绊懥?？他們常常質(zhì)疑別人所認為的政府面對的“約束”，或者經(jīng)濟學的“鐵律”，并且在似乎受社會經(jīng)濟因素決定的環(huán)境中傾向于強調(diào)政治的首要性。此類關(guān)注早在亞當·斯密的一些著作中就有所反映，他既寫了《國富論》，義寫了《道德情操論》。它們激發(fā)了卡爾·馬克思及其追隨者有關(guān)資本主義市場的分配效果及其背后的權(quán)力關(guān)系的論點（cf．Kaleckl，1943）。最近幾十年里，它們構(gòu)成卡爾·波蘭尼（Karl Polanyis）（1946）和約瑟夫·熊彼特（J0 seIJh schumpeter）（1947）某些觀點的基礎(chǔ)，前者對市場、國家和社會機構(gòu)之間的關(guān)系做出了權(quán)威性的分析，后者則對資本主義和民主的有效性進行了反思。安德魯?肖恩菲爾德（An drcw shonfield）（1969）在對支撐不同類型資本主義的社會和政治條件所進行的富有影響力的調(diào)查中，提出了類似的問題。
后記
這是一本準確描述當今比較政治學主要方法的著作，它能夠給從事這一領(lǐng)域研究的年輕人提供方向性的指導。我們很高興將這本書翻譯成中文。本人具體組織了本書的翻譯工作。其中，本人翻譯了第一章、第二章、第三章、第四章、第六章和第卜章；弓聯(lián)兵、高衛(wèi)華、孫琦和王瑕分別提供了第五章、第九章、第七章和第八章的譯稿；本人進行了部分章節(jié)的校譯和重譯工作，并進行統(tǒng)稿。感謝夫人王璟女士全方位的關(guān)心，感謝譚君久教授多年來的鞭策，感謝馬駿師兄的鼓勵，感謝中山大學政治學系諸同仁的信任與支持。感謝中國人民大學出版社編輯們的辛苦工作。全書翻譯中的錯漏之處，由譯者負責。
編輯推薦
《比較政治:理性、文化和結(jié)構(gòu)》全面介紹了比較政治中三大主導流派：理性選擇理論、文化主義分析和結(jié)構(gòu)主義方法撰稿人都是比較政治各個領(lǐng)域的權(quán)威學者和開拓者，他們的研究為比較政治的發(fā)展作出了重大貢獻指出了未來的研究方向，激發(fā)政治學以及相關(guān)學科的廣大師生和研究者的強烈興趣。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計10條)
- 保證好包裝的話，還是一個不錯的商品，內(nèi)容絕對值得讀，尤其做比較政治的
- 文明的沖突是當前國家間家政治的一個重要表現(xiàn)，本書為我們理性地看待他國政治提供了一個行動指南。
- 經(jīng)典書，需要好好讀，不然對不起這個價錢！
- 書的學術(shù)質(zhì)量很好，就是貴了點。
- 經(jīng)典書目，不算難讀
- 好書，堪稱比較政治學的經(jīng)典之作！
- 這本書還是很棒的。有例子，有理論。容易讀，編寫不錯。當然了，我水平并不是很高，呵呵。總之，還可以，不錯的購書經(jīng)歷。呵呵
- 貌似比比較政治的另外一本書好，那本書翻譯的水平一般，好像是寧騷他們翻譯的吧，章節(jié)之間水平參差不齊，還有書本身有點斷章取義，邏輯關(guān)系不好把握。所以還好買了這本，這本書至少對于初學者什么的能掌握住脈絡(luò)和邏輯
- 是政治學的一本好書能學到很多東西
- 初識政治經(jīng)濟學應(yīng)該說是高中，習慣了馬克思的視角來分析一切。政治經(jīng)濟學也被放在了高中政治這門課中來研究。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系成為了一對幽靈一樣，每天縈繞在我的大腦。從沒有思考過，真實的政治運轉(zhuǎn)是什么樣子的。這或許就是傳統(tǒng)中國教育對于我們一代青年最大的殘害。
從此，對于政治，政治經(jīng)濟學，便打上了厭惡，意識灌輸?shù)臉撕?。每次拿起一本關(guān)于政治學科的書籍，我大多數(shù)會嗤之以鼻。認為又是政治學家蛋疼的主義論調(diào)。
