可以吃的女人

用戶評(píng)論 (總計(jì)45條)

•   　　根據(jù)譯后記，《可以吃的女人》出書(shū)后，正好遇到西方國(guó)家女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，雖然阿特伍德稱(chēng)此書(shū)成書(shū)遠(yuǎn)在西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起之前，描寫(xiě)的只是當(dāng)時(shí)女性的現(xiàn)狀，但此書(shū)核心理念確實(shí)被認(rèn)為與西方女性解放不謀而合?！犊梢猿缘呐恕访鑼?xiě)了加拿大一位普通的工薪階層女性，有著自己穩(wěn)定的工作，一位拿得出手的戀人，即將結(jié)婚，雖然她心中隱隱意識(shí)到工作和戀人都是無(wú)比乏味的，她還是決定走入婚姻。但可怕的事情在于，她漸漸發(fā)現(xiàn)自己不能進(jìn)食，對(duì)于男友也缺乏踏實(shí)的忠貞，最終她放棄了婚姻，轉(zhuǎn)而繼續(xù)自己的人生。
  　　
  　　小說(shuō)第一部分以第一人稱(chēng)敘述，第二部分轉(zhuǎn)入第三人稱(chēng)，最后一部重回第一人稱(chēng)敘述。譯后記中提到，這樣的安排“給全書(shū)增加了趣味”，但其實(shí)書(shū)中阿特伍德借女主人公瑪麗安之口，很明確的說(shuō)明了這樣安排的原因：“既然我現(xiàn)在又要用第一人稱(chēng)單數(shù)來(lái)考慮自己，我對(duì)自己的事情遠(yuǎn)比他的麻煩要感興趣的多”。作者是想告訴讀者，經(jīng)過(guò)一番折騰，瑪麗安第一部中的自我又回來(lái)了。我一直在奇怪，自己為什么對(duì)于第一部分非常的感興趣，然而當(dāng)作品進(jìn)入第二部分之后，我開(kāi)始覺(jué)得小說(shuō)逐漸走向乏味。大概原因就在于在第一部分中的瑪麗安大概和自己很像，性格其實(shí)善良而又自私，活潑又龜毛，本來(lái)一心想顧著自己，但又會(huì)擔(dān)心別人的看法，是個(gè)典型的社會(huì)人，但到了第二部分之后，敘述人稱(chēng)的改變又使得整個(gè)第二部分失去了活潑的主人公，幾乎成為絮絮叨叨的一部分，而關(guān)鍵情節(jié)的推動(dòng)又不夠快，所以導(dǎo)致和其他兩部分相比，顯得吸引力不足。
  　　
  　　小說(shuō)中人物關(guān)系相當(dāng)清晰明顯，瑪麗安是整部小說(shuō)的主要主人公，所有人物基本圍繞瑪麗安展開(kāi)，與她關(guān)系最為密切的就是她的男友，一切中規(guī)中矩略顯乏味的彼得，她的“出軌”對(duì)象，神經(jīng)兮兮不合常理的鄧肯，這形成了小說(shuō)中最主要一對(duì)三角關(guān)系。然而奇怪的是，整部小說(shuō)中我沒(méi)有讀到瑪麗安對(duì)于鄧肯的愛(ài)，而鄧肯對(duì)于瑪麗安的感情也近乎好奇。對(duì)于瑪麗安來(lái)說(shuō)，鄧肯的不合時(shí)宜不按牌理出牌更像是一根救命稻草，拯救她于每天吃的越來(lái)越少的恐懼中。而對(duì)于男友彼得，書(shū)中也不止一次提到，瑪麗安覺(jué)得他是一個(gè)把自己的生活安排的井井有條，而且高大英俊，任何時(shí)候帶出去都不失面子的男人，也就是說(shuō)，這之間的愛(ài)需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。這也難怪，彼得的求婚在某種意義上變成了一個(gè)水到渠成的客觀事實(shí)，也僅僅就是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。就理性?lái)說(shuō)，彼得在外形和物質(zhì)上都非常出色，他與瑪麗安之間關(guān)系穩(wěn)定，婚姻似乎是必然結(jié)果。然而這是瑪麗安自己發(fā)自?xún)?nèi)心的選擇嗎，恐怕她自己在面對(duì)婚姻之前也渾然不知。瑪麗安確實(shí)是一個(gè)極具代表性的女性，就今天而言，瑪麗安也到處都有。很多時(shí)候愛(ài)其實(shí)根本完全沒(méi)有參與到整段關(guān)系當(dāng)中，大多數(shù)時(shí)候大家所堅(jiān)持的不過(guò)是一種習(xí)慣，而太多人也稀里糊涂的走進(jìn)習(xí)慣的城堡，交付自己的一生。
  　　
  　　瑪麗安逃離了婚姻，那么其他走進(jìn)婚姻的人呢？小說(shuō)中提到了兩對(duì)，一對(duì)三角關(guān)系是瑪麗安的室友，學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)的恩斯麗、瑪麗安的好友倫、鄧肯的室友費(fèi)什。恩斯麗看起來(lái)獨(dú)立不羈，有著未婚孕子，做單身媽媽的想法。因此她百般引誘花花公子倫，懷上了倫的孩子。然而就是這么一個(gè)現(xiàn)代女性，在得知成長(zhǎng)過(guò)程中因?yàn)闆](méi)有合適的男性榜樣，兒子有可能成為同性戀之后，她母性爆發(fā)，千方百計(jì)想要倫與她步入婚姻，然而她沒(méi)有想到倫幾近神經(jīng)質(zhì)的反對(duì)，也沒(méi)意識(shí)到，這樣的父母關(guān)系也許對(duì)于孩子更加不利。在倫幾乎被逼瘋之后，恩斯麗徹底放棄，而奇跡般的遇到了自己的丈夫，鄧肯的滿口研究問(wèn)題的室友費(fèi)什。出乎所有人的意料，不是瑪麗安首先離開(kāi)了她們合住的寢室，而是恩斯麗先逃離了兩人單身宿舍，奔向了婚姻。阿特伍德對(duì)于恩斯麗的“叛逃”顯然是非常不看好的，她在書(shū)中說(shuō)返回寢室收拾東西的恩斯麗遇到了恢復(fù)進(jìn)食的瑪麗安，瑪麗安正在將自己制作的女人形狀的蛋糕送入腹中，她驚呼瑪麗安在拒絕自己的女性身份，而在瑪麗安眼里，她“幾乎同房東太太那樣一本正經(jīng)了”。很顯然，阿特伍德已經(jīng)默認(rèn)，婚后的瑪麗安即將重走自己討厭的對(duì)于道德無(wú)比堅(jiān)持的假正經(jīng)房東太太的老路。阿特伍德想要告訴讀者，這場(chǎng)婚姻基本是鬧劇。
  　　
