結(jié)構(gòu)--解構(gòu)視角--語(yǔ)言.文化.評(píng)論

內(nèi)容概要

本世紀(jì)60年代末，70年代初，以法國(guó)德里達(dá)出版三部解構(gòu)主義的經(jīng)典著作為起點(diǎn)，開(kāi)始了西方人文學(xué)科的解構(gòu)世紀(jì)。解構(gòu)主義思潮是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的重大突破，因此也被稱(chēng)作為后結(jié)構(gòu)主義。本書(shū)集作者多年來(lái)的研究之所得，除對(duì)結(jié)構(gòu)-解構(gòu)思維的基本觀點(diǎn)作了評(píng)介之外，并以之為理論視角，對(duì)中國(guó)20世紀(jì)的文化、語(yǔ)言、文學(xué)理論的各種變革、發(fā)展中的現(xiàn)象進(jìn)行審視和分剖。作者視野廣闊，涉及到中華古老文化的繼承與創(chuàng)新、本世紀(jì)漢語(yǔ)變革中的問(wèn)題、語(yǔ)言觀的革新、重新認(rèn)識(shí)漢字的審美功能與詩(shī)意、文本解讀、語(yǔ)言與民族文化傳統(tǒng)的不可分性等諸多方面。

作者簡(jiǎn)介

鄭敏，1920年生于北京，祖籍福州。1943年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系，1952年獲美國(guó)布朗大學(xué)英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位，1955年回國(guó)從事科研與教學(xué)工作?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授，博士生導(dǎo)師。她同時(shí)也是著名的“九葉派”詩(shī)人。迄今仍不倦地創(chuàng)作詩(shī)歌。

書(shū)籍目錄

前言 從結(jié)構(gòu)觀走向解構(gòu)觀的必然性
第一部分 走進(jìn)解構(gòu)思維
引言
解構(gòu)主義與文學(xué)批評(píng)
自由與深淵：德里達(dá)的兩難
知其不可而為之：德里達(dá)尋找自由
兩種文學(xué)史觀：玄學(xué)的和解構(gòu)的
解構(gòu)思維與文化傳統(tǒng)
第二部分 解構(gòu)語(yǔ)言觀
引言
語(yǔ)言觀念必須革新：重新認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的審美功能與詩(shī)意價(jià)值
世紀(jì)末的回顧：漢語(yǔ)語(yǔ)言變革與中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作
關(guān)于《如何評(píng)價(jià)“五四”白話文運(yùn)動(dòng)》之商榷漢字與解構(gòu)閱讀
20世紀(jì)圍繞語(yǔ)言之爭(zhēng)：結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
語(yǔ)言符號(hào)的滑動(dòng)與民族無(wú)意識(shí)
一場(chǎng)關(guān)系到21世紀(jì)中華文化發(fā)展的討論：如何評(píng)價(jià)漢語(yǔ)及漢字的價(jià)值
第三部分 解構(gòu)評(píng)論
引言
20世紀(jì)祖國(guó)大陸文學(xué)評(píng)論與西方解構(gòu)思維的撞擊
何謂“大陸新保守主義”
從對(duì)抗到多元――談弗?杰姆遜學(xué)術(shù)思想的新變化
保羅?迪曼的解構(gòu)觀與影片《紅高粱》
評(píng)論之評(píng)論――談朱大可的“迷津”
漫談中華文化傳統(tǒng)的革新與繼承
文化?政治?語(yǔ)言三者關(guān)系之我見(jiàn)
學(xué)術(shù)討論與政治文化情結(jié)

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