婚姻家庭繼承法學(xué)

內(nèi)容概要

《婚姻家庭繼承法學(xué)(第2版)》是在我國(guó)婚姻家庭繼承法制建設(shè)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，為了適應(yīng)高等法學(xué)教育需要，由北京大學(xué)法學(xué)院教授、中國(guó)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬憶南編寫(xiě)的。書(shū)中對(duì)學(xué)科體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都作了新的設(shè)計(jì)，吸取了《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》、《涉外民事關(guān)系法律適用法》和《婚姻法司法解釋(三》等最新的立法、司法及學(xué)術(shù)研究成果。在系統(tǒng)描述婚姻家庭繼承法知識(shí)的基礎(chǔ)上突出了三點(diǎn)：第一，精闡原理；第二，結(jié)合實(shí)踐；第三，關(guān)注前沿。各章附有復(fù)習(xí)思考題，書(shū)后附有相關(guān)法律、法規(guī)和司法解釋以及閱讀參考文獻(xiàn)目錄?？晒└鞣N高等教育法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生、研究生、專(zhuān)科生使用，也可供立法、司法和法律實(shí)務(wù)工作者參考。
《婚姻家庭繼承法學(xué)(第2版)》的作者是馬憶南。

作者簡(jiǎn)介

馬憶南，女，1961年生人，北京大學(xué)法學(xué)院教授，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任《中華人民共和國(guó)婚姻法》、《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》、《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》起草組專(zhuān)家。