  　　另外一對(duì)是一對(duì)夫婦，瑪麗安學(xué)生時(shí)代的好友克拉拉和喬。克拉拉在學(xué)生時(shí)代瘦弱多病，不善打理生活，在和喬走入婚姻之后，不受控制的生了三個(gè)孩子。克拉拉首次出場(chǎng)就是以懷孕的邋遢形象和心理示人，喬則擔(dān)當(dāng)起家庭煮夫的角色，家里老大隨處大便，老二則尿了客人一身，孩子處于無(wú)人管教的狀態(tài)，這也難怪，大人本身的狀態(tài)基本都是一團(tuán)糟。由于婚姻，克拉拉的交友范圍極其的小，瑪麗安基本上算是她唯一的女性好友，然而瑪麗安都避免在克拉拉懷孕和生子期間去看望她，因?yàn)樵谀瞧陂g克拉拉不在“正常的狀態(tài)中”。連克拉拉為之生育的喬都說(shuō)，克拉拉“讓自己的丈夫接管了她的內(nèi)核”，而克拉拉作為一個(gè)女子接受大學(xué)教育，豐富自己的精神生活是完全沒(méi)有必要的。因?yàn)橹笏齻兊膬?nèi)核終將被她們的丈夫所接管。阿特伍德想要告訴讀者，這場(chǎng)婚姻基本是災(zāi)難。
  　　
  　　由此看出，瑪麗安想要逃離婚姻也未嘗不是不合理。作為一個(gè)獨(dú)立的女性，如果婚姻本身就是自我的消磨和無(wú)果的奉獻(xiàn)，那么堅(jiān)持自我是非常明智的一種選擇。但我不知道阿特伍德是否意識(shí)到了，把主人公的婚姻與她的飲食聯(lián)系起來(lái)，本身就不是張揚(yáng)女性個(gè)性的一種選擇。譯后記中提到，作為一位女性，阿特伍德對(duì)于飲食和女性之間的關(guān)系非常感興趣，常常以飲食作為一個(gè)隱喻。其實(shí)如果一路回溯，把飲食和女性綁定本身就是違反女性自由的，為什么不把男性和飲食聯(lián)系，而是和女性綁定呢？難道下廚就只是女性的行為？對(duì)于瑪麗安來(lái)說(shuō)，還可以問(wèn)問(wèn)她，你在拒絕婚姻之后呢？所以任何時(shí)候都不會(huì)有女權(quán)主義，你本身就是第二性。
•   　　愛(ài)特伍的第一本小說(shuō)，寫(xiě)成於1965年。目前為止看過(guò)的愛(ài)特伍加上這本是七本，而除了《雙面葛蕾斯》外，我一直不認(rèn)為她的書(shū)有何女性主義可言，現(xiàn)在終於懂了——可還是得說(shuō)在我眼裡《可以吃的女人》比《盲眼刺客》或《使女的故事》要"女性主義"多了。
  　　
  　　正如大多很棒的小說(shuō)都有個(gè)聽(tīng)起來(lái)很無(wú)趣的簡(jiǎn)介一樣，《可以吃的女人》描寫(xiě)一個(gè)叫瑪麗安的女人在與她無(wú)懈可擊的男友彼得結(jié)婚前夕，認(rèn)識(shí)一個(gè)頹廢的英國(guó)文學(xué)研究生鄧肯（我覺(jué)得鄧肯的形象被描述得很像Ben Whishaw）......等等等等，最後瑪麗安毀婚了，以上。
  　　
  　　這聽(tīng)起來(lái)像是九零年代以降愛(ài)情喜劇片歷久不衰的王道情節(jié)，可要真是愛(ài)情喜劇片的話，首先彼得會(huì)是一個(gè)有錢(qián)但愚蠢、英俊但自私的男人，不過(guò)彼得不是；此外鄧肯也不是一個(gè)看似粗魯放蕩，實(shí)則溫柔深情的男人。更別提瑪麗安最後根本沒(méi)有和鄧肯在一起了，她甚至沒(méi)有愛(ài)上鄧肯。
  　　
  　　這麼形容起來(lái)，比起愛(ài)情喜劇片，這本書(shū)似乎更像心靈成長(zhǎng)片？尋找自我之類(lèi)云云。可是，還是不太一樣，因?yàn)楝旣惏瞾K沒(méi)有打算要尋找自我，她只是拿回來(lái)而已。
  　　
  　　大概看到2/3時(shí)，我突然意識(shí)到村上春樹(shù)一定也看過(guò)這本書(shū)，他的短篇《睡》的結(jié)局一直以來(lái)我始終看不懂，即使看了《安娜卡列尼娜》也還是不懂，現(xiàn)在總算有種謎題解開(kāi)了的感覺(jué)，真是舒爽XD
  　　
  　　謎底就在喬和克拉拉這對(duì)夫妻上——他們是《可以吃的女人》裡擔(dān)任"自由戀愛(ài)→結(jié)婚→生兒育女"的角色，也是瑪麗安的好朋友——這類(lèi)角色在現(xiàn)代愛(ài)情喜劇片中的通常形象是結(jié)婚多年後彼此相看兩厭，為了孩子卻又只好得過(guò)且過(guò)繼續(xù)下去。不過(guò)喬和克拉拉並非如此，他們依舊無(wú)比深?lèi)?ài)對(duì)方。
  　　
  　　《可以吃的女人》畢竟是一本六零年代的書(shū)，六零年代的女人所面對(duì)的社會(huì)期待和現(xiàn)今有何差異不用我多說(shuō)了吧，總之在某一幕中，喬對(duì)瑪麗安這麼說(shuō)克拉拉：
  　　
  　　「她有思想，有頭腦，她的教授很器重她的看法，他們都把她看成是個(gè)思想活躍的人，但她結(jié)婚之後，她的內(nèi)核遭到了破壞。......她的內(nèi)核，也就是她人格的中心，她精神的支柱，你也可以說(shuō)是她心目中自身的形象。但是，她身為女性的職責(zé)同她的內(nèi)核是相互衝突的。身為女性，責(zé)任要求她以一種被動(dòng)的方式活著，因此她就讓自己的丈夫接管了她的內(nèi)核。等到孩子出生之後，有一天她突然發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心已經(jīng)空空蕩蕩，什麼也沒(méi)留下。她再也不知道自己是怎麼回事。她的內(nèi)核給毀掉了?！?br /> 　　
  　　所以這就是《睡》的謎底了：失去食慾的瑪麗安毀婚並吃掉了"自己"從而找回食慾；失去睡眠的《睡》裡的妻子則跟著安娜卡列妮娜一起被"毀掉了"。她再也找不回來(lái)了。......不得不說(shuō)日本對(duì)女人的社會(huì)期待一直到起碼十年前都還跟六零年代的加拿大感覺(jué)差不多啊。
  　　
  　　一直女人女人女人的感覺(jué)有點(diǎn)不太公平，當(dāng)然男人也是會(huì)被"毀掉"的，在現(xiàn)代搞不好數(shù)量還不亞於女人吧。
  　　
  　　話說(shuō)回來(lái)，愛(ài)特伍也沒(méi)有就這樣給瑪麗安一個(gè)幸福光明的結(jié)局，她只是回到原點(diǎn)，甚至比一開(kāi)始還要更一無(wú)所有一些。或許她會(huì)真的愛(ài)上鄧肯然後還是被鄧肯毀掉，或許不會(huì)?；蛟S她會(huì)找到另一個(gè)彼得，或許不會(huì)?；蛟S她會(huì)有一個(gè)快樂(lè)的婚姻，或許不會(huì)。不過(guò)這都不重要。《可以吃的女人》是不是一本女性主義的小說(shuō)，完全得視情況而定。對(duì)於那些對(duì)待女人比六零年代時(shí)的加拿大要惡劣可恥上數(shù)百倍的國(guó)家，它是女性主義；反之則自然不然。假使將來(lái)我結(jié)婚了，然後有一天我發(fā)現(xiàn)我毀掉了，那很大程度上也是我自己的責(zé)任，根本不應(yīng)該怪罪到對(duì)方身上。
  　　
  　　總而言之就是不要再濫用"女性主義"四個(gè)字了>_^
  　　
