謝無量文集（第6卷）

內(nèi)容概要

《謝無量文集(第6卷中國(guó)六大文豪羅貫中與馬致遠(yuǎn))(精)》包括以下內(nèi)容：
《中國(guó)六大文豪》，1916年初版，至1927年四次印刷，分六編三十七章。對(duì)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中數(shù)以千計(jì)的文學(xué)家及其作品，僅列舉六人，贊稱“六大文豪”：屈原、司馬相如、揚(yáng)雄、李白、杜甫、韓愈。書中收集了六人的代表之作，并加以注釋分析。
 《羅貫中與馬致遠(yuǎn)》，1923年初版，至1925年三次印刷，分二編五章。
原名《平民文學(xué)之兩大文豪》，后收入萬(wàn)有文庫(kù)，改名《羅貫中與馬致遠(yuǎn)》。詳細(xì)介紹了羅貫中與馬致遠(yuǎn)的生平及兩人的代表著作和重要思想。
《謝無量文集(第6卷中國(guó)六大文豪羅貫中與馬致遠(yuǎn))(精)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

謝無量（1884—1964）四川樂至人，近代著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家。曾任四川存古學(xué)堂監(jiān)督，《京報(bào)》、《民權(quán)報(bào)》、《獨(dú)立周報(bào)》、《神州日?qǐng)?bào)》主筆，中華書局、商務(wù)印書館編輯，東南大學(xué)教授、歷史系主任，四川大學(xué)教授、中文系主任；新中國(guó)成立后，歷任重慶中國(guó)公學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng)，川西文物管理委員會(huì)主任委員，川西博物館館長(zhǎng)，四川文史館研究員，中央文史館副館長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)教授等職。著有《中國(guó)大文學(xué)史》、《中國(guó)婦女文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史》等學(xué)術(shù)著作，并出版了《謝無量自寫詩(shī)卷》、《謝無量書法》等作品。謝無量是一位系統(tǒng)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的先驅(qū)，學(xué)識(shí)淵博，見識(shí)遠(yuǎn)卓，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和近代變革均有深入的體認(rèn)，許多著作具開創(chuàng)之功。同時(shí)，他也是一位在詩(shī)詞、書法、文史研究、文物鑒賞等方面卓有成就的大家。

書籍目錄

中國(guó)六大文豪
　緒言
　第一編 屈原
　　第一章 屈原傳略
　　第二章 屈原在文學(xué)上之價(jià)值
　　第三章 《離騷經(jīng)》
　　第四章 《九章》之自述
　　第五章 屈原之狂及其天才
　　第六章 屈原之后學(xué)
　第二編 司馬相如
　　第一章 司馬相如傳略
　　第二章 賦體之大成
　　第三章 司馬相如之事功及其文章
　　第四章 《封禪文》
　　第五章 司馬相如與樂府
　　第六章 司馬相如與并世文人
　第三編 揚(yáng)雄
　　第一章 揚(yáng)雄傳略
　　第二章 揚(yáng)雄與屈原
　　第三章 揚(yáng)雄之賦與司馬相如
　　第四章 《太玄經(jīng)》
　　第五章 《法言》
　　第六章 揚(yáng)雄之雜文體
　第四編 李白
　　第一章 李白傳略
　　第二章 李白與前世之詩(shī)體
　　第三章 李白之?dāng)M古詩(shī)
　　第四章 李白之樂府及長(zhǎng)句
　　第五章 李白之近體詩(shī)及其他雜著
　第五編 杜甫
　　第一章 杜甫傳略
　　第二章 杜甫之古體
　　第三章 杜甫之近體
　　第四章 杜甫與李白
　　第五章 杜甫與并世詩(shī)人
　第六編 韓愈
　　第一章 韓愈傳略
　　第二章 六朝駢體之反動(dòng)及古文之淵源
　　第三章 韓愈之儒術(shù)
　　第四章 韓愈擬古文及其心得
　　第五章 文筆合轍及實(shí)用文體
　　第六章 雜文及游戲
　　第七章 韓愈之詩(shī)體
　　第八章 韓愈與并世文人
　　第九章 韓門諸子
羅貫中與馬致遠(yuǎn)
　緒論
　第一編 元代小說界之大文豪羅貫中
　　第一章 羅貫中之著述考證
　　　第一節(jié) 羅貫中之時(shí)代及其著作
　　　第二節(jié) 《三國(guó)志演義》
　　　第三節(jié) 《隋唐演義》與《說唐》及《粉妝樓》
　　　第四節(jié) 《水滸傳》
　　　第五節(jié) 《平妖傳》
　　第二章 羅貫中的思想和文學(xué)上的價(jià)值
　第二編 元代劇曲界之大文豪馬致遠(yuǎn)
　　第一章 馬致遠(yuǎn)之人格及其著作
　　第二章 馬致遠(yuǎn)與元代戲曲家
　　第三章 馬致遠(yuǎn)雜劇評(píng)論
結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：“相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都。及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒日：‘女至不材，我不忍殺，不分一錢也。’人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，日：‘長(zhǎng)卿第俱如臨邛，從昆弟假貸，猶足為生，何至自苦如此！’相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裨，與保庸親作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫日：‘有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨(dú)奈何相辱如此?！客鯇O不得已，分予文君僮百人，錢百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)侍上。上讀《子虛賦》而善之，日：‘朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉。’得意日：‘臣邑人司馬相如，自言為此賦?！象@，乃召問相如。相如日：‘有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之?！?/pre>




編輯推薦
《謝無量文集(第6卷):中國(guó)六大文豪?羅貫中與馬致遠(yuǎn)》：近代以來，西學(xué)東漸，各種西方現(xiàn)代思想、研究方法傳入國(guó)內(nèi)，中國(guó)文化遭遇前所未有之沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化將向何處去，成了那一時(shí)期國(guó)人所面臨的熏大問題之一。其時(shí)，一批學(xué)人開始借鑒西方研究方法，重新審視中國(guó)古代哲學(xué)與文學(xué)。在這一批近代學(xué)人中，謝無量獨(dú)樹一幟。謝無量學(xué)養(yǎng)深厚，對(duì)中國(guó)古典文化有著深刻的體認(rèn)，既是古代文學(xué)、哲學(xué)的研究者，又是著名的書法家和古體詩(shī)人。他一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古代文人的文化觀念，另一方面又具有國(guó)際視野和現(xiàn)代思維，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，這使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏廢于西方，而是立于新時(shí)代之辯證立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià)。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(84)
勉強(qiáng)可看(615)
一般般(104)
內(nèi)容豐富(4351)
強(qiáng)力推薦(356)


 


    謝無量文集（第6卷） PDF格式下載