歷史理性的重建
出版時間：2005-8 出版社：北京大學(xué)出版社 作者：何兆武 頁數(shù)：340
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內(nèi)容概要
在我們認(rèn)識歷史之前，首先應(yīng)該對我們自身認(rèn)識歷史的能力進(jìn)行一番批評的認(rèn)識，亦即要回答這一問題：歷史知識是如何可能的？ 如果不經(jīng)過這一批判就徑直著手闡釋歷史的形而上學(xué)，那就好比是飛鳥想要超過自己的影子。 本書為作者近年最新論述的結(jié)集，主要論域為西方思想與歷史哲學(xué)。收入論文30篇，分為四輯：一，“一個世界公民的歷史哲學(xué)”，康德歷史思想之專題；二，“歷史理性的重建”，歷史哲學(xué)之探討；三、“本土和域外”，中西文化之會通；四，“寫在歷史的邊緣”，中國現(xiàn)代思想史的雪泥鴻爪。
作者簡介
何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南聯(lián)大歷史系畢業(yè)。曾任中國社科院歷史所研究員，清華大學(xué)思想文化研究所教授，德國馬堡大學(xué)客座教授。先后致力于中國思想史、西方思想史、歷史哲學(xué)的研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多賽等西方思想經(jīng)典20余種，嘉惠學(xué)林。論著先后結(jié)集為《歷史與歷史學(xué)》（香港，牛津）、《歷史理性批判論集》（北京，清華）、《中西文化交流史論》（北京，中國青年）。本書為近年最新論述的結(jié)集，主要論域為西方思想與歷史哲學(xué)。
書籍目錄
第一輯 一個世界公民的歷史哲學(xué) “普遍的歷史觀念”如何可能？ ——評康德的歷史哲學(xué) “普遍的歷史觀念”是怎樣成為可能的？ ——重評康德的歷史哲學(xué) 一個世界公民的歷史哲學(xué) 關(guān)于康德的第四批判 優(yōu)美感與崇高感 重讀康德 批判的哲學(xué)與哲學(xué)的批判第二輯 歷史理性的重建 歷史學(xué)是科學(xué)嗎？ 歷史與歷史學(xué) 歷史與理論 談理解歷史 從思想史到歷史哲學(xué) 思想的葦草第三輯 本土和域外 本土和域外 ——評李約瑟《中國科學(xué)思想史》 傳統(tǒng)思維與近代科學(xué) 明末清初西學(xué)之再評價 “熱”與主動創(chuàng)作 ——讀許明龍《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》 談盧梭《社會契約論》 盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》及其他 讀柏克《法國革命論》 讀《世界文明史》 致孫開太同志書第四輯 寫在歷史的邊緣附錄1 何兆武學(xué)術(shù)年表附錄2 何兆武著譯目錄后記
圖書封面
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無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計8條)
- 歷史理性的重建，這是解讀康德的反向視角。
- 了解歷史。
- 喜歡何兆武，喜歡何兆武的思想和人格。
- 作者是我最崇拜和敬愛的清華老師之一，是與楊振寧齊名的學(xué)貫中西的古董級的大學(xué)者。內(nèi)容自不必多說，值得珍藏！
- 這個系列的書都不錯，滿意
- 我是沖著作者何兆武買這本書的，結(jié)果并沒有令我失望。推薦何兆武先生的所有著作、譯作尤其精彩。
- 書還沒收到，當(dāng)當(dāng)?shù)奈锪髡婵疾烊说哪托园?！太慢了?br />
根本沒有做到說的次日達(dá)，更別說是當(dāng)日達(dá)了！借口就是移倉。每次都要移倉，哎，這是理由嗎？當(dāng)當(dāng)網(wǎng)自己應(yīng)該反省反省了。
要取之以人，必須拿行動和誠信說話啊！次日達(dá)要達(dá)到5天，甚至一周，說是移倉，這只是借口，說明你們根本沒有用心去做這個事情。 - 深邃的史學(xué)思想，值得我們汲取。