人文姿態(tài)

內(nèi)容概要

　　在本書中，作者將努力做些東西方哲學(xué)文明的比較，指出東方哲學(xué)智慧之燈同西方哲學(xué)智慧之燈是如何互相照亮的。雙方的光粒子或波長不是相互干擾，而是疊加的效果?！　”緯膶懽骷軇莼蛑黝}是一個具有東方文明大背景的作者試圖對西方文明做出力所能及的或鳥瞰。　　中國人和西方人看世界的方式或姿態(tài)并不相同。　　最近有美國科學(xué)家通過觀察和分析中美大學(xué)生的眼球運動（視覺神經(jīng)生理系統(tǒng)層面的研究）后發(fā)現(xiàn)，在看有前景和豐富背景的圖片時，美國人是盯著前面的景物看，而中國人則是看整體?！@種觀察外部世界的主同方式或許與他們的不同思維方式有關(guān)。　　這本隨筆是作者在北京大學(xué)出版社出的第一本書，內(nèi)心或心理上有種走在返鄉(xiāng)路上回家的感覺。因為1955—1961年作者在北大就讀。今天用出書的方式回家是最好、最高意義上的“少小離家老大回”。又是唐人劉長卿的詩句：“舊路青山在，余生自首歸?！?/pre>


作者簡介
趙鑫珊，著名學(xué)人思想者，上海社會科學(xué)院研究員。


書籍目錄
題記序外游——內(nèi)游第一編 俄羅斯的甜美憂郁寒冷的夜晚怎么也抹不掉的我的“俄羅斯情結(jié)”我們的偉大鄰居蘇聯(lián)電影是我的啟蒙老師我的俄語以及我和蘇聯(lián)教科書我始終是“俄羅斯問題”的旁聽生俄羅斯民族的精神構(gòu)造哦，西伯利亞過去是現(xiàn)在的過去今天是昨天的延續(xù)歷史又在這里畫了一個圓圈圣彼得堡是一條“美女毒蛇”貧富差距一個習(xí)慣在胸前畫十字架的民族俄羅斯大地上的洋蔥頭穹屋頂教堂多重性格的大文豪高爾基莫斯科的“新圣母公墓”赫魯曉夫(1894—1971)斯大林妻子：阿莉尤也娃(Alliuyeva.1 901—1 932)肖斯塔科維奇(1906—1975)契訶夫(1860—1904)朗道(L.D.Landau，1908——1968)有感于朱可夫元帥的死有關(guān)處理列寧遺體的兩派爭論莫斯科地鐵魚子醬和生態(tài)環(huán)境第二編 烏克蘭田野靜悄悄我愛舍甫琴柯烏克蘭這個國家首都基輔感懷佩切爾斯卡修道院哦，切爾諾貝利!同列霞的談話“你想離開烏克蘭嗎?”尋找原點的世紀(jì)高山上的牧羊女克里米亞的洞穴巴赫基薩萊第三編 捷克首都布拉格布拉格的昔日輝煌第四編向法蘭西致敬偉大的法蘭西民族，永恒的巴黎硬世界，軟世界做個宇宙閑吟客最不能回避的是歷史波拿巴(1808—1873)攝影術(shù)的故鄉(xiāng)孔德(1798—1857)巴黎大學(xué)巴黎不是一天建成的昔日戰(zhàn)場回到現(xiàn)實，回到今天后記





編輯推薦
這本隨筆是作者在北京大學(xué)出版社出的第一本書，內(nèi)心或心理上有種走在返鄉(xiāng)路上回家的感覺。因為1955—1961年作者在北大就讀。今天用出書的方式回家是最好、最高意義上的“少小離家老大回”。又是唐人劉長卿的詩句：“舊路青山在，余生自首歸?！?/pre>





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