  　　最後來(lái)八卦一下：愛(ài)特伍書(shū)中的"第二個(gè)男人"幾乎總是很鄧肯的調(diào)調(diào)，所以我一直以為愛(ài)特伍大概是單身吧。結(jié)果現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)她早結(jié)婚N年了！而且老公不是鄧肯更不是彼得，是喬啊XDDD
•   　　作為第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)還是不錯(cuò)的，盡管無(wú)法和日后的小說(shuō)相比，但是通過(guò)此書(shū)阿特伍德展現(xiàn)了她對(duì)女性和環(huán)境的關(guān)注，為日后的創(chuàng)作打下了基調(diào)。對(duì)一些非主角的描寫(xiě)單薄了些。想看懂這本書(shū)需要對(duì)當(dāng)時(shí)的加拿大社會(huì)有一些了解。女性解放、環(huán)境破壞，二者看似無(wú)關(guān)，但這正是生態(tài)女性學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。書(shū)中最有意思的不是瑪麗安，她的轉(zhuǎn)變?cè)陂_(kāi)始就能夠預(yù)料到。最值得研究的應(yīng)該是鄧肯。為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)，除了阿特伍德想吸引讀者之外應(yīng)該還有其它寓意。
•   　　本來(lái)想寫(xiě)女人都是砧板上的魚(yú)肉的，但是想了一想，現(xiàn)在的人，男人也好，女人也罷，有幾個(gè)能擺脫被操控影響的宿命。
  　　人類(lèi)如此迷茫啊。
  　　瑪格麗特的書(shū)，《可以吃的女人》這是我看的第一本，一開(kāi)始是想從《盲刺客》開(kāi)始下手的，可不知道為什么，在翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，我居然有了一絲畏懼。
  　　或許太聲名遠(yuǎn)播的書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種壓力，褻瀆了怎么辦，看不懂怎么辦。
  　　思來(lái)想去，我只得退縮。
  　　也幸虧我退縮了。
  　　這本書(shū)超乎了我一切的想象。
  　　一開(kāi)始，只是一個(gè)女人細(xì)膩的刻畫(huà)另一個(gè)女人的人生，從第一角度，再到第三角度。
  　　如此而已。
  　　直到彼得出現(xiàn)。
  　　彼得是個(gè)好男人，和喬相比，或者倫，也不如這個(gè)男人完美。
  　　他好看，個(gè)高，有能力，甚至對(duì)于衣服也有自己的品味。
  　　這個(gè)男人，應(yīng)該是世界上所有女人向往的那種。
  　　可正是這個(gè)男人，他所心所欲的提出了要做單身漢，甚至幾乎只是為了和朋友一樣成為已婚人士而準(zhǔn)備結(jié)婚。
  　　他并不是故意去掌控瑪麗安的人生，他只是出于本能。
  　　就像其他給我們?nèi)松ㄗh的”良師益友“一樣。
  　　
  　　瑪麗安失去了對(duì)自己的掌控。
  　　她想要回自己，她遇見(jiàn)了鄧肯。
  　　然而，這本書(shū)不是言情小說(shuō)，不是在談結(jié)婚前夕發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)錯(cuò)了人這么粗俗的小說(shuō)。
  　　
  　　工作，乏味。
  　　朋友，神經(jīng)質(zhì)。
  　　就連身邊最親近的人，也是一樣的冰冷，毫無(wú)熱度。
  　　或許這本來(lái)就是生活的全部。
  　　
  　　很多人以為自己賺了錢(qián)，有了地位，就能擺脫被掌控的生活。
  　　可惜他們錯(cuò)了。
  　　大部分時(shí)候，掌控他們的，是無(wú)聊。
  　　
•   　　幾年前一個(gè)周末下午，與好基友一起，誤打誤撞，去到某劇本朗誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
  　　記得當(dāng)時(shí)一人還掏了五十塊錢(qián)！
  　　看完幾段現(xiàn)代舞之后，這個(gè)名叫《陰道獨(dú)白》的朗誦會(huì)開(kāi)始了。
  　　對(duì)《陰道獨(dú)白》早有耳聞，西方人搞的東西，驚世駭俗的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。它本來(lái)是一出劇，聽(tīng)說(shuō)在國(guó)內(nèi)被禁了，只能以劇本朗誦的形式呈現(xiàn)。
  　　正因?yàn)楸唤?，這出戲變得更加驚世駭俗、沖擊常規(guī)，也更加符合女權(quán)主義激進(jìn)的取向。站在臺(tái)上的女性，個(gè)個(gè)像是電力滿格的斗士。她們毫不畏懼毫無(wú)羞怯地大聲念出各種（外國(guó)）女人私密的身體經(jīng)驗(yàn)，快樂(lè)或痛苦的，主動(dòng)或被侵犯的……
  　　朗誦的人很正義、很興奮，我和好基友卻如坐針氈、哭笑不得。
  　　按我的理解，表演者以及設(shè)計(jì)這出戲的人，其言下之意，是想告訴觀眾，這些經(jīng)驗(yàn)既是個(gè)體、私密的，也是共同的、可分享的，我們需重視這種經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗鼘?duì)女性而言很重要，按照新潮的行動(dòng)研究的觀點(diǎn)，它甚至可能成為為女性賦權(quán)的工具。
  　　可是，拋開(kāi)這些理念啊、理論啊、主義啊，這出戲本身，它就是給我一種直覺(jué)的、強(qiáng)烈的不適感，那些臺(tái)上的女性表演者，盡管她們動(dòng)機(jī)純粹、感情豐沛，聲音充分入戲并試圖拋出某種振聾發(fā)聵的主張，可是對(duì)我而言，她們?nèi)匀幌袷茄葜罨恼Q的那出戲的蹩腳演員！
  　　事后再想想，問(wèn)題出在哪兒呢？
  　　后來(lái)我慢慢想明白一些。我討厭這出戲，一部分原因，是源于我對(duì)于理論本身，對(duì)于新潮的研究和藝術(shù)形式本身的反感。所謂的身體理論、扎根理論、行動(dòng)研究，這股子研究的取向，強(qiáng)調(diào)理論本身便具有切身性，相比于宏大理論、中層理論，細(xì)瑣的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)也具有無(wú)與倫比的重要性，而對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的反思，可以直接為行動(dòng)提供武器。比如，把經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成劇本，再以“戲劇”的形式傳播，推廣開(kāi)來(lái)，便成為足以“改造世界”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！蛾幍廓?dú)白》，大概正暗合了這股子社會(huì)研究的潮流。
