東方作家傳記文學研究

內容概要

　　東方作家傳記，浩如煙海，而相關研究，卻寥若晨星。《東方作家傳記文學研究》意在拓荒，盡力搜求東方傳記文學之菁華，爬梳剔理，務求有得。所研對象，主要分為兩部分：一為出自作家之手的作品，如作家撰寫的傳記、自述、日記、書信、回憶錄、訪談錄等；-是傳記家、批評家、學者等給作家所做的文學傳記、評傳、傳論等。研究者均為一線學者，多屬東方各國文學的研究骨干，通曉對象國語言，頗知根底，立論常見精辟。無論是選材，還是體例，《東方作家傳記文學研究》的嘗試，都具有開創(chuàng)性。

書籍目錄

緒論    作家篇引言自傳中的假面——略論三島由紀夫傳記文學韓國現(xiàn)代作家自傳文學論略——以《韓國現(xiàn)代作家三十三人自傳》為中心菲律賓民族英雄何塞·黎薩爾——以傳記文學為視角越南近現(xiàn)代寫自傳的第一人——潘佩珠及其《潘佩珠年表》初探尋找詩人的真實：在事實與真理之間——泰戈爾傳記研究介南德爾·古馬爾小說中的“自我鏡像”——以《十束光》為個案的分析“西奈山的火光”的雙重內涵——伊克巴爾的希望與視野傳之傳承——赫達亞特及其傳記文學研究傳記文學與國家歷史的融合——以蘇阿德·薩巴赫的《海灣之鷹》為例三本他傳與“紀伯倫形象”——從“神秘化”到“人性化”尋找理性的蘇非——思·知·詩意——兼論努埃曼的自傳《七十述懷》“一切作品皆自傳”——非洲作家自傳個案研究抵制歐洲中心主義的流散者——論庫切文化身份的歸屬“風景之發(fā)現(xiàn)”觀照下的《自傳的回聲》——評馬哈福茲傳記創(chuàng)作藝術女性反抗者的精神成長史——評埃及女作家賽阿達薇的傳記創(chuàng)作掙扎背后的挑戰(zhàn)：非洲女作家與西方女權運動——以艾默契塔的《昂首水上》為個案    作品篇引言“廣島”如何改變大江——論《廣島札記》之于大江文學的意義宮澤賢治的法華信仰——佐藤隆房的《宮澤賢治》動蕩時代下的迷惘人生——“內向的一代”的自傳性作品解讀心理的真實和文學的真實——姜珍浩《韓國文壇逸史》題解傳記文學在蒙古文學史中的重要性——以《蒙古文學概要》為例傳記文學作品的整體性、史學性和文學性——中文泰戈爾傳記文學作品解析中國學者的主體眼光——《普列姆昌德評傳》論析平凡之處不平凡——論納拉揚的自傳《我的日子》從無名到知名——論《無名印度人自傳》之出版?zhèn)饔浳膶W對電影藝術的啟迪——論雷伊“阿普三部曲”的創(chuàng)作動機真實和樸素是傳記文學的本源——讀阿扎德的《生命之水》在書寫中為自己與一座城市立傳——帕慕克作品中的傳記色彩紀伯倫傳記的發(fā)展及其對中國研究者的啟示——兼議“學術型傳記”的理論與實踐庫切的自傳觀和自傳寫作——以《男孩》、《青春》兩部自傳為例現(xiàn)代希伯來文學傳記傳統(tǒng)與阿摩司·奧茲——兼評《愛與黑暗的故事》精神的試驗和自我發(fā)現(xiàn)的旅程——《阿凱：童年歲月》的自傳價值女性自傳中自我主體的漂移性——以賽阿達薇的自傳《我的人生書簡》為例南非黑人艱難的社會化歷程——透視姆赫雷雷的自傳《沿著第二大道》成長主題與跨文化身份建構——解讀卡馬拉·萊依自傳體小說《黑孩子》    文獻篇引言《大江健三郎傳說》節(jié)選《（朝光）·（三千里）時代》《潘佩珠年表》節(jié)選《卡齊·納茲魯爾·伊斯拉姆小傳》《駝隊的鈴聲》序言《海灣之鷹：阿卜杜拉·穆巴拉克·薩巴赫》節(jié)選《哈利勒·紀伯倫：他的生活和世界》序《雙角：隨筆和訪談》節(jié)選參考文獻項目組成員、撰稿人及撰寫篇名

