《荊楚歲時記》研究

內(nèi)容概要

《荊楚歲時記》是中國的第一部歲時民俗志，它成書于公元六世紀，作者宗懔為南朝梁人。本文以《荊楚歲時記》為文本，研究它在中國民俗學史、中國民俗史上的獨特貢獻，以及它在記錄中國民眾時間觀念演變史上的重要價值。
本論文圍繞著《荊楚歲時記》成書的時代背景與其在中國學術(shù)文化發(fā)展史上的地位從五個方面予以論述：一、從文獻學的角度，對《荊楚歲時記》的作者、注者及版本情況作系統(tǒng)的考訂；本書寫成于宗懔被俘往北朝之后，是作者對故鄉(xiāng)歲時生活的追憶之作，從而開創(chuàng)了憶舊的民俗記述傳統(tǒng)。二、將本書放在歷史時間與地域空間的確定位置上，進行文化考察，探討了本書出現(xiàn)的時代背景與學術(shù)淵源，認為在秦漢帝國崩潰之后，六朝民眾生活出現(xiàn)了新的變化，民眾注重個體情味，地方文化觀念凸現(xiàn)，民間著述興起，《荊楚歲時記》正是這樣一部具有歷史文化意義的私人著述。三、本文將《荊楚歲時記》視作民眾時間觀念的文本，認為中國一向有時間記述的傳統(tǒng)，古代的《月令》是時間進程的政令性敘述，六朝時期人們的時間觀念發(fā)生了重大變化，一統(tǒng)的政令性時間敘述中斷，傳統(tǒng)月令被新興的地方歲時記代替。歲時記的意義不僅在于它記述了地方民眾的時空生活，更重要的是它改變了時間敘述性質(zhì)，從王官之時到百姓日用之時，這是一個巨大的歷史進步。四、《荊楚歲時記》作為中國第一部歲時民俗志，在中國民俗學發(fā)展史上具有發(fā)凡起例的開創(chuàng)意義。中國民眾有著很強的時令觀念，歲時民俗豐富多彩，歲時記的著述體例為歲時民俗的記錄提供了適用的記述方式。從《荊楚歲時記》的著述體例與記述原則中，提出關于傳統(tǒng)民俗志的若干認識。五、六朝時代是中國歷史上的大變動時代，作為地域民眾歲時實錄的《荊楚歲時記》，為我們描述了當時民眾生活的真實圖景；因此本書為我們提供了寶貴的文化資料，從中發(fā)現(xiàn)民間社會的文化觀念與文化交融的具體表現(xiàn)。本文還擬研究民俗文獻與民俗活態(tài)傳承擴布之間的互動關系，因時間的局限，此項內(nèi)容暫時擱置，容后日補足。

書籍目錄

序
緒論
一、《荊楚歲時記》研究的學術(shù)意義
二、《荊楚歲時記》研究的目前狀況
三、本文的研究方法與設想
第一章《荊楚歲時記》解題
一、作者、注者及版本源流
（一）作者的家世與生平
（二）注者的家世與生平
（三）《荊楚歲時記》的版本源流
二、《荊楚歲時記》的題中之義
（一）荊楚——一個地域文化概念
（二）歲時——傳統(tǒng)中國人的時間經(jīng)驗
第二章分裂的時代與活躍的文化——《荊楚歲時記》成書背景研究
一、南北分立格局下的地域社會特性
二、民眾生活的新變化
三、民間著述的興起
第三章周秦以來的《月令》記述傳統(tǒng)與《荊楚歲時記》的開創(chuàng)性貢獻
一、《月令》記述與王官之時
二、《四民月令》與貴族莊園之時
三、地方民眾生活的時間表述——《荊楚歲時記》的開創(chuàng)性貢獻
（一）歲時民俗志記述體例的開創(chuàng)
（二）歲時民俗記述的實錄原則
（三）歲時民俗記述范圍的有效把握
四、月令與歲時記——兩種不同時間觀的比較
第四章《荊楚歲時記》——中國民俗史上的珍貴文獻
一、大變動時代域內(nèi)外文化交融的民俗寫真
（一）南北民俗的交融復合——端午節(jié)俗形態(tài)分析
（二）域內(nèi)外民俗的汲納與融匯——浴佛節(jié)與盂蘭盆會（中元節(jié)）節(jié)俗形態(tài)分析
二、南朝荊楚民眾觀念的實錄
（一）歲時生活與荊楚民眾的時間觀念
（二）歲時生活與荊楚民眾的巫鬼觀念
三、后世歲時民俗傳承與擴布的文本（略）
余論：時間與空間文本與生活——傳統(tǒng)民俗志小議
一、歲時與地域空間
二、文本與民眾生活
附錄一道光《安陸縣志》歲時民俗部分
附錄二仙桃（沔陽）歲時民俗新記
主要參考文獻

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