中國(guó)哲學(xué)史

用戶評(píng)論 (總計(jì)125條)

•   本書是為哲學(xué)專業(yè)本科教學(xué)講授“中國(guó)哲學(xué)史”課程所編寫的教材用書。
  本書正式出版以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)文化和學(xué)術(shù)研究又經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，到90年代末，該書已明顯需要再次進(jìn)行修訂。由于本校的一些老專家曾先后參與本書的編寫和修改，使得本書具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些內(nèi)容和保持這些特點(diǎn)的同時(shí)，著力去除和改正原有教材中過(guò)時(shí)的分析框架和術(shù)語(yǔ)，以便使修訂后的教材既能適應(yīng)新的時(shí)代的教學(xué)需要，又能成為一部平實(shí)、清楚可靠性強(qiáng)、適用性廣的中國(guó)哲學(xué)史教科書。
•   北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室編著的《中國(guó)哲學(xué)史》（第二版）（2011年11月第16次印刷）。本書從“先秦時(shí)期的哲學(xué)”編至“孫中山”時(shí)期的哲學(xué)，短短的502頁(yè)，濃縮了中國(guó)哲學(xué)的歷史，囊括了中國(guó)哲學(xué)的全部歷史。不失為給初涉哲學(xué)的學(xué)人們，提供了一部入門的、初略的、大致的了解中國(guó)哲學(xué)歷史的好讀本。
•   什么是哲學(xué)？如果哲學(xué)，就是愛(ài)（philo）智慧(sophos ，包括很多美味的汁)，哲學(xué)家、哲人就是愛(ài)智慧的人。那么老實(shí)說(shuō)，每當(dāng)我聽(tīng)到philosophy這個(gè)詞時(shí)，感覺(jué)除了愛(ài)智慧之外，其實(shí)，它還有利欲（phili，源自邁錫尼時(shí)代菲利士人）與統(tǒng)治（ sophos，源自波斯人）的意味，所以，并不都是特別好的感覺(jué)。而且，我的這種感覺(jué)，得到20世紀(jì)東方國(guó)家在“后現(xiàn)代化”過(guò)程中發(fā)生的種種“烏托邦悲劇”（也可以追溯到柏拉圖的哲學(xué)王和中世紀(jì)的政教合一）的印證。那么，東方語(yǔ)境中的哲學(xué)和哲學(xué)家是怎樣的呢？華文中哲學(xué)的“哲”字，曾被賦予過(guò)五種形態(tài)，分別為：“喆”、“?！?、“嚞”、“埑”、“哲”。其音形義表達(dá)：哲人或哲學(xué)家，指那些具有**智慧，能夠呈現(xiàn)吉祥之人（《詩(shī)》：其維哲人，告之話言），同時(shí)哲字，又包含了如何制裁、決斷，懲治犯罪的意思。哲學(xué)，被賦予一種妥善處理現(xiàn)實(shí)關(guān)系的責(zé)任。用今天的話說(shuō)，哲學(xué)及哲學(xué)家，不僅要把握“實(shí)然”，還要指出“應(yīng)然”，不僅要洞悉“必然”，還要追尋“或然”。哲學(xué)指一種全息性的“學(xué)問(wèn)”，哲學(xué)家必須同時(shí)關(guān)注“形上”（如符號(hào)、宗教）、“形中”（如數(shù)學(xué)、邏輯）、“形下”（如科學(xué)、技術(shù)），凡囿閉一隅，滿足于“片面的深刻”，都不是我們東方語(yǔ)境的哲學(xué)?？赡芪覀?cè)傧胂胝軐W(xué)不是什么？可能更清楚一些。在第23屆世界哲學(xué)大會(huì)期間，我聽(tīng)到許多學(xué)者在談?wù)撜軐W(xué)與科學(xué)、哲學(xué)與宗教、哲學(xué)與政治、哲學(xué)與技術(shù)的界限及其五花八門的學(xué)科性劃分。我認(rèn)為，這種劃分本身就是問(wèn)題，其結(jié)果，將使哲學(xué)和“哲學(xué)同行”脫離生活實(shí)際，成為書齋里的游戲。