精神分析藝術(shù)

前言

　　從一開始，寫這本書對我來說就有一種很親切、很個人的感覺。寫書的經(jīng)歷，感覺就像是在幾年的時間跨度里，以我自己在當前人生階段對精神分析的構(gòu)想為題，給一位同事寫了一系列的信件。精神分析的理論和實踐，甚至在我寫作的過程中(或者說得更確切點，尤其是在我寫作的過程中)，都一直處在一個不斷變化的進程里；這一點，我認為是理所當然的。博爾赫斯(1970)說，他花了畢生的時間來重寫他發(fā)表的第一本詩集。在此我與他深有同感：對那些我認為是精神分析最重要方面的部分，我不斷試圖將我的理解付諸語言；我試圖說出它們是如何成為我本人不可分

內(nèi)容概要

為什么夢是心智最重要的精神分析活動？那些未作出的夢與被打斷的吶喊又意味著什么呢？本書提供了一個獨特的精神分析視角。通過解讀弗洛伊德、克萊恩、溫尼科特、拜昂等人與夢有關(guān)的作品，以及博爾赫斯的小說及弗羅斯特的詩歌，探索了精神病理學(xué)是個體夢到自己體驗?zāi)芰Ρ罎⒌捏w現(xiàn)這一觀念；重新解讀了客體關(guān)系理論的起源，并講述了自己的精神分析寫作體驗。在作者看來，精神分析并非僅僅是一種技術(shù)，而更多的是一門藝術(shù)，是以一種充滿入性和同情的態(tài)度對待病人，通過理解自身的相應(yīng)情況來設(shè)身處地地理解病人，因為在某種程度上我們每個入都是病人。

作者簡介

托馬斯·奧格登，美國當代著名精神分析師，加州精神病高級研究中心院長。

書籍目錄

前言第一章　精神分析這門藝術(shù)：導(dǎo)出未做之夢、延續(xù)被打斷的吶喊第二章　我不會丟棄的東西第三章　客體關(guān)系論起源的新解讀第四章　談無法做夢第五章　什么是真實的以及是誰的想法？第六章　解讀拜昂第七章　談抱持與容納、存在與做夢第八章　談精神分析寫作

章節(jié)摘錄

　　這一章的主題是，精神分析作為一門藝術(shù)，其進程是一個不斷自我創(chuàng)造的過程。精神分析是一種親歷的情感體驗(1ivedemotionalexperience)。這種體驗無法翻譯，無法抄錄，無法錄制，無法理解，也無法付諸語言。體驗就是體驗。但我相信，關(guān)于這種親歷的體驗，我們還是能夠講出很多有價值的東西的——我們?nèi)匀荒軌蛉ニ伎挤治鰩熀筒∪酥g在參與精神分析時所發(fā)生的一切?！　∥野l(fā)現(xiàn)在自己思考的時候——我的很多想法都誕生在寫作的過程中——一個很有用的方法就是，限定自己使用盡量少的文字去捕捉文義的精華。我的經(jīng)驗是，精神分析的作品就像詩歌一樣，精辟的文字和意義集中在一起就能大展語言的力量，表述難達之意。在這一章里，我以一句高度濃縮的開場白來說明我所設(shè)想的精神分析的過程，然后再進一步更加充分地闡述那一整套高密度的理念。由于我所構(gòu)想的精神分析法中的各個元素都緊密相連不可分割，在這一章中的很多地方我都會回過頭去反復(fù)闡述，或是暫時不按順序跳躍性地解說(也許這正映射出精神分析體驗本身的運行方式)。在本章結(jié)尾處，我將詳盡地介紹自己的一次分析經(jīng)歷，其中我和我的病人能夠一起思考、探討，并且延續(xù)(過去)未能作出以及被打斷的夢?！　∫粋€人到一位精神分析師那里去咨詢，因為他的情感正經(jīng)歷著痛苦，而他自己并不知道，他之所以痛苦就是因為他無法做夢即他不能做無意識的。

編輯推薦

　　為什么夢是心智最重要的精神分析活動？那些未作出的夢與被打斷的吶喊又意味著什么呢？

圖書封面

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