  　　社會(huì)研究重視底層和身體經(jīng)驗(yàn)的潮流，或許恰與藝術(shù)領(lǐng)域受到新潮理論席卷的態(tài)勢(shì)合流。戲劇本來(lái)需要講好一個(gè)故事，以故事本身來(lái)打動(dòng)觀眾，令觀眾思考。而很多新的戲劇、新的藝術(shù)，比如《陰道獨(dú)白》，恰恰本末倒置了。它是目的先行、理念先行、理論先行的。仿佛是在講故事之前，已經(jīng)被貼上了女權(quán)運(yùn)動(dòng)劇碼的標(biāo)簽，所以，你其實(shí)不用看這出戲，只需去讀一疊訪談資料匯編便可。
  　　理論沒(méi)有美感，運(yùn)動(dòng)又會(huì)簡(jiǎn)單化處理很多問(wèn)題，而當(dāng)我們?nèi)タ匆怀鰬騽r(shí)，我們想要知道的，其實(shí)只是一些人和他們的故事而已。
  　　所以呢，我覺(jué)得，同是思考女性的處境，女人的困惑和問(wèn)題，與其看《陰道獨(dú)白》，不如讀一些女人的故事，比如讀阿特伍德這本書(shū)。
  　　在這本書(shū)中，作者展現(xiàn)了她的思考、智慧，和講故事的能力，等等。
  　　這本小說(shuō)是一本名副其實(shí)的小說(shuō)，它是可以一口氣讀完，又令人思考很多天的。
  　　理論家可以從中總結(jié)出很多“含義”、“隱喻”和“所指”，比如身體的隱喻、對(duì)女性社會(huì)角色的反思，可是在文本中，你絕不會(huì)見(jiàn)到任何煞風(fēng)景的評(píng)述或宣示，作者只是成功地講述了一個(gè)帶點(diǎn)怪異氣味的年輕女人“逃婚”的故事。讀者與女主角一同經(jīng)歷這段心理歷程，發(fā)現(xiàn)她的每個(gè)瘋狂的念頭都有來(lái)源，發(fā)現(xiàn)吃的問(wèn)題并不只是吃的問(wèn)題而是復(fù)雜心理和社會(huì)機(jī)制的折射，發(fā)現(xiàn)光鮮正常的男人與怪兮兮的男人自有高下之分。
  　　這本書(shū)寫(xiě)于上世紀(jì)六七十年代，但很多思考今天仍然具有價(jià)值；它寫(xiě)于作者二十多歲的年紀(jì)，但卻展現(xiàn)了成熟的光芒。
  　　所以，所謂女性主義、女權(quán)主義的推動(dòng)和進(jìn)步，需要的或許不是夸張的表演和宣示，而是講出具有真實(shí)感和思考力的故事，以女人的慧眼，看世界，觀自身，并找到最合適的、也最具有美感的表達(dá)方式。
  　　
•   　　我在四星和五星之間猶豫了很久，最終我給了五星，雖然我也說(shuō)不出確切的理由。
  　　
  　　瑪麗安似乎對(duì)她身邊所有的朋友都不滿。
  　　她在心里反對(duì)恩斯麗為了成為一個(gè)真正的女人而生一個(gè)孩子，她不喜歡克拉拉和喬后來(lái)亂七八糟的生活，認(rèn)為他們不能照顧自己。她覺(jué)得倫就像個(gè)三歲的孩子一樣幼稚，她覺(jué)得彼得很英俊很適合結(jié)婚，可是她仍然在婚禮前跟著一個(gè)瘋子在外過(guò)夜。她覺(jué)得跟鄧肯在一起很輕松，可是最后她也離開(kāi)了他而且沒(méi)有留戀。
  　　
  　　最重要的是，她最不滿的其實(shí)是自己。
  　　她覺(jué)得自己應(yīng)該結(jié)婚生子，可是其實(shí)她恐懼婚姻，尤其是在看到克拉拉和喬的婚后生活時(shí)。她碰巧在結(jié)婚前遇到了一個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的鄧肯，于是她被迷惑了。她可以耍脾氣在街上奔跑，可以鬧別扭藏在床下，她害怕到食欲不振。（我懷疑這是厭食癥）最終她做了一個(gè)可以吃的女人給了她未婚夫，并解除了婚約。
  　　
  　　瑪麗安啊瑪麗安，你覺(jué)得彼得毀了你。其實(shí)是你自己毀了自己，你也毀了彼得，毀了鄧肯。你這個(gè)任性的女人。
  　　
  　　
  　　至于標(biāo)題，我想，書(shū)里已經(jīng)給出了答案。
  　　女人總帶著救世主的心態(tài)去面對(duì)男人，以為自己是南丁格爾，妄圖改變男人或多或少的毛病?；蛘咛卣鳌Ｋ坪鯖](méi)有了自己，男人就會(huì)一蹶不振。其實(shí)，女人才是需要被拯救的那個(gè)。
  　　
  　　當(dāng)你開(kāi)始懷疑某些事情時(shí)，我想，最好的做法是停下來(lái)，想清楚，哪怕面對(duì)的是即將到來(lái)的婚姻。
  　　
  　　不知所云。
•   　　我想瑪麗安的恐懼的確是來(lái)自于婚姻和彼得，她會(huì)被漸漸吸收消化掉，她的內(nèi)核會(huì)被彼得吸干掌握，她的所思所想會(huì)和彼得步調(diào)一致，也許她的生活不會(huì)像克拉拉那樣一團(tuán)糟，然而她很明白她的未來(lái)就是克拉拉，她會(huì)動(dòng)彈不得，舉步維艱，哪兒也去不了，什么也做不了，她會(huì)只是彼得的妻子，孩子們的媽媽?zhuān)俨皇乾旣惏病?br /> 　　
  　　瑪麗安為了晚會(huì)做頭發(fā)化妝那幾段真是精彩，瑪格麗特在浮現(xiàn)中也有描述，這些外在的修飾，頭發(fā)、臉蛋、指甲、身體、其目的是要把你塑造成為另一個(gè)人，它們?cè)诓恢挥X(jué)中異化你，你在享受這種異化嗎，還是根本就打算取悅于人？
  　　
  　　克拉拉和恩斯麗似乎是兩個(gè)極端，然而恩斯麗是個(gè)可笑的有著獨(dú)立女性外包裝的冒牌貨，與其說(shuō)她是被心理學(xué)家嚇壞了，還不如說(shuō)她是被未來(lái)嚇到了，趕緊投降掉頭。也許作者是想說(shuō)做個(gè)獨(dú)立女性并不容易，因?yàn)榭偸怯袀€(gè)退路在那里誘惑著你。
  　　
  　　PS，作者是1939年生人，小說(shuō)完成于1965年。
  　　
•   　　很早的時(shí)候讀了　 好骨頭
  　　就是很有意思　 很好讀　 但是讀完什么都記不住
  　　
  　　這是好還是不好呢
  　　
  　　一直在想著　 鄧肯　 游離不在又出現(xiàn)又不在又出現(xiàn)
  　　如果是　 拳擊俱樂(lè)部　 致命ｉｄ　 一類(lèi)類(lèi)的話
  　　
  　　恐怕　 這是　 游離的　 時(shí)刻保護(hù)　 她的人　 是不存在的
  　　
  　　但是寫(xiě)的這么不真實(shí)　 那　 應(yīng)該就是　 存在　