其危險(xiǎn)是：把人類生活繼續(xù)隔行如隔山地以“文、理、工、醫(yī)、農(nóng)、商、軍”的學(xué)科劃分，以及將人類生活切割、割裂為似乎彼此互不關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，最后，物以類聚人以群分地囿閉在一個(gè)個(gè)小圈子、小格子里。制造出一批又一批“三季人”“二季人”“一季人”，而與全季候人“道不同，不相與謀”。以我觀察、冥思和人生體驗(yàn)，哲學(xué)并不是學(xué)科問(wèn)題，而是生存問(wèn)題，是活體（整體、系統(tǒng)）問(wèn)題，是富有精神體能與生命自組織力的人的關(guān)系（至少是主體間性）問(wèn)題。上天有好生之德，因?yàn)樯陀猩姆绞?、方法，即有其生存之道，道由德生，萬(wàn)事萬(wàn)物各有其道、各行其道，生生不已，道道與共，而不相悖，方為天地之大德、原德。這是自大爆炸以來(lái)，宇宙天體生成，且又恊和萬(wàn)邦的共生(Symbiosis or Co-naissance)法則，或可叫“生命之源，共生一體”。我相信，把握實(shí)然、指出應(yīng)然、洞悉必然、追尋或然，且能夠貫通于形上、形中、形下的哲學(xué)家們的最高智慧，是共生智慧。
•   以馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)梳理了中國(guó)哲學(xué)史的主要人物的思想，全面而不失重點(diǎn)，是從此視角看中國(guó)哲學(xué)的優(yōu)良著作。
•   北大哲學(xué)史編輯室真實(shí)煞費(fèi)苦心啊，以唯物主義意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了無(wú)知的侮辱。我只能這樣說(shuō)，對(duì)知識(shí)的不尊重，必將是一個(gè)民族魂的墮落。中國(guó)的精神那里去了呢？當(dāng)所有的領(lǐng)域都以意識(shí)形態(tài)來(lái)評(píng)判的時(shí)候，就真的有點(diǎn)過(guò)分了。
•   選修了中國(guó)哲學(xué)史，這本書當(dāng)教材，非常好的書！
•   看了一點(diǎn)，還不錯(cuò)。感覺(jué)不如任繼愈的中國(guó)哲學(xué)史。
•   北大中國(guó)哲學(xué)史的課本，很好
•   是正品，北大的書，很不錯(cuò)，我是看了郭齊勇的哲學(xué)史來(lái)對(duì)照看了，沒(méi)看完，暫時(shí)無(wú)法說(shuō)出感慨
  就是書的排版不是很好，字太擠，沒(méi)美感
•   北大版的哲學(xué)史確實(shí)不錯(cuò)
•   看了這本書后，覺(jué)得挺好的，哲學(xué)的發(fā)展史和中國(guó)的發(fā)展是一體的，相互促進(jìn)。
•   很好的中國(guó)哲學(xué)教材
•   適合哲學(xué)專業(yè)和對(duì)哲學(xué)感興趣的人一睹，博雅的書還是受青睞的
•   條理清楚，對(duì)于想考哲學(xué)研究生的學(xué)生很有用。
•   中國(guó)哲學(xué)的很經(jīng)典的一本書了。
•   這本書就是教材的感覺(jué) 內(nèi)容編寫很是乏味 沒(méi)辦法 得看的
•   本書是不錯(cuò)的哲學(xué)方面的書籍，不僅適合哲學(xué)專業(yè)，
•   和馬克思主義哲學(xué)一起買的,想多了解點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),世界之大,自己真渺小,對(duì)于專業(yè)人士這書的內(nèi)容無(wú)疑是很有用的,對(duì)于非專業(yè)人士,多了解哲學(xué),人生也會(huì)更充實(shí).
•   蠻適合用來(lái)考試的，知識(shí)點(diǎn)比較有邏輯。
•   北京大學(xué)的哲學(xué)
•   哲學(xué)使人進(jìn)步
•   哲學(xué)考研的必備書籍.作者總結(jié)了不同時(shí)期,不同哲學(xué)家的思想,引用大量的文史資料.雖然內(nèi)容很多,但對(duì)比著不同哲學(xué)家的思想來(lái)理解,很好記憶.
