出版時間:2004-06 出版社:北京大學出版社 作者:張志偉 頁數:379
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內容概要
有兩種事物,征服了整個精神的歷史,我們愈是思索,就愈難以抑制贊嘆和敬畏頭上的星空和心靈的法則,從很早以前,到很久以后,這種愛將牢固地支配著一類智慧,就是哲學。本書系的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇,適合自學;同時又能滿足大學通識課教學的需要。每一種書都有一定的知識系統(tǒng),有相對獨立的學科范圍和專業(yè)性,但又不同于專業(yè)教科書,不是專業(yè)課的壓縮或簡化。重要的是能適合本專業(yè)之外的一般大學生和讀者,深入淺出地傳授相關學科的知識,擴展學術的胸襟和眼光,進而增進學生的人格素養(yǎng)。本書系每一種選題都在努力做到入乎其內,出乎其外,把學問真正做活了,并能加以普及,因此對這套書作者的要求很高。 本書系既注意知識的相對穩(wěn)定性,重點突出,通俗易懂,又能適當接觸學科前沿,弓l發(fā)跨學科的思考和學習的興趣。 本書系大都采用學術講座的風格,有意保留講課的口氣和生動的文風,有“講”的現(xiàn)場感,比較親切、有趣。本書系的擬想讀者主要是青年,適合社會上一般讀者作為提高文化素養(yǎng)的普及性讀物;如果用作大學通識課教材,教員上課時可以參照其框架和基本內容,再加補充發(fā)揮;或者預先指定學生閱讀某些章節(jié),上課時組織學生討論;也可以把本書系作為參考教材。
作者簡介
張志偉,1956年生于北京。中國人民大學人文學院副院長、哲學系副主任、教授、博士生導師。中華外國哲學史浫常務理事、副秘書長。研究方向為德國哲學。學術作品有《康德的道德世界觀》、《生與死》、《西方哲學問題研究》(合著,教育部推薦研究生教材)、《西方哲學智慧》(合著,教育部十五規(guī)劃教材)、《西方哲學史》(合著,九五國家教委重點教材)等。
書籍目錄
第一講 智慧的痛苦 一 什么是哲學 二 智慧的痛苦 三 問題與對話第二講 哲學的誕生 一 希臘思想的起源 二 希臘哲學的基本特征 三 宇宙論的問題 四 本體論的轉向第三講 蘇格拉底的問題 一 智者運動 二 蘇格拉底之死 三 德性即知識 四 “是什么”的問題 五 助產術第四講 柏拉圖的“洞穴” 一 理想國 二 兩個世界 三 回憶說與靈魂轉向說 四 對理念論的反思 五 通種論 六 摹仿創(chuàng)世說第五講 亞里士多德的形而上學 一 科學分類 二 原因論 三 形而上學 四 倫理學 第六講 晚期希臘哲學 一 伊壁鳩魯主義 二 斯多亞學派 三 懷疑主義 四 新柏拉圖主義第七講 信仰的時代第八講 人的發(fā)現(xiàn)第九講 主體性的覺醒第十講 大陸理性主義第十一講 英國經驗主義第十二講 社會政治理論第十三講 康德的“哥白尼式的革命”第十四講 費希特和謝林第十五講 黑格爾的絕對唯心論 后記
章節(jié)摘錄
說到這些傳奇般的考古發(fā)現(xiàn),有兩個人的名字值得一提,一位是德國人海因里希,謝里曼,一位英國人阿圖爾,伊文斯,前者是商人,后者是考古學家。 歷史上人們通常把希臘文明看做是大約在公元前9世紀左右興起的文明形態(tài),史稱“希臘古典文化”,在此之前則是《荷馬史詩》描述的神話傳說時代。人們都把《荷馬史詩》看做是神話傳說,海因里希,謝里曼卻不以為然。他獨出心裁地認為《荷馬史詩》并不是神話傳說,不是故事,那些希臘英雄確有其人。于是,謝里曼從1870年開始,把經商得來的財富用于考古發(fā)掘,試圖證明《荷馬史詩》中所記載的都是確鑿的歷史史實。雖然在考古學方面他是半瓶子醋,而且對許多考古發(fā)現(xiàn)的解釋都是錯誤的,但是謝里曼非常幸運,他的獨出心裁的猜想產生了豐碩的成果,《荷馬史詩》中的許多故事和人物被證明都具有歷史的意義,這些發(fā)現(xiàn)立刻轟動了全世界。