直到我研究生時候，選擇了企業(yè)經(jīng)濟學這個方向。剛開始看到企業(yè)經(jīng)濟學這個專業(yè)，被里面四個字所吸引，那就是“公司金融”。覺得企業(yè)經(jīng)濟學是一門很有“錢途”的專業(yè)，也值得自己去探索一番。無奈研一的高級公司金融徹底打消了我的年頭。基于委托代理理論和行為金融理論，公司金融發(fā)展大量借助于計量和高頻數(shù)據(jù)的應(yīng)用，所有的研究內(nèi)容都是對于模型理論的檢驗。準確的說，這一塊的內(nèi)容已經(jīng)沒有什么大的發(fā)展前景，內(nèi)容的創(chuàng)新程度已經(jīng)很難逾越?，F(xiàn)有的研究無非就是對于傳統(tǒng)的理論觀點提出新的檢驗方法，或者用特殊的數(shù)據(jù)對于傳統(tǒng)的理論觀點進行翻新。但是這門課的學習讓我理解一個東西，公司金融，這種比較應(yīng)用性質(zhì)的學科也開始玩“虛”的，很多研究開始引入政治關(guān)聯(lián)和制度，甚至腐敗等因素。這使得我這里歷史出身的家伙，又開始重新思考經(jīng)濟學研究的內(nèi)容。
幸虧，這時候，得到導師聶老師的指點，開始了我對于中國政治制度改革的研究，我沒有想到自己曾經(jīng)試圖擺脫歷史研究，一心想投入到數(shù)學邏輯符號嚴謹?shù)耐评懋斨小]想到又被我的導師拉回了原地。本以為原來的理想咬破滅。但是當我第一次接觸到契約理論，接觸到組織經(jīng)濟學的核心。真正地開始思考組織中的關(guān)系，組織的產(chǎn)生，組織的研究方法，組織的行為，以及組織中架構(gòu)問題的時候，我發(fā)現(xiàn)這是多么精彩的一個領(lǐng)域。然后MIT大牛的文章，幾次將組織的研究方式應(yīng)用到國家，North的研究，用制度經(jīng)濟學的視角來研究國家理論。這些閃亮知識點的發(fā)現(xiàn)，讓我覺得，我現(xiàn)在正在觸及一些很有意思，并且很有研究價值的東西。從此，我堅定自己在政治經(jīng)濟理論摸爬滾打的研究生生涯。開始思考各種政治經(jīng)濟學背后的模型。從簡單的委托代理，授權(quán)理論，尋租理論一直到后面政治政策與經(jīng)濟政策的互動，階級沖突理論。無疑都加深了我對于現(xiàn)有社會的理解。但是無奈，長期接觸經(jīng)濟學的東西，未免局限于經(jīng)濟學理論工具，而忽略原來在經(jīng)濟學外面依然有廣闊的視角來研究這個問題。
而《比較政治》這本書，給我一個很大的啟發(fā)。本書從理性主義，結(jié)構(gòu)主義，文化主義三個角度分析比較政治研究的三個最為主要的方式。雖然本書中又狠多政治學術(shù)語我不能夠理解，但是本書中對于理性主義研究方法的分析對于我在政治經(jīng)濟學的研究中有很大的啟發(fā)。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學的視角，無非就是基于布坎南的公共選擇理論和現(xiàn)在應(yīng)用組織經(jīng)濟學的視角來研究。布坎南的視角直接將古典經(jīng)濟學的方法應(yīng)用到政治學領(lǐng)域，雖然有所建樹，但是也遭受批評。古典經(jīng)濟學的行為假定，在政治學領(lǐng)域是否依然能夠成立。古典經(jīng)濟學抽象的視角來研究政治，是否依然能夠行得通。公共選擇理論建立在美國政治體制之下，其對于世界多樣性的政治體制的解釋力度是否足夠強。而組織經(jīng)濟學的框架來研究制度和政治，雖然已經(jīng)很好。但是和政治學家相比，力圖抽象的研究，往往會喪失很多東西。而政治學基于調(diào)研和案例的研究往往會將更多影響政治因素納入到我們的研究當中。同時理性主義采用的政治模型，建模技巧也很大程度上和組織經(jīng)濟學的有些重合。這些為自己以后的研究都做了基礎(chǔ)。更重要是其對于文化，習慣，制度因素的刻畫，也是政治經(jīng)濟學所應(yīng)該加強的。再加上理性主義所主張的實證政治學的發(fā)展。無疑將政治經(jīng)濟學和政治學研究更加緊密的結(jié)合起來。
通過閱讀此書，我已經(jīng)無法再以后的研究中不應(yīng)用政治學的東西。然后本書僅僅是一個開始。后續(xù)努力需要加強。如果有像我這樣的朋友，對于政治學一無所知，又很像了解政治學和政治經(jīng)濟學在研究政治選舉以及國家理論的區(qū)別，可以參考本書的第二章，第五章，第七章。