•   　　 這本書(shū)很神奇，寫(xiě)于1965年，反映了當(dāng)時(shí)的加拿大，許多描述卻讓我覺(jué)那樣貼近我們現(xiàn)在的生活和思想狀態(tài)。
  　　 看了兩遍，有些地方還是困惑。書(shū)的內(nèi)容顯然是有關(guān)女性自我價(jià)值的尋找和自我身份的認(rèn)同，卻沒(méi)有給出答案，或許也沒(méi)有答案。恩斯麗不要彼得過(guò)的那種所謂的“正經(jīng)、體面”的生活，那么她離開(kāi)彼得，背離主流的生活就一定幸福嗎？當(dāng)它大快朵頤地吃下那美麗的蛋糕女人，到底是女性形象的毀滅還是重生呢？
  　　 反正是不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單女性主義（Feminisim）就可以解讀的，這個(gè)概念本身也有爭(zhēng)議。彼得過(guò)的那種傳統(tǒng)意義上的成功生活其實(shí)也沒(méi)什么不好，只是恩斯麗不適合。而女性和女性也有差別，有的女性喜歡相夫教子、把家庭打理好；有的喜歡在職場(chǎng)打拼做鏗鏘玫瑰；還有的喜歡特立獨(dú)行、云游四海......而減肥、打扮入時(shí)等等，未必都是為了迎合男性，也有的就是出于女性自己愛(ài)美的天性.....沒(méi)有有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)好壞，重要的是，女性應(yīng)該被尊重，應(yīng)該享有選擇自己生活方式的自由，應(yīng)該有權(quán)知道自己的生活可以有多種美好體驗(yàn)的可能性。
  　　 問(wèn)題是，不是每個(gè)女性都知道自己內(nèi)心深處到底想要什么，包括恩斯麗。她毀了婚約，擺脫彼得，恢復(fù)食欲，吃下女人狀蛋糕，卻并不清楚自己下一步要怎么辦。也不是每位女性知道應(yīng)該怎樣堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，特別是在家庭和社會(huì)的壓力之下，女人很難有自找的選擇權(quán)。
  　　 另外，自由和義務(wù)的關(guān)系也很tricky~人畢竟不是孤立的，是家庭的一部分、社會(huì)的一部分，尤其是成年之后，會(huì)有許多責(zé)任要承擔(dān)，多少還是會(huì)被束縛、被牽絆。
  　　 所以，女人到底是被誰(shuí)吃了？社會(huì)？家庭？還是自己？
•   　　我在想，是不是每個(gè)故事都必須有個(gè)結(jié)局。如果這樣的話，對(duì)瑪麗安（咱們的女豬腳）而言，“逃離”似乎才是新的開(kāi)始。
  　　若有續(xù)集，毫無(wú)疑問(wèn)，彼得（男豬腳，瑪麗安未婚夫）肯定和瑪麗安昔日朋友-“辦公室處女”雷茜接上頭了，那種從頭到尾像禮物般包裝精美只為取悅男人的女人，才是彼得的歸宿，他要的是一份面子，一份社會(huì)精英得體的生活，一份精致物品堆砌的生活，這自然少不了一枚能在合適場(chǎng)合得體微笑的女郎，作為男人的附屬品陪伴左右。雷茜，描眉、畫(huà)唇、勾勒眼線、撲打粉底、佩戴耳環(huán)、使勁將自己身體箍套在緊身衣中，推拿胸部脂肪制造高聳視覺(jué)效果，也只不過(guò)讓自己這件藝術(shù)品，更加生動(dòng)。
  　　但她愛(ài)這種生活，而他要的是這樣的生活。悲的是，一拍即合的夫妻關(guān)系，大多如此。
  　　我倒很欣賞瑪麗安的真實(shí)，并非說(shuō)素顏不修邊幅是一種美，而是她天生敏感，知道生活和自己背道而馳時(shí)，身體這道防線首先開(kāi)啟了免疫系統(tǒng)——吃不下東西。喔，什么婚前厭食癥、什么婚禮焦慮癥、見(jiàn)鬼去吧，瑪麗安就是不甘心因一紙婚書(shū)，徹底被彼得束縛，丟掉自己，失去自我。
  　　雖然過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，但好像到現(xiàn)在依舊挺流行“失去自我”這一說(shuō)。翻開(kāi)雜志，那些婦女類(lèi)心理讀本“Q&A”專(zhuān)欄，老是有特約作者就這一問(wèn)題反復(fù)論述，口水歌歌詞中，“相信自己”“堅(jiān)持自己”……出現(xiàn)頻率自然頗高。很不幸，雖然女人們老是嚷嚷著要堅(jiān)持自己，要本色出鏡，但真的還別說(shuō)婚姻，一旦遇到男人，她們就像約好了般，改頭換面變成了另外的人。
  　　so，我恨死了那些類(lèi)似渲染著要女人“新生蝶變”的廣告，恨死了那些大版大版高聲呼叫著豐胸、瘦臉、提臀的美圖大片，恨死了那些吼叫著什么要摒棄過(guò)去自我的電視插播片。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我們的睫毛膏更纖長(zhǎng)，粉底更透氣，通訊更多元化，生活更豐富，但女人們好像還停留在靠身體外貌取悅男人才能達(dá)到生理心理快感，才能沖破自己G點(diǎn)直充高潮的階段。所謂有知識(shí)的女性，總下意識(shí)地避免被男人控制。一句話一個(gè)行為，她們也要分析出心態(tài)和動(dòng)機(jī)。饒有心機(jī)地去迂回拼搏。
  　　還是瑪麗安有勇氣，50多年前，就在眾人詫異眼神下，面對(duì)多金的金龜婿，如此自我的放他走了，還老死不相往來(lái)。50多年前，當(dāng)女人讀了書(shū)，成了材，卻必須面臨結(jié)婚or工作選擇，不是精神抖擻的辦公室女郎就是在超市精明對(duì)價(jià)的資深家庭主婦，她莫名其妙聽(tīng)從自己內(nèi)心還是歸屬了社會(huì)。
  　　時(shí)間放回現(xiàn)在，這年頭，不想當(dāng)金絲雀的，不是極品就是精品。而憑什么，女人就必須得顧家又白骨精才是男人心中的“上品”？
  　　怪不得，女人有智商，是讓男人覺(jué)得恐懼的事。因?yàn)槟腥苏凑醋韵驳娘L(fēng)流倜儻，也有可能被女人利用，很有可能被女人看穿只不過(guò)是光環(huán)的一份子。
  　　
  　　女人終究還停留在社會(huì)階層的物品階段。
  　　
  　　
  　　
•   　　作為一篇甚至沒(méi)有存稿的，隨手寫(xiě)的書(shū)評(píng)，這個(gè)題目稱(chēng)得上是空泛而死蠢了。在《當(dāng)代世界文學(xué)》這門(mén)課的要求下讀這本書(shū)，積攢了許久的吐槽沖動(dòng)
  　　
  　　事實(shí)上，《可以吃的女人》在我看來(lái)依然是一部充滿了現(xiàn)代主義文學(xué)質(zhì)感的作品，恍惚有某種意識(shí)流的痕跡，卻不晦澀。全文分三個(gè)部分，其中第二部分采用了第三人稱(chēng)敘述，第一和第三部分采用第一人稱(chēng)。這種方式固然是大膽的，然而阿特伍德的技巧無(wú)疑非常高明，使得每個(gè)部分的讀者代入角度都不相同，所得到的感受也各異，彼此支撐交融成一個(gè)通探全作的視角。
