美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的崛起

內(nèi)容概要

　　今天的美國(guó)大學(xué)是19世紀(jì)末期、20世紀(jì)初期美國(guó)大學(xué)突然的、未經(jīng)計(jì)劃的發(fā)展的成果。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)代大學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)術(shù)生活方式突然出現(xiàn)，逐漸取代了陳舊的、宗教導(dǎo)向的學(xué)院體制。正式、非正式的現(xiàn)代大學(xué)先例逐步建立起來，從此影響了大學(xué)中教授、學(xué)生及學(xué)術(shù)管理者的思想。　　生活于美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)形成期(1865—1910)的人們對(duì)于美國(guó)大學(xué)懷有怎樣的理想？他們?cè)谛纬涩F(xiàn)代大學(xué)理念時(shí)經(jīng)歷了怎樣的沖突？當(dāng)時(shí)的高等教育機(jī)構(gòu)如何逐漸形成新的學(xué)術(shù)制度和觀念基礎(chǔ)？這些都是勞倫斯·維塞所著的《美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的崛起》試圖揭示的問題?！　　睹绹?guó)現(xiàn)代大學(xué)的崛起》適合高等教育研究者、從業(yè)者及對(duì)美國(guó)高等教育發(fā)展歷史感興趣的讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　勞倫斯·維賽（LaurenceRVeysey，1933-2004），美國(guó)著名高等教育研究學(xué)者，曾任圣克魯茲加利福尼亞大學(xué)教授。

書籍目錄

導(dǎo)論　學(xué)術(shù)改革的興起上編　高等教育的不同觀念：1865—1910　第一章　智力訓(xùn)練和宗教虔誠(chéng)　　智力天賦心理學(xué)　　關(guān)于上帝和人的傳統(tǒng)觀點(diǎn)　　作為訓(xùn)練基地的學(xué)院　　對(duì)精神特許的虛偽的反對(duì)　　失敗　第二章　實(shí)用　　目標(biāo)、學(xué)院和系部　　“真實(shí)生活”的概念　　寬宏、崇高的改革精神　　對(duì)實(shí)用的兩種見解：康奈爾和哈佛　　地區(qū)性差異擴(kuò)大　　作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“社會(huì)效率”　　實(shí)用主義的高潮　第三章　研究　　純科學(xué)　　德國(guó)大學(xué)的魅力　　研究的傾向　　科學(xué)信仰的類別　　促進(jìn)制度化的研究　　正在發(fā)展的科學(xué)主義的標(biāo)準(zhǔn)　第四章　自由文化　　持不同意見的少數(shù)人　　“文化”的定義　　尋求全面發(fā)展的人　　宗教、靈感和知識(shí)　　文化和美國(guó)社會(huì)　　才華橫溢的語(yǔ)言：教室里的人文學(xué)科　　自由文化和學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　重新評(píng)估的時(shí)期：1908—1910下編　結(jié)構(gòu)的代價(jià)：1890—1910　第五章　新大學(xué)的模式　　90年代初的學(xué)術(shù)繁榮　　本科生的思想　　學(xué)生和教師之間的鴻溝　　管理的興起　　職業(yè)、管轄領(lǐng)域和學(xué)術(shù)帝國(guó)：榮譽(yù)之爭(zhēng)　　凝聚力的來源　　具體化的跡象　第六章　融合協(xié)調(diào)的趨勢(shì)　　理念的逐漸融合　　教育機(jī)構(gòu)的商業(yè)模式　　新時(shí)代的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)　　“新”管理者的多樣化　第七章　不協(xié)調(diào)的問題　　學(xué)術(shù)自由：希望和僵局　　對(duì)天才和創(chuàng)造性怪癖行為的反應(yīng)　　理想主義者的哀嘆　結(jié)語(yǔ)：作為美國(guó)機(jī)構(gòu)的大學(xué)

章節(jié)摘錄

　　第一章 智力訓(xùn)練和宗教虔誠(chéng)　　1865年，并非所有的美國(guó)教育者都希望進(jìn)行積極的變革。若要研究具有改革思想的人所形成的教派的基本情況，我們有必要先了解一下同一時(shí)期的那些堅(jiān)持現(xiàn)存學(xué)院模式的人。與后文的問題相比，這種了解同樣重要，它有助于點(diǎn)明改革者的思想中有何新穎之處，因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的每種觀點(diǎn)與19世紀(jì)中葉的學(xué)術(shù)思想都有著這樣或那樣明顯的連貫性。同時(shí)，分析舊時(shí)學(xué)院所代表的東西也能闡明大學(xué)的建設(shè)者們蘊(yùn)藏在夸夸其談中的反叛精神。　　當(dāng)然，傳統(tǒng)式的教育思想并不是到了1865年之后就忽然消失了。一個(gè)時(shí)期內(nèi)逐漸消亡的力量和新興力量同樣值得仔細(xì)研究。高等教育的傳統(tǒng)哲學(xué)的151號(hào)是老生常談的“智力訓(xùn)練”，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束前，這種哲學(xué)就受到長(zhǎng)期猛烈的攻擊，內(nèi)戰(zhàn)之后十年，它會(huì)受到更頻繁的阻撓。然而在1879年，G.斯坦利·霍爾注意到，美國(guó)當(dāng)時(shí)擁有的三百多所大學(xué)中，除了20所之外，其他的管理者都是智力訓(xùn)練的信奉者?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　維賽對(duì)于美國(guó)教育史和社會(huì)史作出了重大的貢獻(xiàn)。在這部文獻(xiàn)浩繁、撰寫精心的殫精竭慮的著作中，他以杰出的理解力，記錄、分析了美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的崛起歷程，尤其是以前的大學(xué)史中未經(jīng)深入研究的部分?！　　睹绹?guó)史》　（The Journal of American History）　　本書是近年來最重要、最富于啟發(fā)性的關(guān)于美國(guó)思想史及文化史的著作之一……所有研究美國(guó)思想史及文化史的學(xué)生都應(yīng)該閱讀?！　　陡叩冉逃贰。↗ournal of Higher Education）　　本書呈現(xiàn)了卓越的歷史分析與敘述?！　　渡鐣?huì)研究》?。⊿ocial Studies）






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