法律正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變

內(nèi)容概要

正當(dāng)性概念是法哲學(xué)的“絕對(duì)理念”，以正當(dāng)性概念為核心，可形成對(duì)法哲學(xué)史及法哲學(xué)主要問題的貫通性理解。本書通過觀念史的考察和研究，闡明在西方法律思想史上，正當(dāng)性觀念不僅經(jīng)歷了從古代自然法到近代理性法、道德法的轉(zhuǎn)變，而且法律實(shí)證主義的合法性、有效性觀念也是正當(dāng)性觀念發(fā)展的結(jié)果。法律實(shí)證主義以特殊的方式理解和處理了正當(dāng)性觀念，它與自然法學(xué)派的關(guān)系與其說是本體論上的對(duì)立，不如說是認(rèn)識(shí)論、方法論上的發(fā)展、補(bǔ)充和超越。以康德為代表的哲理法學(xué)派的思想對(duì)理解近代以來法哲學(xué)的發(fā)展，特別是自然法學(xué)派與法律實(shí)證主義的關(guān)系具有關(guān)鍵的意義。法律的正當(dāng)性與守法義務(wù)、法律權(quán)威是具有密切邏輯關(guān)聯(lián)的法哲學(xué)三大課題。兩大法學(xué)派的不同的觀點(diǎn)必須在各自的理論系統(tǒng)加以解釋，而不宜簡(jiǎn)單、直接、孤立地把“惡法亦法”與“惡法非法”對(duì)立起來。法律實(shí)證主義通過“分離命題”及其擴(kuò)展應(yīng)用，完成了否定之否定的循環(huán)，使法律實(shí)證主義與自然法學(xué)派雖然表面采用不同的觀點(diǎn)、方法，卻共同維護(hù)和支撐著正義、自由和法治。

作者簡(jiǎn)介

劉楊，1965年生于沈陽。曾為編輯，現(xiàn)為遼寧大學(xué)法學(xué)院副教授，從事法理學(xué)、法律思想史的教學(xué)、研究工作。先后畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系、吉林大學(xué)法學(xué)院，獲哲學(xué)學(xué)士、法律碩士、法學(xué)博士學(xué)位。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《法理學(xué)論叢》等核心刊物發(fā)表論文十余篇。200

書籍目錄

導(dǎo)論 問題、意義和方法  一、問題  二、正當(dāng)性的法哲學(xué)意義  三、思路與方法第一章 正當(dāng)性概念考辨  一、正當(dāng)性及其相關(guān)概念  二、正當(dāng)性概念的主題和類型  三、正當(dāng)性概念的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能  四、法治正當(dāng)性成為“問題”的條件第二章 正當(dāng)性問題的由來  一、傳統(tǒng)自然法的基本觀念  二、休謨問題及其意義  三、休謨問題與法的正當(dāng)性第三章 正當(dāng)性的理性基礎(chǔ)  一、康德法哲學(xué)的基礎(chǔ)——批判哲學(xué)  二、道德、自由與純粹理性  三、康德哲學(xué)與正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變第四章 從正當(dāng)性到有效性  一、重心的位移與“分離命題”  二、法的效力、承認(rèn)規(guī)則與社會(huì)事實(shí)命題  三、法律實(shí)證主義的問題意識(shí)第五章 正當(dāng)性與守法義務(wù)  一、守法義務(wù)的肯定論及其困境  二、守法義務(wù)理論的復(fù)雜化  三、正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變與“分離命題”的擴(kuò)展結(jié)語 本書的“邏輯地圖”及其解釋參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《法律正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變:以近代西方兩大法學(xué)派為中心的研究》最基本的觀點(diǎn)是正當(dāng)性概念是法哲學(xué)的“絕對(duì)理念”，以正當(dāng)性概念為核心，可形成對(duì)法哲學(xué)史及法哲學(xué)主要問題的貫通性理解。從統(tǒng)一性的方面理解西方法哲學(xué)史上兩大學(xué)派的關(guān)系。為此，《法律正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變:以近代西方兩大法學(xué)派為中心的研究》在對(duì)正當(dāng)性概念進(jìn)行必要的梳理和辨析的基礎(chǔ)上，從休謨問題出發(fā)，闡發(fā)了康德哲學(xué)對(duì)理解兩大法學(xué)派關(guān)系的重要意義，說明了正當(dāng)性與合法性之間的關(guān)系，揭示了兩大法學(xué)派基本觀點(diǎn)與守法義務(wù)理論的內(nèi)在聯(lián)系，提出了“分離命題Ⅱ”，并將其理解為法律實(shí)證主義經(jīng)典的“分離命題”的擴(kuò)展和應(yīng)用。

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