  　　
  　　這無(wú)疑是十分現(xiàn)代而蒙太奇化的，一如阿特伍德筆下的生活，含有女性化的瑣碎和完整。她不厭其煩地展現(xiàn)生活的每處細(xì)節(jié)，從沙發(fā)上一塊沾上污滓的墊巾到投幣洗衣機(jī)滾筒旋轉(zhuǎn)時(shí)水流與衣物混合的姿態(tài)。因那些細(xì)節(jié)太過(guò)細(xì)膩真實(shí)，如同萬(wàn)花筒中的彩色玻璃碎片，最終像是果仁攪拌在冰淇淋里，旋轉(zhuǎn)成洗衣機(jī)里水與衣物形成的螺旋形狀，展開(kāi)大片的繽紛幻覺(jué)，將所有的感受揉成生活的鏡像，混亂而充斥所有神經(jīng)。分明在其中看到了生活的面目，卻加了一層幽默而抽象的效果。但至少，可以真真切切地得知，我們生活于她描述的那個(gè)世界，一樣有著各色目光，一樣凌亂而迫切。她的瞳孔是熒幕，看出去的姿態(tài)帶有某種心理電影的觸感。
  　　
  　　這是阿特伍德單純?cè)谖淖址矫娴镊攘?，僅僅憑這點(diǎn)，《可以吃的女人》無(wú)疑是現(xiàn)代風(fēng)格中的上品。然而這部被作者一再否認(rèn)為女性主義文學(xué)的小說(shuō)卻成為了二十世紀(jì)后半期女性主義的先聲。對(duì)于女性主義及其兩次浪潮，已有無(wú)數(shù)從心理，社會(huì)，歷史等等角度的闡釋?zhuān)也o(wú)多少研究，對(duì)社會(huì)學(xué)與兩性心理也不精通。但《可以吃的女人》無(wú)疑給出了一個(gè)具有典型意義的女性視角。主角瑪麗安不是一個(gè)邊緣或叛逆的女子，事實(shí)上她僅有一次最根本意義上離經(jīng)叛道的行為，便是文末選擇離開(kāi)彼得。我依然堅(jiān)持認(rèn)為，這個(gè)舉動(dòng)無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，也并非什么權(quán)利。它僅僅是一種覺(jué)醒，然后則是覺(jué)醒之后的再度走向正軌。
  　　
  　　而文中瑪麗安的室友恩斯麗則是令我更感興趣的角色。文字的魔力便在于此，一個(gè)在日常生活中行為怪誕，想做就做，甚至有些JP的女子，在小說(shuō)中卻全然是一副奇妙，獨(dú)特而富有個(gè)性的形象。如果硬要套到女性主義上，恩斯麗算得上是女權(quán)主義的實(shí)踐者。她將婚姻，愛(ài)情和生育分開(kāi)對(duì)待，在不同角色間轉(zhuǎn)換地游刃有余，根據(jù)自己的意志獨(dú)立行動(dòng)，來(lái)去自由，甚至是個(gè)真正做到了把男人僅僅當(dāng)作精子庫(kù)的女人。然而她在令人驚嘆之余，又對(duì)這個(gè)女子產(chǎn)生了一種莫名的恐懼和疏遠(yuǎn)感，因她過(guò)于果斷，過(guò)于堅(jiān)決，過(guò)于不可把握。她投射出一個(gè)完全不與男性發(fā)生情感交集的強(qiáng)勢(shì)女子所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，亦體現(xiàn)了所謂女權(quán)的真實(shí)悲哀所在。
  　　
  　　一個(gè)女子追求自己的自由和幸福，從任何一個(gè)角度而言都是無(wú)錯(cuò)的。然高三時(shí)閱歷史題無(wú)數(shù)，對(duì)伏爾泰一句反復(fù)出現(xiàn)的名言始終印象深刻：“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)脖子上戴著項(xiàng)圈，貴族的兒子腿上生來(lái)長(zhǎng)著踢馬刺嗎？一切生理平等的人都應(yīng)該是平等的?！笨v然是伏爾泰，也給這種平等冠了一個(gè)前提——生理平等。農(nóng)民和貴族的平等固然艱難，仍將實(shí)現(xiàn)。而男女的不平等，其根源是生理不平等，并且將在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在普遍情況下持續(xù)這種不平等。
  　　
  　　第二次女性主義呼吁不要忽略女性的生理現(xiàn)實(shí)而去追求與男性的所謂事實(shí)平等，這無(wú)疑是一個(gè)比較進(jìn)步的論調(diào)。然而亦舒說(shuō)，女人若以四海為家，必有不幸。
  　　
  　　其實(shí)幸福與否，冷暖自知。又有誰(shuí)能斷定自由與幸福之間究竟是正關(guān)聯(lián)還是反關(guān)聯(lián)呢？
  　　
  　　然后就到了又一個(gè)時(shí)代，剩女開(kāi)始大片出現(xiàn)。我不想去探討這個(gè)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的根源是什么，亦不想引起爭(zhēng)論。然僅僅就在中國(guó)，女性到了適婚年齡而不婚能引起如此強(qiáng)烈的社會(huì)反響，就足以論證中國(guó)人對(duì)女性角色的定義。
  　　
  　　同樣我并不認(rèn)為這其中有所謂對(duì)錯(cuò)。女性職責(zé)，所謂職責(zé)是應(yīng)當(dāng)完成，不完成會(huì)受到懲罰或指責(zé)的事物。而剩女們不結(jié)婚，不完成生育的使命，就受到了社會(huì)的指責(zé)，女性的翻身成了危害人類(lèi)種族生存發(fā)展的致命危機(jī)。
  　　
  　　其實(shí)，包括我在內(nèi)的許多女性可以宣稱(chēng)她們不愿結(jié)婚，不愿生育，享受自我，但那畢竟只是一部分人，還有更多人在延續(xù)著傳統(tǒng)的，或者女性生理的生活方式。
  　　
  　　真正女性得到解放的社會(huì)，并非是女人必須要和男人一樣工作，或者以與男人類(lèi)似的生活方式生活，而是一個(gè)女性可以根據(jù)自身的實(shí)際選擇自己的角色，無(wú)論她要當(dāng)女強(qiáng)人還是賢妻良母，無(wú)論她嫁給一個(gè)男人還是LES，都不會(huì)引起無(wú)端的議論，更不會(huì)引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)討論的熱潮。不僅僅在男女問(wèn)題上，這也是一個(gè)公平，理性的社會(huì)所能給予的，對(duì)不同而非高低的寬容。
•   　　這有點(diǎn)女權(quán)的小說(shuō)真是一不小心看的。
  　　
  　　劇情無(wú)論你劇不劇透都沒(méi)有任何意義。
  　　
  　　不過(guò)有些很符合中國(guó)國(guó)情，比如女大學(xué)生畢業(yè)之后是找個(gè)好工作還是好老公??？