•   好難得一本書，需要仔仔細(xì)細(xì)的品讀，剛讀的時(shí)候根本看不懂，需要自己好好的體會(huì)！
•   還是很有意思的，看哲學(xué)，讀歷史
•   這本書應(yīng)該是教科書類型，總之很詳細(xì)，就像看歷史一樣
•   很通俗，教材中的經(jīng)典
•   好好學(xué)習(xí)。。天天向上~~~~不過(guò)對(duì)比了一下。。略喜歡人大的教材
•   太簡(jiǎn)略了，只能做教材來(lái)了解知識(shí)！
•   正在看的過(guò)程中，感覺(jué)看著不那么枯燥，難懂。分析和論述到位。受益匪淺。
•   為考研買的書，編寫得很詳細(xì)！
•   這本書是我自己備考用的，里面的內(nèi)容很詳實(shí)，而且簡(jiǎn)明易懂。現(xiàn)在我即將步入研究生的隊(duì)伍，相信它還會(huì)給我?guī)?lái)更大的作用
•   這本書內(nèi)容很好，只是圖書質(zhì)量不好，看著人鬧心。希望當(dāng)當(dāng)能提供好書，質(zhì)量要好。不過(guò)服務(wù)還是很不錯(cuò)的，這種情況也少，始終支持。
•   細(xì)細(xì)品讀的一本書
•   雖然對(duì)這本書無(wú)愛(ài)，不得不買哎
•   時(shí)間太長(zhǎng)，特快成為平郵，坑我
•   真后悔買，還那么貴，打算擺地?cái)傎u掉，再買東西吃掉！還是武大和中山大學(xué)合寫的那本好！
•   考研新加的參考書，哎，寫得還是不錯(cuò)的
•   恩，很淺地介紹。真想研究這本可不行。
•   圖書內(nèi)容很好，值得閱讀。
•   一點(diǎn)點(diǎn)看吧， 內(nèi)容頗深
•   內(nèi)容挺好的適合研讀
•   無(wú)論是從內(nèi)容還是版式上都是不錯(cuò)的
•   條例清晰明了，還在閱讀中
•   北大出的中哲史，值得一看！
•   學(xué)生黨，攢點(diǎn)錢買書不容易啊，好書
•   這書真的不錯(cuò)，寫的很細(xì)致，書也很重很厚。贊一個(gè)~
•   多看看這些似乎很難搞懂的書，有事還是會(huì)有一點(diǎn)很詫異的收獲的哦
•   正版，不錯(cuò)的說(shuō)，贊一個(gè)
•   書是正版，紙張很好。發(fā)貨速度快。
•   上課用的書 好書一本 北大出的書
•   很好，介紹的很詳細(xì)。
•   書很好，快遞也很快，很開(kāi)心
•   可以美化心靈的書籍
•   這本還沒(méi)細(xì)看，感覺(jué)蠻好的
•   送給好朋友的，朋友讀完之后連口稱贊?。。?/li>
•   去偽存真，求同存異
•   值得一讀，很詳細(xì)
•   很好很實(shí)惠，考研必不可少
•   字小書厚
•   沒(méi)有錯(cuò)字 書很好
•   好好好v
•   不錯(cuò)，要好好看看
•   質(zhì)量好，絕對(duì)的新書
•   書質(zhì)good
•   書的質(zhì)量很好，是正版書籍，就這一點(diǎn)就可以信賴本網(wǎng)站。由于書剛到，所以無(wú)法給出具體的評(píng)論?？偟膩?lái)說(shuō)發(fā)貨速度，還有貨到付款都挺人性化，值得稱贊！
•   老師指定的參考書目
•   在西單圖書城初看了一下，覺(jué)得不錯(cuò)，記下書名回來(lái)再當(dāng)，比西單便宜不少！
•   為了考研，我買了很多書，北大出版社的書怎么都一個(gè)模子，不過(guò)質(zhì)量還可以吧，剛拿到手，還沒(méi)有仔細(xì)的翻閱呢。
•   考研書在當(dāng)當(dāng)買很值得
•   書的質(zhì)量很好?。。。。。。。。?！
•   考試必用之書，必須讀完，覺(jué)得對(duì)于無(wú)知的我來(lái)說(shuō)，從基礎(chǔ)做起才是對(duì)的……
•   時(shí)間也挺快的，服務(wù)也不錯(cuò)！當(dāng)當(dāng)，更佳！
•   希望能實(shí)現(xiàn)理想。
•   大間距，觸手很好，看著舒服，有天有地方便寫自己的感受！
•   缺乏中國(guó)哲學(xué)的意蘊(yùn)和精神，完全就是批判，充滿了意識(shí)形態(tài)的東西。怪不得北大自己都不用
•   通篇都是庸俗化的馬克思主義教條說(shuō)教！不管什么都拿來(lái)往“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”等方面硬湊~！斷章取義！穿鑿附會(huì)！真是毫無(wú)價(jià)值！買這本書后悔死了我！
