奧古斯丁圖傳

出版時(shí)間：2007-9 出版社：北京大學(xué)出版社作者：(英)安德魯·諾雷斯,帕楚梅斯·潘克特頁(yè)數(shù)：212 譯者：李瑞萍
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內(nèi)容概要

　　奧古斯丁是漫長(zhǎng)的中世紀(jì)中卓越的哲學(xué)家和神學(xué)家，和千年后的阿奎那是中世紀(jì)思想的雙塔。　　他雖然是歐洲思想史上的大師，但他卻生長(zhǎng)在非洲?！　∷?jīng)是摩尼教的忠實(shí)信徒，但卻沒(méi)有遵守禁欲的嚴(yán)格生活，他不但曾經(jīng)聲色犬馬，而且還有情人和私生子．　　他皈依了基督教之后，雖然以犀利的辯才和廣博的知識(shí)捍衛(wèi)了基督教免受其他宗教和教內(nèi)“異端”的攻擊和瓦解，但卻始終處在激烈的心靈和智慧的斗爭(zhēng)中。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英)安德魯·諾雷斯 譯者：李瑞萍安德魯·諾雷斯任教于諾丁漢的圣約翰大學(xué)，是大量基督教歷史和圣經(jīng)研究的作者，包括

書籍目錄

引言?shī)W古斯丁之前的世界年輕時(shí)代從摩尼教轉(zhuǎn)向基督教按立之路領(lǐng)袖與主教從未遠(yuǎn)離的論戰(zhàn)最偉大的作品及晚年時(shí)期奧古斯丁的遺產(chǎn)附錄　奧古斯丁年表

章節(jié)摘錄

插圖:

編輯推薦

　　奧古斯丁是漫長(zhǎng)的中世紀(jì)中卓越的哲學(xué)家和神學(xué)家，和千年后的阿奎那是中世紀(jì)思想的雙塔。      他雖然是歐洲思想史上的大師，但他卻生長(zhǎng)在非洲。      他曾經(jīng)是摩尼教的忠實(shí)信徒，但卻沒(méi)有遵守禁欲的嚴(yán)格生活，他不但曾經(jīng)聲色犬馬，而且還有情人和私生子。      他皈依了基督教之后，雖然以犀利的辯才和廣博的知識(shí)捍衛(wèi)了基督教免受其他宗教和教內(nèi)“異端”的攻擊和瓦解，但卻始終處在激烈的心靈和智慧的斗爭(zhēng)中。      這本小巧的傳記可以讓人倘佯進(jìn)入奧古斯丁生活的那個(gè)世界。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

今天才從圖書館借到這本書.不是很喜歡.1 譯文有烏七八糟的感覺(jué),根本不符合中文的語(yǔ)法.2 有的頁(yè)面上,就中間有十來(lái)行字,上下空間很多,給人很明顯的拿厚度蒙錢的感覺(jué).3 更可惡的是,由于書中插圖和解釋貼士多,造成正文要翻幾頁(yè)才能繼續(xù)讀下去.實(shí)在影響閱讀.4 現(xiàn)在我已經(jīng)讀到100來(lái)頁(yè)了,發(fā)現(xiàn)它就是<<懺悔錄>>的通俗改寫版,沒(méi)甚么新意.所以,這書只適合在圖書館隨便翻翻,它不具備嚴(yán)肅的用途.5 居然是北京大學(xué)出的,挺失望的.
事實(shí)上還沒(méi)有讀，但是里面有彩圖，看起來(lái)不嚴(yán)鵑，是我喜歡的類型。
奧古斯丁。對(duì)基督教要有更多更好的認(rèn)識(shí)，我想我們需要回歸到最初的那些人。他們的言論，他們的思想，他們的信仰。奧古斯丁傳，可以是一本入門書，對(duì)于想更好了解奧古斯丁的人。文字加配圖，紙質(zhì)不錯(cuò)，所以這本書還好，呵呵。
　　除了很不地道的中文以外，還是一本比較不錯(cuò)的書，通過(guò)介紹奧古斯丁的一生，以及插圖注解的方式讓讀者理解基督教思想形成的過(guò)程以及存在的爭(zhēng)議。對(duì)于一個(gè)對(duì)基督教似懂非懂，像我一樣的讀者，值得推薦。喜歡里面的一句話“生命就是在善與惡之間的一種戰(zhàn)爭(zhēng)。”
　　這是我從主愛(ài)書館借的第一本書，這本書新穎的版式設(shè)計(jì)和對(duì)奧古斯丁的好奇促使我將本書帶了回來(lái)，看了奧古斯丁之前的世界和年輕時(shí)代這兩章，使我決定放棄對(duì)此書的閱讀。
　　
　　從版式設(shè)計(jì)方面，此書十分新穎，內(nèi)文分雙欄，顯得段落規(guī)整簡(jiǎn)潔，大幅珍貴圖片更增添美感。但正文主體常被偏長(zhǎng)篇幅的事物注解沖斷，使閱讀思路因而擱置，而且文字樸素?zé)o味，平鋪直述，更讓閱讀失去興趣。
　　如果設(shè)計(jì)人員需要圖書版式設(shè)計(jì)方面的參考，這本書可以好好欣賞下,圖書版式如果是為了引起讀者好奇，進(jìn)而增加銷量，此設(shè)計(jì)不錯(cuò)。但如果是為讀者閱讀的方便，此設(shè)計(jì)是極失敗的。

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