中國道路

內(nèi)容概要

　　本書共收錄百人工程學者的文章48篇，以“中國道路：理論與實踐”為主題，堅持以馬克思主義為指導，以新中國成立60周年為契機，充分發(fā)揮廣大“百人工程”學者的專業(yè)優(yōu)勢和學術特長，進一步加深對中國特色社會主義道路的理解、總結和闡述，不斷推進對中國特色社會主義的理論體系，特別是馬克思主義中國化最新理論成果的研究和宣傳。

書籍目錄

在第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇上的致辭（一）
在第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇上的致辭（二）
思想爭鳴與馬克思主義中國化
堅持走獨立自主的中國道路——以中國與拉美改革道路的選擇為視角
黨內(nèi)民主建設必須貫徹落實科學發(fā)展觀
科學發(fā)展觀是馬克思主義的新發(fā)展
思想政治教育價值基本問題研究
新中國60年我國意識形態(tài)理論回顧與反思
中國化的馬克思主義：共和國的靈魂
“兩個轉(zhuǎn)化”、“一個過程”：社會主義核心價值體系建設的要件分析
當代中國倫理道德秩序的重新構建
交往中的共識——對主流意識形態(tài)的思考
面向技術轉(zhuǎn)移風險的倫理研究論綱
淺析馬克思、恩格斯的國家形象觀
從中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展看中國特色社會主義道路
新中國成立以來人民政協(xié)理論的發(fā)展與創(chuàng)新
新中國走向世界的歷程和經(jīng)驗
熱話題與冷思考——中國發(fā)展道路研究述評
侵權法的中國化理論與實踐——以侵權責任法的一般條款為視角
新中國刑法立法60年——以影響刑法立法的客觀范疇為視角
改革：社會主義的自我完善與發(fā)展
中國改革：影響效應與啟示
中國崛起與東亞區(qū)域經(jīng)濟合作發(fā)展
回漢雜居村落社區(qū)的民族、家族與派別——豫西南R市L村個案研究
青島遺傳學座談會與對待科學研究的科學態(tài)度
論新時期我國農(nóng)地征收制度改革——基于農(nóng)地產(chǎn)權殘缺背景下的比較研究
全面、深入認識建設“人文北京”的內(nèi)涵和戰(zhàn)略指導意義
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護三問題
開征環(huán)境稅勢在必行
關于“北京奧運效應”的回望與前瞻思考
新中國成立60年中國特色教育科學的探索與發(fā)展
城鄉(xiāng)教育一體化：體系重構與制度創(chuàng)新——中國教育二元結構及其破解
首都城鄉(xiāng)體育一體化發(fā)展的思考
適應素質(zhì)教育的教師教育觀念及其培養(yǎng)
“擇?！毙袨榕c義務教育公共利益空間的“重構”
社會階層分化對大學生就業(yè)的影響
“十二五”期間我國境外直接投資的機遇、挑戰(zhàn)及對策建議
市場經(jīng)濟條件下的銀企關系與發(fā)展中小企業(yè)關系型融資研究——兼論新中國成立60年來銀企關系的演進歷程
區(qū)域金融中心的戰(zhàn)略規(guī)劃——瑞士對北京的借鑒
不同信息環(huán)境下價格功能的歷史考察——兼論營銷·博弈價格功能下的經(jīng)濟政策效應
京津冀區(qū)域旅游競合模式初步研究——兼論“十二五”京津冀旅游政策調(diào)整
股權結構與信息披露質(zhì)量：來自證券分析師盈余預測特征的證據(jù)
科學發(fā)展觀、微觀經(jīng)濟理論與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展
我國應盡快介入國際碳交易并積極發(fā)展碳金融市場
西部開發(fā)與擴大內(nèi)需的產(chǎn)業(yè)政策選擇
中國縣級政府支出偏向研究
和諧社會視野下公民均衡利益表達中的政府職能
表象體系、主體幻覺與意識形態(tài)國家機器的職能——阿爾都塞意識形態(tài)理論探析

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┤俗陨淼膫惱斫ㄔO　　人自身的倫理建設主要是指培養(yǎng)和提高技術發(fā)明家、技術使用者（如公眾等）和技術觀察者（如技術評估和評論家等）的倫理素質(zhì)。其中，技術發(fā)明家不應該只考慮他發(fā)明對象的本身科學價值和基本價值，還要關注其可能具有的社會價值，更對其進行“預兇”。這就是說，技術發(fā)明家要注重自己的“責任倫理”建設。技術發(fā)明家應該明確自己發(fā)明工作的目的和意義，必須使自己的發(fā)明成果能夠為人類的幸福和世界的和平作貢獻，必須警惕其成果被濫用及其可能產(chǎn)生的負面效應。這也正如愛因斯坦曾經(jīng)對青年科技工作者所講過的：“你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身應當始終成為一切技術奮斗的主要目標。關心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成禍害?！绷硗?，針對技術使用者則可以通過教育使之樹立正確的技術倫理觀?！　。ǘ┥鐣惱斫ㄔO　　建立面向技術的社會倫理秩序，這主要由公眾、企業(yè)、政府等來完成。由于公眾是主要的技術相關者，公眾對技術的使用乃至對技術活動的參與直接影響技術的社會價值或效應，因此，應當讓公眾理解科學特別是技術的性質(zhì)及其發(fā)展動態(tài)、戰(zhàn)略甚至是風險等，對公眾開展技術倫理教育，制定技術發(fā)明及其應用規(guī)范和準則，建立由公眾參與的技術評估或評價機制。例如，針對上述生命技術問題，可以根據(jù)“不傷害人”、“尊重人”、“有益于人”、“公正對待人”、“有助于人與人之間的團結”這五項基本倫理規(guī)則和旨在盡可能減少技術負面效應的“有罪推定”方法，保證人的尊嚴和權利不受侵犯。此外，政府應當通過進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制和法制建設，通過技術立法和行政執(zhí)法，規(guī)范工程9幣特別是企業(yè)的技術行為，通過暢通公眾和企業(yè)、政府之間的技術協(xié)商渠道，建立尊重安全、衛(wèi)生、環(huán)境和資源可持續(xù)利用和人權的企業(yè)倫理秩序?！　　?/pre>








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