  　　
  　　在這個(gè)問(wèn)題做中心思想下，又包裹了很多奶油和糖衣。
  　　
  　　大篇大篇的心理描述和比喻以及各種可能發(fā)生的猜測(cè)充斥了正本書(shū)籍。這本書(shū)本身就像一塊大奶油蛋糕，華而不實(shí)。其實(shí)道理淺顯，但卻一定要寫(xiě)的高深莫測(cè)。
  　　
  　　女大學(xué)生想找個(gè)老公，最后發(fā)現(xiàn)自己好像不能強(qiáng)迫自己跟不愛(ài)的人結(jié)婚。所以最后做了可以吃的女人蛋糕給了未婚夫，希望逃離這段關(guān)系。
  　　
  　　太理想主義了。
  　　
  　　- -。
  　　
  　　當(dāng)然，在理想主義和新聞聯(lián)播的旗幟下，我要贊揚(yáng)這種不畏金錢(qián)所利誘而擺脫這種利用關(guān)系的婚姻行為。
  　　
  　　雖然可能現(xiàn)在二奶都已經(jīng)有職業(yè)化趨勢(shì)了，女人也更加知道自己的界限和理性化。李嘉欣這么廣泛撒網(wǎng)的囂張小三，終于也幸福的贏得了春天。京城名小三趙欣瑜，也名門(mén)的到處招搖甚至也要開(kāi)演唱會(huì)了。
  　　
  　　女大學(xué)生還在為嫁不嫁小中產(chǎn)而在精神和物質(zhì)中艱難的搖擺，估計(jì)三仙兒們看你們這慫樣，都會(huì)仰天大笑三聲，指著彷徨的妹妹們，囂張地說(shuō)，”還是你們面前的魚(yú)不夠大！小婊子們！甭在姐姐們面前裝稚兒了！“
  　　
  　　算了，雖然我不是物質(zhì)主義，但也不是理想主義。
  　　
  　　估計(jì)還是喜歡真實(shí)化或者扯淡化的小說(shuō)吧。
  　　
  　　這種探索女人內(nèi)心的書(shū)籍，我真是不想再看了。
  　　
  　　來(lái)來(lái)去去就那點(diǎn)事，- -。
  　　
  　　
•   　　你可以看到，即使經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，女人并沒(méi)有什么大變化。
  　　
  　　辦公室里的老女人還是對(duì)人評(píng)頭論足，周?chē)呐乱琅f八卦固執(zhí)，你的朋友中有人想要單身有人想要婚姻，也會(huì)有一兩個(gè)想要做單身母親。
  　　
  　　你有一段穩(wěn)定的感情，又渴望零星的激情。
  　　
  　　所謂有知識(shí)的女性，總下意識(shí)地避免被男人控制。一句話一個(gè)行為，她們也要分析出心態(tài)和動(dòng)機(jī)。饒有心機(jī)地去迂回拼搏。
  　　
  　　女人有智商，是讓男人覺(jué)得恐懼的事。因?yàn)槟腥苏凑醋韵驳娘L(fēng)流倜儻，也有可能被女人利用。不僅是接受不了那個(gè)孩子，還接受不了自己的得意被摧毀。
  　　
  　　最后。自己把自己吃掉。
  　　
  　　這就是每個(gè)女人的命運(yùn)。
  　　
  　　
  　　
•   　　把思路理清楚，其實(shí)書(shū)里這些東西，人物的處境與行為，我太清楚了。
  　　
  　　小說(shuō)的亮點(diǎn)是人稱(chēng)的切換。書(shū)分為三部分，第一部分用的是第一人稱(chēng)，我在讀這部分的時(shí)候心想，這書(shū)完全可以用第三人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)。讀第二部分的時(shí)候，作者一開(kāi)始就切換成了第三人稱(chēng)。這部分改了人稱(chēng)，瑪麗安的很多想法和行為，就顯得不那么刻意了。到了第三部分，作者又把人稱(chēng)切換成了第一人稱(chēng)，這樣的切換意味著瑪麗安回歸了自我，從一個(gè)客觀的小世界回歸到以她自己為中心的可能存在的大世界。
  　　
  　　瑪麗安是個(gè)自以為獨(dú)立、自重卻不斷壓抑自己以取悅周?chē)h(huán)境的人，這一特征在她與其未婚夫彼得的交往中表現(xiàn)的尤為明顯。她總是想好對(duì)白、想好交流的細(xì)節(jié)，然后付以實(shí)施，得到自己差不多想要的結(jié)果，但卻也不是她真正想要的結(jié)果。處處設(shè)防，卻處處崩潰。她患上厭食癥，也不敢告訴彼得，只好去找鄧肯，而鄧肯差不多是個(gè)神經(jīng)病，他對(duì)一切都無(wú)所謂，他對(duì)自己的和世界的一切都無(wú)所謂，他怎么可能給瑪麗安丁點(diǎn)安慰呢。在第二部分，瑪麗安就像是一只飛不高卻降不了地的小鳥(niǎo)，她很累卻也無(wú)可奈何。她的上面是鄧肯，沉溺在自己幻想的世界中，她一度覺(jué)得那里空氣新鮮，卻因焦慮忘記了常識(shí)，那里缺氧。下面是彼得，有條不紊地規(guī)劃生活并付諸實(shí)踐的大多數(shù)人中的一個(gè)。她覺(jué)得那太正常，也就是說(shuō)太無(wú)趣，有礙她自我個(gè)性的發(fā)展。然后她問(wèn)了很多人，她正常嗎，別人當(dāng)然說(shuō)她很正常，太正常。當(dāng)環(huán)境看似無(wú)可指責(zé)而她也無(wú)力指責(zé)的時(shí)候，她把矛頭指向了自己。從別人那里，她是得不到答案的。她周?chē)娜?，包括彼得，沒(méi)有一個(gè)了解她，各自都在自己的生活軌道里滑行，與她的關(guān)系，只是平行地擦肩而過(guò)。鄧肯是個(gè)意外，是個(gè)笑話，他任性、自閉、脆弱，而這些特點(diǎn)在焦慮又無(wú)助的瑪麗安眼里，卻成了瀟灑、自得其樂(lè)和精神獨(dú)立。在與鄧肯的出軌一夜后，她終于明白，她并不需要他，她可以下降了。最后，瑪麗安靠象征來(lái)解脫自己的靈魂和自己的身體。那個(gè)女人形的蛋糕拯救了她的食欲，也緩解了她因過(guò)度壓抑而引起的焦慮。
  　　
  　　如果非要從女性獨(dú)立角度去分析的話……
  　　
  　　瑪格麗特準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一個(gè)剛畢業(yè)不久踏入社會(huì)的女性形象及其處境。對(duì)瑪麗安來(lái)說(shuō)，兩性世界的分界線太過(guò)明顯，她的周?chē)羞@樣一些人在影響著她。三個(gè)辦公室同齡女同事，她們?cè)谀抢镳嚳实卣夷腥?，想通過(guò)男人來(lái)安定自己。她的女上司，在工作上和處事待人上很老道，瑪麗安雖然看她看得很明白，卻也擺脫不了她給自己設(shè)置的某些條框。她的室友恩斯麗，她的獨(dú)立而自我的表現(xiàn)又讓瑪麗安覺(jué)得不可接受。她的好朋友克拉拉在結(jié)婚后的家庭事務(wù)處理上的慌亂無(wú)助的表現(xiàn)使瑪麗安瞧不起她。她的彼得，在她神經(jīng)質(zhì)地這個(gè)錯(cuò)那個(gè)錯(cuò)的時(shí)候，只是告誡她一個(gè)女人應(yīng)該得體些。在鄧肯那里，她又只是個(gè)供他幻想的媒介。這一切的影響所帶來(lái)的綜合結(jié)果的是，她討厭透了自己身上的女性角色。她做了個(gè)女人形的蛋糕，通過(guò)消化掉這么一個(gè)象征，來(lái)從心里消化掉由這個(gè)象征所帶來(lái)的不愉快的一切。
