《回回館雜字》與《回回館譯語》研究

前言

　　古代中國(guó)的中央王朝與周邊民族交往有久遠(yuǎn)的歷史。與他族交往離不開語言工具，因此學(xué)者們研究和教授非漢族語言也有悠久的歷史。中國(guó)自秦漢以來就是一個(gè)多民族國(guó)家，從這個(gè)觀點(diǎn)來談?wù)摳髯逭Z言，就不能像一些單一民族國(guó)家那樣把所有的非本民族語言都簡(jiǎn)單地當(dāng)作外語。歷史上某些非漢族語言，既是“外語”，也是中國(guó)少數(shù)民族語言。而今天中國(guó)境內(nèi)的五十多個(gè)民族中，有幾個(gè)并非土生于中國(guó)的民族，回族就是其中之一。　　唐元以后入華的以西域人為主體形成的回回民族中，有相當(dāng)部分其祖先母語為波斯語。在他們沒有漢化之前，波斯語在中國(guó)既是一種外語，也是一種少數(shù)民族語言。經(jīng)過數(shù)百年與漢民雜處的過程，回回人逐漸接受了漢語作為自己民族的通用語言。但在日常生活中，直至今日波斯語的一些詞匯仍在回回人中使用著?！　?.1.1　波斯語文的教授在中國(guó)有漫長(zhǎng)的歷史。波斯歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，自西漢后是與中國(guó)往來最為密切的西方大國(guó)之一。張騫鑿空西域以后，許多波斯、安息人入居漢地，把佛教、祆教、摩尼教和猶太教帶到中國(guó)西北邊區(qū)和內(nèi)地。入華定居的波斯人生活在中國(guó)西北諸族文化或漢文化的汪洋大海的包圍之中，他們?yōu)楸４孀约旱奈幕L(fēng)俗，在自己的種群集團(tuán)和宗教社團(tuán)之內(nèi)進(jìn)行波斯語文和安息語文的教習(xí)。20世紀(jì)初普魯士王國(guó)考察隊(duì)在我國(guó)新疆吐魯番地區(qū)進(jìn)行了四次發(fā)掘，掠走大批文物，其中包括許多摩尼中古波斯文和摩尼安息文以及摩尼粟特文的經(jīng)卷。

內(nèi)容概要

　　《回回館雜字》與《回回館譯語》有各種刊本與抄本傳世。因傳抄與刊刻者波斯文水平的不同與其他原因，各種本子之間互有不同，均包含錯(cuò)誤。18世紀(jì)以后是書逐漸流傳到海外，為各大圖書館和私人收藏。本書以北京圖書館本、柏林國(guó)立圖書館本與北京圖書館所藏袁氏抄本為底本，校以其他善本，并采用波斯文原文、漢譯與漢字音譯之間互校的方法更正單靠不同刊本、抄本之間比對(duì)不能解決的訛誤，并將波斯文原文逐字拉丁轉(zhuǎn)寫，且作詮釋，以為現(xiàn)代研究者提供一個(gè)可信的文本與研究資料。

作者簡(jiǎn)介

　　劉迎勝，男，1947年生。1981年獲南京大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，1985年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為南京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)民族與邊疆研究中心/元史研究室主任、中國(guó)元史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。應(yīng)邀在牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等十余所西方著名高校作學(xué)術(shù)專題報(bào)告。已發(fā)表學(xué)術(shù)論著、論文百余部（篇）（以英、德文在境外發(fā)表論文8篇），其中多部（篇）被中外學(xué)術(shù)論著引述。1985年獲南京大學(xué)首屆“科學(xué)新星獎(jiǎng)”，1990年被南京大學(xué)授予“優(yōu)秀歸國(guó)留學(xué)人員”稱號(hào)。

書籍目錄

一、前言  1.1  中國(guó)古代伊朗語文與波斯語文教學(xué)簡(jiǎn)史  1.2  明中期以前我國(guó)雙語字書（辭典）編寫簡(jiǎn)史  1.3  研究史  1.4  《回回館雜字》與《回回館譯語》概述  1.5  版本介紹  1.6  有關(guān)本書的說明二、校釋  （一）“四夷館本”  （二）“四夷館本”“增續(xù)雜字”  （三）“袁氏本”三、小結(jié)四、引用書目五、回回字索引

章節(jié)摘錄

　　一、前言　　1.1 中國(guó)古代伊朗語文與波斯語文教學(xué)簡(jiǎn)史　　古代中國(guó)的中央王朝與周邊民族交往有久遠(yuǎn)的歷史。與他族交往離不開語言工具，因此學(xué)者們研究和教授非漢族語言也有悠久的歷史。中國(guó)自秦漢以來就是一個(gè)多民族國(guó)家，從這個(gè)觀點(diǎn)來談?wù)摳髯逭Z言，就不能像一些單一民族國(guó)家那樣把所有的非本民族語言都簡(jiǎn)單地當(dāng)作外語。歷史上某些非漢族語言，既是“外語”，也是中國(guó)少數(shù)民族語言。而今天中國(guó)境內(nèi)的五十多個(gè)民族中，有幾個(gè)并非土生于中國(guó)的民族，回族就是其中之一?！　√圃院笕肴A的以西域人為主體形成的回回民族中，有相當(dāng)部分其祖先母語為波斯語。在他們沒有漢化之前，波斯語在中國(guó)既是一種外語，也是一種少數(shù)民族語言。經(jīng)過數(shù)百年與漢民雜處的過程，回回人逐漸接受了漢語作為自己民族的通用語言。但在日常生活中，直至今日波斯語的一些詞匯仍在回回人中使用著?！　?.1.1 波斯語文的教授在中國(guó)有漫長(zhǎng)的歷史。波斯歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，自西漢后是與中國(guó)往來最為密切的西方大國(guó)之一。張騫鑿空西域以后，許多波斯、安息人入居漢地，把佛教、祆教、摩尼教和猶太教帶到中國(guó)西北邊區(qū)和內(nèi)地。入華定居的波斯人生活在中國(guó)西北諸族文化或漢文化的汪洋大海的包圍之中，他們?yōu)楸４孀约旱奈幕L(fēng)俗，在自己的種群集團(tuán)和宗教社團(tuán)之內(nèi)進(jìn)行波斯語文和安息語文的教習(xí)。20世紀(jì)初普魯士王國(guó)考察隊(duì)在我國(guó)新疆吐魯番地區(qū)進(jìn)行了四次發(fā)掘，掠走大批文物，其中包括許多摩尼中古波斯文和摩尼安息文以及摩尼粟特文的經(jīng)卷。經(jīng)學(xué)者研究，大約從公元8世紀(jì)起，吐魯番地區(qū)曾有過一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的操伊朗語的種族團(tuán)體，他們?cè)谀抢锷盍藬?shù)百年，最后被遷居于此的委兀兒人（回鶻人）所同化。

編輯推薦

　　《〈回回館雜字〉與〈回回館譯語〉研究》全書共分5個(gè)部分，主要對(duì)回回館雜字與回回館譯語作了探討和研究，具體內(nèi)容包括中國(guó)古代伊朗語文與波斯語文教學(xué)簡(jiǎn)史、明中期以前我國(guó)雙語字書（辭典）編寫簡(jiǎn)史、校釋等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

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