謝里曼并不滿足于這些驚人的發(fā)現(xiàn),他要尋找傳說中的米諾斯國王的王宮,可惜由于種種原因未能如愿。不過米諾斯王宮并沒有沉寂多久,十幾年之后,英國考古學家阿圖爾·伊文斯在1900年帶領150名工作人員對克里特島進行了大規(guī)模的考古發(fā)掘。結果,人們終于發(fā)現(xiàn)了克里特-邁錫尼文明,這一發(fā)現(xiàn)一下子把希臘文明的起源向前推進到了公元前3000年左右,這就使我們掌握了可能連希臘人自己都不知道的歷史真相?! ∮腥丝赡軙枺哼@些考古發(fā)現(xiàn)與哲學有關系嗎? 的確有關系。 我們發(fā)現(xiàn),克里特-邁錫尼文明與當時的東方文明非常類似,也是中央集權式的帝國。如果這種制度延續(xù)下去,可能就不會有城邦制的希臘文明了。然而,公元前12世紀時多利安人部落闖入了希臘半島,克里特-邁錫尼文明土崩瓦解,毀于一旦,這就使希臘文明的歷史出現(xiàn)了“斷層”,以至于后來的希臘人除了神話傳說而外,甚至不知道自己還有過如此輝煌的過去。值得注意的是,在那場文明浩劫之中,不只是一個朝代滅亡了,而且是一種王國制度被永遠摧毀,一種以王宮為中心的社會生活形態(tài)被徹底廢除了。這不僅使希臘人沒有再像前人以及其他古老文明那樣延續(xù)中央集權制度,而且相對而言亦使他們比較少地受傳統(tǒng)觀念的限制和束縛,這就為城邦的建立和理性思想的誕生提供了前提?! ⊙芯肯ED文明的法國著名學者韋爾南道出了希臘哲學的誕生秘密:哲學是城邦的女兒?! 」糯ED雖然統(tǒng)稱為希臘,但卻不是一個統(tǒng)一的國家,而是由許多地域較小、相互獨立的城邦所組成的,我們今天所說的“政治學”(politics)就起源于治理“城邦”(polis)的學問。希臘的城邦在政治、經濟和文化等方面的發(fā)展并不是均衡的。以希臘文化的中心,也是哲學繁榮時期的中心雅典為例,經過梭倫、克利斯提尼和伯利克里等人的政治改革,雅典逐漸形成了比較完善的城邦民主制度:城邦的每個自由人都是公民,公共事務由他們選舉出來的執(zhí)政官主持,由全體公民組成的公民大會以直接民主表決的方式決定城邦的重大事務。這種相對而言比較民主的社會制度使它的公民具有強烈的獨立自主性,這就為思想自由創(chuàng)造了良好的條件,從而為哲學的生長提供了豐腴的沃土。思想自由這個條件非常重要,甚至可以說是哲學產生的決定性的關鍵。其實不僅僅是哲學產生的決定性條件,也是所有哲學思考的決定性條件?! ?/pre>編輯推薦
作為一本哲學方面的啟蒙讀物,它鮮活易懂,適合一切對哲學及哲學系統(tǒng)知識感興趣的任何年齡段、任何起點的讀者?!段鞣秸軐W十五講》是由北京大學發(fā)起,全國十多所重點大學和一些科研單位協(xié)作編寫的一大頭廠區(qū)我學科普及讀物。全套書系計劃出版100種,涵蓋文、史、哲、藝術、社會科學、自然科學等各個主要學科領域,到目前為止,這是同類普及性讀物和教材中學科覆蓋面最廣、規(guī)模最大、編撰陣容最強的叢書之一?!段鞣秸軐W十五講》系的定位是“通識”,是高品位的學科普及讀物,能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養(yǎng)的要求,同時也是配合高校推進素質教育而設計的講座類書系,可以作為大學本科生通識課的教材和課外讀物。素質教育正在成為當今大學教育和社會公民教育的趨勢。為培養(yǎng)學生健全的人格,拓展與完善學生的知識結構,造就更多有創(chuàng)新潛能的復合型人才,目前全國許多大學都在調整課程,推行學分制改革,改變本科教學以往比較單純的專業(yè)培養(yǎng)模式。多數大學的本科教學計劃中,都已經規(guī)定和設計了通識課(通選課)的內容和學分比例,要求學生在完成本專業(yè)課程之外,選修二定比例的外專業(yè)課程,包括供全校選修的通識課(通選課)。圖書封面
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