章節(jié)摘錄

　　二、對父權社會婚姻制度的否定　　然而，和她的第二次婚姻一樣，賽阿達薇對未來的樂觀也沒有維持多久。自傳下卷《火中穿行》里，記錄第二次婚姻終結的一章題為“手術刀與教法”。這場本來就沒有感情基礎的婚姻很快就因丈夫不滿賽阿達薇的寫作和激進言論而矛盾激化。賽阿達薇忍無可忍，要求離婚，丈夫卻翻開伊斯蘭教法，嘲笑她沒有這個權利，她只得抽出手術刀對抗教法。最后，賽阿達薇歸還了聘禮，放棄了贍養(yǎng)費，結束了第二次婚姻。實際上早在1958年，賽阿達薇就開始在埃及衛(wèi)生部、埃及醫(yī)學協(xié)會等政府部門任職，并且擔任《健康》雜志主編，在對埃及婦女身心健康臨床觀察的基礎上，開始關注埃及婦女問題。1972年，她出版了第一本專著《婦女與性》，從醫(yī)生的角度直白地談論禁忌話題，激怒了埃及當局和宗教界人士，她本人隨之被政府部門革職，著作在國內禁止銷售。1973-1976年，賽阿達薇就職于艾因·夏姆斯大學醫(yī)學院，并以卡納迪爾女子監(jiān)獄的女犯人為研究對象開展神經(jīng)學研究，同時完成了小說《冰點女人》的素材收集工作。　　《冰點女人》記敘的是女心理醫(yī)生對一個女犯人的采訪。小說出版后被翻譯成多種語言。賽阿達薇在自傳中曾提到杜克大學有學生讀到這部小說后慕名前來聽課。小說中除了簡短的開頭和結尾以女醫(yī)生為敘事者，其他內容均為死刑犯菲爾多斯的自白。菲爾多斯曾是一個懷抱夢想的姑娘，在短暫的一生中，她多次試圖改變自己的人生，卻終究無法戰(zhàn)勝悲劇命運。由于無法忍受父親對待妻兒的冷漠暴虐，她毅然離家，跟隨叔叔到開羅上學，似懂非懂地容忍甚至接受了叔叔的性騷擾；中學畢業(yè)，叔叔嬸嬸策劃把她嫁給一個素不相識的老翁，她再次出走，卻被外面的世界和男人們不懷好意的目光嚇退；婚后遭到丈夫毒打，叔叔嬸嬸視若尋常；她遍體鱗傷，流浪街頭，被一名男子假意收留，又遭非人凌辱；再次流落街頭的她淪為娼妓，雖得到了財富，卻沒有了尊嚴；為挽回尊嚴，她一度改邪歸正，有了正當職業(yè)，并努力工作，卻難逃上司的潛規(guī)則以及戀人的玩弄和欺騙；最后，絕望的她再度淪落風塵，因殺死操控自己的皮條客被捕入獄?！　　?/pre>




編輯推薦
劉曙雄、趙白生、魏麗明 等所著的《東方作家傳記文學研究》對近現(xiàn)代東方文學領域各主要語種的杰出作家的傳記文學研究，這些傳記文學包括兩部分內容，一是作家本人撰寫的傳記、自述、回憶錄、日記、書信等傳記文學作品；二是傳記作家、學者等為這些作家所作的文學傳記、所發(fā)表的具有文學意義的評傳等。本書對于這些地區(qū)和不同民族作家傳記文學的研究，是一種開創(chuàng)性的嘗試。為教育部高校文科重點研究基地重要項目。





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