何謂日本人

內(nèi)容概要

本書是加藤周一先生的評(píng)論集，收錄了1957年至1964年在雜志上發(fā)表的八篇與日本人論相關(guān)的文章。這幾年正是二戰(zhàn)后日本的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境急劇變化的時(shí)期，一方面，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，創(chuàng)造了所謂的日本奇跡，另一方面，日本社會(huì)對(duì)歷史沒有清算，人們陶醉于眼前的繁榮，對(duì)今后的走向也漠不關(guān)心。加藤的八篇文章，正是在這一背景下，圍繞日本人的精神構(gòu)造與民族性這一主題撰寫的。全書分三個(gè)部分，第一部分五篇文章，論述日本人與日本文化的特征，第二部分一篇文章，即“關(guān)于天皇制”，第三部分兩篇文章，論述有關(guān)日本知識(shí)分子的問題。加藤認(rèn)為，日本人充分具備從落后狀態(tài)出發(fā)，快速建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的必要能力，日本文化本質(zhì)上是混合文化。天皇制不是作為宗教，而是作為宗教的微妙替代品為日本國(guó)民所接受，天皇對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有不可推卸的責(zé)任。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大多數(shù)日本知識(shí)分子不僅沒有阻止法西斯主義，反而為軍國(guó)主義編造理論根據(jù)，助紂為虐。加藤先生的敏銳的洞察，無疑能給我們帶來有益的啟示。

書籍目錄

譯者前言Ⅰ　何謂日本人　日本式的事物　日本的藝術(shù)風(fēng)土——精神上的對(duì)外開放與傳統(tǒng)的繼承　從外部看到的日本——關(guān)于日本的國(guó)際孤立　近代日本文明史之特征Ⅱ　關(guān)于天皇制Ⅲ　關(guān)于知識(shí)分子　戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)分子譯者后記

章節(jié)摘錄

　　戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)分子　　1 十五年戰(zhàn)爭(zhēng)　　自昭和六年（1931年）至二十年，日本帝國(guó)一直在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。帝國(guó)首先在中國(guó)東北，其次在整個(gè)中國(guó)，最后在東南亞以及南太平洋全域持續(xù)膨脹，并在最后階段受挫——這顯然是一個(gè)連續(xù)的歷史過程?！　∪毡緡?guó)內(nèi)在這十五年時(shí)間里形成了以天皇制為軸心的獨(dú)特的法西斯主義，并且發(fā)展成熟。尤其在昭和十一年（1936年）的“二·二六事件”以后，國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步軍國(guó)主義化，天皇的神化得以加強(qiáng)，社會(huì)主義及自由主義思想受到鎮(zhèn)壓，不久便發(fā)展到了政黨及工會(huì)解散（昭和十五年），以及言論、出版、結(jié)社自由被完全抹殺（昭和十六年的臨時(shí)取締令）的地步。這個(gè)過程顯然也是連續(xù)的?！　∈虑榈倪B續(xù)性并非現(xiàn)在回顧才發(fā)現(xiàn)，而是在十五年戰(zhàn)爭(zhēng)的最后階段——太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)開始的昭和十六年（1941年）十二月便已明了。因此，日本國(guó)民對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的態(tài)度，同時(shí)也是他們對(duì)與之密不可分的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的態(tài)度，并且從整體上來說還是他們對(duì)計(jì)劃并實(shí)施工戰(zhàn)爭(zhēng)的法西斯所采取的態(tài)度。

編輯推薦

　　《看東方日本社會(huì)與文化》是一套針對(duì)一般讀者而非專業(yè)讀者的譯叢。所譯介的七種圖書，都是由日本著名學(xué)者撰著的論述日本文化的專業(yè)著作。內(nèi)容涉及日本的意識(shí)構(gòu)造、風(fēng)土人情、國(guó)民性格、文化特征等。 加藤先生以他那敏銳的洞察力，對(duì)日本人的民族特性、精神構(gòu)造、生存方式、將來的發(fā)展趨勢(shì)等展開了獨(dú)特的分析?！盎旌衔幕摗?、“現(xiàn)世主義”等觀點(diǎn)，無疑能給思索日本人以及日本文化問題的讀者帶來十分有益的啟示。

圖書封面

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無

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