書(shū)籍目錄

第一章 婚姻家庭法概述
　第一節(jié) 婚姻家庭與社會(huì)
　第二節(jié) 婚姻家庭法的歷史發(fā)展
　第三節(jié) 婚姻家庭法的概念和調(diào)整對(duì)象
　第四節(jié) 婚姻家庭法在我國(guó)法律體系中的地位
　第五節(jié) 我國(guó)婚姻家庭法的基本原則
第二章 親屬關(guān)系原理
　第一節(jié) 親屬的意義、分類(lèi)和范圍
　第二節(jié) 親系和親等
　第三節(jié) 親屬關(guān)系的變動(dòng)和效力
第三章 婚姻的成立
　第一節(jié) 婚姻的成立和結(jié)婚制度的歷史
　第二節(jié) 結(jié)婚條件
　第三節(jié) 結(jié)婚程序
　第四節(jié) 婚姻的無(wú)效和撤銷(xiāo)
第四章 夫妻關(guān)系
　第一節(jié) 夫妻的法律地位
　第二節(jié) 夫妻人身關(guān)系
　第三節(jié) 夫妻財(cái)產(chǎn)制
第五章 婚姻的終止
　第一節(jié) 離婚和離婚制度的歷史
　第二節(jié) 登記離婚
　第三節(jié) 訴訟離婚
　第四節(jié) 判決離婚的法定理由
　第五節(jié) 離婚后的子女、財(cái)產(chǎn)問(wèn)題
第六章 親子關(guān)系
　第一節(jié) 親子關(guān)系和親權(quán)
　第二節(jié) 父母與子女的權(quán)利義務(wù)
　第三節(jié) 幾種特殊類(lèi)型的親子關(guān)系
第七章 收養(yǎng)
　第一節(jié) 收養(yǎng)和收養(yǎng)法
　第二節(jié) 收養(yǎng)關(guān)系的成立
　第三節(jié) 收養(yǎng)的效力
　第四節(jié) 收養(yǎng)關(guān)系的解除
第八章 扶養(yǎng)
　第一節(jié) 扶養(yǎng)概述
　第二節(jié) 我國(guó)現(xiàn)行扶養(yǎng)制度
第九章 監(jiān)護(hù)
　第一節(jié) 監(jiān)護(hù)和監(jiān)護(hù)制度的歷史
　第二節(jié) 監(jiān)護(hù)的設(shè)立
　第三節(jié) 監(jiān)護(hù)的內(nèi)容
　第四節(jié) 監(jiān)護(hù)的變更和終止
第十章 特殊婚姻家庭關(guān)系
　第一節(jié) 民族自治地方貫徹執(zhí)行婚姻家庭法的變通規(guī)定
　第二節(jié) 涉外婚姻家庭關(guān)系的法律適用
　第三節(jié) 區(qū)際婚姻家庭關(guān)系的法律適用
第十一章 繼承法概述
　第一節(jié) 繼承的概念和特征
　第二節(jié) 繼承的種類(lèi)
　第三節(jié) 繼承法的性質(zhì)和特點(diǎn)
　第四節(jié) 繼承法的歷史發(fā)展
　第五節(jié) 我國(guó)繼承法的基本原則
第十二章 繼承法律關(guān)系
　第一節(jié) 繼承法律關(guān)系概述
　第二節(jié) 繼承人
　第三節(jié) 繼承權(quán)
　第四節(jié) 遺產(chǎn)
　第五節(jié) 繼承的開(kāi)始
第十三章 法定繼承
　第一節(jié) 法定繼承的概念和特征
　第二節(jié) 法定繼承人的范圍和順序
　第三節(jié) 代位繼承
　第四節(jié) 應(yīng)繼份與遺產(chǎn)的酌給
第十四章 遺囑繼承和遺贈(zèng)
　第一節(jié) 遺囑繼承概述
　第二節(jié) 遺囑
　第三節(jié) 遺贈(zèng)
　第四節(jié) 遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議
第十五章 遺產(chǎn)的處理
　第一節(jié) 遺產(chǎn)的性質(zhì)
　第二節(jié) 遺產(chǎn)的接受和放棄
　第三節(jié) 遺產(chǎn)的保管、使用收益和處分
　第四節(jié) 遺產(chǎn)債務(wù)的清償
　第五節(jié) 遺產(chǎn)的分割
　第六節(jié) 無(wú)人承受遺產(chǎn)的處理
第十六章 涉外繼承
　第一節(jié) 涉外繼承的概念和特征
　第二節(jié) 涉外繼承的法律適用
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第五，兩者的法律后果不同。在我國(guó)，婚姻的無(wú)效與撤銷(xiāo)是對(duì)違法婚姻的解除，不產(chǎn)生離婚的法律后果，如不按照夫妻共同財(cái)產(chǎn)制分割財(cái)產(chǎn)而是作共同共有財(cái)產(chǎn)處理，違法婚姻所生子女應(yīng)為非婚生子女，在“婚姻關(guān)系”被宣布無(wú)效或撤銷(xiāo)后與婚生子女享有同等的權(quán)利和義務(wù)。（4）離婚與別居的區(qū)別。別居，又稱(chēng)分居，是指通過(guò)司法裁判或當(dāng)事人協(xié)議的方式解除夫妻雙方的同居義務(wù)，因婚姻所生的其他夫妻權(quán)利義務(wù)亦有所變更，但婚姻關(guān)系仍然存續(xù)的法律制度。此法律制度是在歐洲中世紀(jì)基督教實(shí)行禁止離婚的情況下產(chǎn)生的。根據(jù)基督教“婚姻乃神作之合，人不可離之”的教義，夫妻關(guān)系即使惡化到不堪共同生活，也不允許離婚，只能基于正當(dāng)理由，采取別屆的方式來(lái)免除夫妻間的同居義務(wù)。設(shè)立別居制度的目的，是把它作為禁止離婚的補(bǔ)救手段，用來(lái)解決一些夫妻不堪共處的實(shí)際問(wèn)題。意大利、西班牙等國(guó)早期都不準(zhǔn)離婚只許別居，后來(lái)逐步發(fā)展為別居與離婚兩種制度并存。在現(xiàn)代社會(huì)，別居制度（或稱(chēng)分居制度）雖仍被一些國(guó)家采用，但現(xiàn)代社會(huì)的別居制度與中世紀(jì)的別居制度的目的有所不同，前者已不再是禁止離婚的補(bǔ)救手段，而是作為緩和夫妻矛盾的一種方式，或作為離婚前的一個(gè)過(guò)渡期，用來(lái)衡量婚姻關(guān)系是否徹底破裂。一些國(guó)家如法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、意大利等都以一定時(shí)間的分居作為離婚的法定事由。例如《法國(guó)民法典》第305條規(guī)定，被判決宣告分居的，“夫妻雙力自愿恢復(fù)共同生活，即結(jié)束分居”。第306條規(guī)定：“如夫妻分居時(shí)間已持續(xù)達(dá)三年，應(yīng)一方配偶請(qǐng)求，分居判決當(dāng)然轉(zhuǎn)為離婚判決?！痹摲ǖ?07條還規(guī)定：“各種分居情形，應(yīng)夫妻雙方共同請(qǐng)求，均得轉(zhuǎn)為離婚。但在依夫妻雙方共同申請(qǐng)宣告分居的情形下，只有依雙方共同提出新的申請(qǐng)，分居始能轉(zhuǎn)為離婚?！彪x婚與別居的主要區(qū)別如下：第一，婚姻關(guān)系是否存續(xù)不同。別居者婚姻關(guān)系仍然存續(xù)，故雙方均不得再婚；離婚者已經(jīng)解除了婚姻關(guān)系，雙方都可以再婚。并且，夫妻在別居之后如果愿意恢復(fù)夫妻生活，只要雙方開(kāi)始同居共同生活即可，不必辦理復(fù)婚手續(xù)；而離婚之后雙方如要恢復(fù)夫妻關(guān)系，必須依法辦理復(fù)婚手續(xù)。

編輯推薦

《婚姻家庭繼承法學(xué)(第2版)》編輯推薦：“法學(xué)名師講堂”匯集中國(guó)頂尖法學(xué)學(xué)者聯(lián)手撰寫(xiě)經(jīng)典教材。名師傾畢生所研精妙于一書(shū)。傳道授業(yè)，引領(lǐng)學(xué)子進(jìn)入法學(xué)世界自在修為，一冊(cè)在手，受益終生。

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