•   完全為中國(guó)人洗腦準(zhǔn)備。。這書應(yīng)該叫馬克思主義中國(guó)哲學(xué)史。。
•   甭管誰(shuí)的思想，只要不符合唯物主義，全部批判，掩去了先哲思想最可貴的部分
•   言必稱馬列，階級(jí)斗爭(zhēng)。實(shí)在是讓人反感，難怪不敢署名個(gè)人。失望透頂了！少有的一本北大出版的如此偏執(zhí)之書，什么兼容并包的涵養(yǎng)都蕩然無(wú)存。
•   對(duì)于中哲的復(fù)習(xí)來(lái)說(shuō)，這本書的意思形態(tài)太濃厚
•   感覺(jué)沒(méi)什么太大的缺點(diǎn)和亮點(diǎn)
•   不為考試，千萬(wàn)別看這個(gè)，否則你會(huì)對(duì)中國(guó)哲學(xué)有很多誤解。
•   清晰明了，深入淺出，是一本中國(guó)哲學(xué)的很好的教材。
•   挺好的 但是個(gè)人覺(jué)得還不是很通俗 可能自身水平有限 考試要求數(shù)目啊 想必是極好的！
•   非常好！很值得購(gòu)買。
•   紙張有點(diǎn)薄 不過(guò)內(nèi)容不錯(cuò)
•   乍一看真不像教科書，封皮弄的。。。很文藝
•   書自然沒(méi)問(wèn)題，全新完整，北大哲學(xué)教研室的，考研用。只是快遞發(fā)來(lái)確實(shí)慢了點(diǎn)，到手時(shí)等的著急了。
•   中哲考研必備用書，正版
•   紙張還可以，應(yīng)該不是純正版。只要內(nèi)容正，也沒(méi)什么問(wèn)題。考研用書。
•   不錯(cuò)，內(nèi)容挺多得，好像挺難得
•   書有點(diǎn)劃痕 ，不過(guò)不影響閱讀與考試用，還是對(duì)亞馬遜的物流挺滿意的，支持亞馬遜。
•   中國(guó)哲學(xué)史
•   北大中哲考研參考書
•   需要就是好書
•   油墨味略重
•   哲學(xué)哲學(xué)
•   了解中國(guó)哲學(xué)需要了解的
•   　　北大出的書，比較正統(tǒng)的看待中國(guó)哲學(xué)史。作為入門級(jí)教材還是不錯(cuò)的。剛開(kāi)始接觸哲學(xué)，需要先建立一種哲學(xué)觀來(lái)看待它，不然容易迷失。等有一定的研究后，可以有自己的想法。
•   　　書評(píng)里面很多人說(shuō)拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)是不錯(cuò)的書，不過(guò)此書的局限性是顯而易見(jiàn)的，即便拋開(kāi)了意識(shí)形態(tài)也不可能是一本好書。
  　　
  　　茲舉如下幾點(diǎn)說(shuō)明：
  　　
  　　1，此書寫作者都是名教授，不過(guò)因?yàn)槭羌w創(chuàng)作，所以很難說(shuō)前后一致。
  　　
  　　2，作者中真服這種意識(shí)形態(tài)的有幾位？他們用這種指導(dǎo)寫作難免是帶著不情愿的，這絕對(duì)影響了此書的質(zhì)量。多人創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)一般都是“客觀”，可惜此書在這點(diǎn)上是完全失敗的。（建議覺(jué)得此書不錯(cuò)的可以去看侯外廬先生的書，他的書才是這種寫作的典范。）
  　　
  　　3，此書修改多次，且最近的修改者非原作者，同一篇文字留有兩個(gè)人甚至三個(gè)人的思想印記，根本就決定了此書的支離。
  　　
  　　4，本書為了保持原著者的論點(diǎn)，所以在修訂時(shí)對(duì)新觀點(diǎn)的吸取明顯是不足的。
  　　
  　　5，缺乏一篇方法論性質(zhì)的序言（這可能是多人合編的通?。?。
  　　
  　　6，本書排版老舊，查閱不便。
  　　
  　　7，我相信北大完全可以寫新的中哲史，無(wú)論是多人合作還是個(gè)人完成都不是問(wèn)題。（近年來(lái)張祥龍先生出了很多以課堂講記整理的書，如果能繼續(xù)的話，完全可以說(shuō)是多卷本的中哲史了）。
  　　
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  　　p.s讀孔子一章時(shí)，頗有讀偵探小說(shuō)之感。

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