中國(guó)革命的歷史透視

內(nèi)容概要

　　本書是美國(guó)學(xué)者研究中國(guó)歷史、特別是中國(guó)近現(xiàn)代史的有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的力作。作者石約翰教授現(xiàn)為美國(guó)布蘭代斯大學(xué)教授，并在哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究所從事研究工作。作者在本書中著重討論了中國(guó)近現(xiàn)代革命歷程與中國(guó)歷史傳統(tǒng)的聯(lián)系，在肯定西方社會(huì)和西方文化對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生重要影響的同時(shí)，著重從中國(guó)社會(huì)內(nèi)部考察社會(huì)變革的原動(dòng)力，試圖證明中國(guó)近現(xiàn)代革命變革主要是出于中國(guó)社會(huì)自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的有機(jī)組成部分。

作者簡(jiǎn)介

　　石約翰（John E.Schrecker），布蘭代斯（Brandeis；）大學(xué)歷史系教授，同時(shí)在美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心從事研究工作。除本書外，尚著有Imperialism and Chinese Nationalism： Germany in Shantung， Reformin Nineteenth century China （與Paul A.Cohen合編）等。

書籍目錄

上篇 1800年以前的中國(guó)
　第一章 古代中國(guó)與中國(guó)思想的發(fā)展
　 歷史背景與基本觀念
　 儒學(xué)
　 其他哲學(xué)學(xué)派；大同觀念
　 秦：第一個(gè)郡縣制國(guó)家
　第二章 郡縣制的中國(guó)
　 漢、分裂與封建制的復(fù)活
　 隋唐與郡縣制的復(fù)興
　 由宋到清：郡縣時(shí)代概覽
　 社會(huì)、政府與經(jīng)濟(jì)
　 新儒學(xué)
　 反抗的傳統(tǒng)
　第三章 外國(guó)人與西方
　 背景
　 中國(guó)的態(tài)度與政策
　 反抗與民族主義
　 西方
下篇 革命
　第四章 反叛與西方壓力
　 問題出現(xiàn)了
　 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與西方帝國(guó)主義
　 大規(guī)模反叛
　 精英穩(wěn)住陣腳：同治中興
　第五章 清朝的覆亡
　 導(dǎo)論：反對(duì)派的勝利
　 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)
　 精英加人反抗隊(duì)伍
　 辛亥革命
　第六章 分裂、民族主義和共產(chǎn)黨的勝利
　 分裂
　 五四運(yùn)動(dòng)及其與傳統(tǒng)的決裂
　 馬克思主義
　 20年代的國(guó)民黨與共產(chǎn)黨人
　 南京十年
　 共產(chǎn)黨的勝利
　第七章 中華人民共和國(guó)
　 引言
　 效仿蘇聯(lián)模式
　 中國(guó)式道路的艱難探索
　 改革年代
　 脫離毛澤東主義，1976～1989
　 當(dāng)今中國(guó)，1989年到現(xiàn)在
　附錄 中國(guó)歷史傳統(tǒng)中的封建、郡縣概念
　 世襲貴族的分權(quán)制與非世襲官僚的集權(quán)制
　 宗教精神與世俗觀念
　 非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　 軍事精神與人文價(jià)值
　 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第2版譯后記

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)歷史最明顯的特征之一就是年代悠久，綿延不斷。這并不是說中國(guó)沒有變化或處于靜止?fàn)顟B(tài)，而是說它具有3000多年的連續(xù)不斷的文化和政治傳統(tǒng)，是世界上最古老的國(guó)家之一。從許多方面看，今天的中國(guó)以及使中國(guó)變成今天面貌的革命，只是這一長(zhǎng)期歷史的最新階段。因此，主要討論19世紀(jì)與20世紀(jì)中國(guó)的本書從古代開始，就不會(huì)使人感到驚訝了?！　〈蠹s40萬年以前，至少?gòu)谋本┤碎_始，在后來成為中國(guó)的地方，就有人類或早期原始人存在。大約7000年前，這一地區(qū)進(jìn)入新石器時(shí)代，這是以農(nóng)業(yè)為主的部落定居的時(shí)代。除了幾個(gè)原始的符號(hào)之外，這一時(shí)期沒有留下文字，我們幾乎完全是從考古材料中推衍出大約3000年的新石器時(shí)代的歷史。　　新石器社會(huì)擴(kuò)展到全中國(guó)，形成許多部落。史學(xué)家最感興趣的也是人們了解最多的，是生活在中國(guó)北方的部落，他們成為后來中國(guó)文明的主要源頭。與世界其他地方的許多遠(yuǎn)古部落社會(huì)一樣，這些部落也沒有世襲的統(tǒng)治者或國(guó)王，世襲制是經(jīng)常與其后的政治社會(huì)演變發(fā)展相聯(lián)系的制度。相反，這些部落似乎是以能力和威望為標(biāo)準(zhǔn)來選舉族（酋）長(zhǎng)的。例如，我們從部落的半歷史的傳說中得知，圣賢統(tǒng)治者堯以品德為依據(jù)推舉舜為他的繼承者；而舜同樣也以這種方式選擇禹作為繼承者?！　　?/pre>








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