•   　　時(shí)間，隨波逐流，通過(guò)一個(gè)個(gè)的標(biāo)記計(jì)算，下一個(gè)標(biāo)記的來(lái)到，好像總是牽動(dòng)現(xiàn)在，然而回頭標(biāo)記就像是臺(tái)歷上撕去的內(nèi)頁(yè)，等著我的是將要撕去的內(nèi)頁(yè)。奇怪的是每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都是過(guò)去種下的果，導(dǎo)致我們總是想把下一頁(yè)快快地撕下，把它甩在自己的生活之后，當(dāng)我們真的這樣做了，我們的手就會(huì)伸向下一頁(yè)，迫不及待的。我們開(kāi)始偷懶，開(kāi)始想做一些事、遇到一些人，與我們的下一頁(yè)毫無(wú)關(guān)系的事或人。
  　　這個(gè)世界給我們提供了一個(gè)鮮亮的外殼，鮮亮到與自己形成可怕的對(duì)比。外在的真實(shí)中其實(shí)是狡詐的騙局，內(nèi)心的幻想反而是屬于自己的真實(shí)。所以，在內(nèi)心總是存在對(duì)于有些所謂客觀存在的妒忌，它們總是會(huì)以永恒的姿態(tài)讓我們知道，我們只不過(guò)是過(guò)客，是個(gè)假象。
  　　物質(zhì)的轉(zhuǎn)換有時(shí)顯得毫無(wú)意義，而心生厭惡，這種厭惡讓我們停止某些行為，譬如說(shuō)吃東西。在這種抗拒的過(guò)程中是與自己身體的抗拒，想成為另一個(gè)存在，自己隨即變成了自己以外的另一個(gè)人，在一個(gè)與自己近在咫尺的距離看著自己的行為，甚至算不上是審視，只是看著，沒(méi)有感情，并無(wú)能為力。
  　　
•   　　這是一部奇特的小說(shuō)。平凡的工作，與未婚夫看似和諧的關(guān)系，溫順的性格，這不就是一個(gè)普通姑娘的生活么，何況這種生活正朝著預(yù)期的方向發(fā)展，一個(gè)社會(huì)認(rèn)同的、姑娘本人也心甘情愿的方向發(fā)展。正因如此，這讓瑪麗安的逃脫顯得有些不可理喻。
  　　
  　　真的很奇特。瑪麗安能與陌生人自如交談卻忍受不了未婚夫喜歡自己的朋友，她可以理解恩斯麗有些怪誕的自我主義，也可以接受克拉拉煩瑣狼狽沒(méi)有自我的主婦相，卻沒(méi)有辦法忍受自己以“恰當(dāng)?shù)纳矸荨背霈F(xiàn)在彼得朋友的聚會(huì)上。
  　　
  　　又不是有什么被壓制或者踐踏的夢(mèng)想，又不是愛(ài)上了其他什么人，又沒(méi)有人鼓動(dòng)教唆，沒(méi)有，沒(méi)有，實(shí)在是沒(méi)有什么清晰的尖銳的沖突足以讓她進(jìn)行強(qiáng)烈的反抗。
  　　
  　　可能是潛意識(shí)當(dāng)中的渴望，不像知道自己需要什么并且不擇手段地去爭(zhēng)取的恩斯麗，這種渴望并沒(méi)有明確的指向，似乎只是想盡可能維系自己這種獨(dú)立選擇的與世界的關(guān)系。工作是夠平庸，未婚夫在別人眼里是個(gè)結(jié)婚的最佳對(duì)象，但對(duì)瑪麗安來(lái)說(shuō)，要是結(jié)婚就意味著辭職，就得專(zhuān)心扮演好自己的妻子身份，就得破壞自己人格的“內(nèi)核”，盡管這內(nèi)核也許本身就空無(wú)一物?，旣惏舱嬲y以忍受的可能就是這種改變，或者說(shuō)放棄。與其說(shuō)她恐懼婚姻，不如說(shuō)是恐懼以自己改變?yōu)榇鷥r(jià)的兩人相互依存的生活方式，而這種生活方式正是社會(huì)看來(lái)在最正常正確不過(guò)的。那么，瑪麗安的反抗，也是對(duì)社會(huì)的反抗，這是一部女性主義的小說(shuō)無(wú)疑了。
  　　
  　　值得注意的是，在瑪麗安和彼得還是男女朋友關(guān)系時(shí)，那時(shí)的彼得對(duì)婚姻的態(tài)度。他也是眼睜睜看著當(dāng)年活力四射的伙伴而今有了家庭的牽絆變得“穩(wěn)重”，他也無(wú)法接受這樣的改變。然而，有趣的是，他的意志消沉只持續(xù)了短短幾天，然后便成功地克服了心理障礙，做出了求婚的決定。這倒讓原本認(rèn)為婚姻是理所當(dāng)然歸宿的瑪麗安感到了困惑和茫然。接著，便出現(xiàn)了在大街上的狂奔、神經(jīng)質(zhì)的厭食、聚會(huì)上的落跑等等形式的逃脫。面對(duì)同一件事，男女都不安恐懼，但果然，歸根結(jié)底主動(dòng)權(quán)還是掌握在男性手中啊。
  　　
  　　可是結(jié)局呢，只不過(guò)是另一種形式的原點(diǎn)罷了。（這倒很像《娜拉出走》）瑪麗安除了再找一份平凡的工作，還能如何呢？也許她將來(lái)還是免不了要通過(guò)婚姻來(lái)擺脫那份工作。但是無(wú)論如何，她重新掌握了選擇的權(quán)利，這就是她最大的收獲所在吧。
  　　
  　　ps：這本書(shū)真的很適合剛畢業(yè)的姑娘們閱讀，并思考。
•   　　作為女的。一貫討厭“女權(quán)主義”。
  　　比如這個(gè)書(shū)。1969年的。40年過(guò)去了。
  　　這個(gè)作家必然是奶奶輩了。以下的還有很多。認(rèn)為是女人該讀的書(shū)。
  　　必然還有很多，認(rèn)為是種象征。
  　　在當(dāng)時(shí)的時(shí)髦文學(xué)如果拿到今天依然有除了文筆外的時(shí)髦意義。。。
  　　out的最可怕一類(lèi)，就是永遠(yuǎn)流行。
  　　其實(shí)，拋開(kāi)所謂的意義論，書(shū)本身挺樂(lè)趣的。
  　　里面太多的事，太多的情況，依舊發(fā)生在太多的人身邊。
  　　所謂折騰，所謂糾結(jié)，所謂流行，所謂N多的現(xiàn)象。
  　　放眼看去，無(wú)非是滿滿的毫無(wú)趣味觸手可及。
•   　　《可以吃的女人》大概是我近幾個(gè)月來(lái)看過(guò)最有趣的小說(shuō)了。所以在讀品活動(dòng)中我毫不猶豫地選了《強(qiáng)盜新娘》帶回家。
  　　
  　　書(shū)中點(diǎn)點(diǎn)的小心思如此的熟悉又如此的熨帖，天生是女人寫(xiě)給女人看的。雖然是多年前的作品，但是顯絲毫不顯陳腐，除了感謝翻譯的精彩，我只能想是某種精神超越了時(shí)間，讓古今中外的女人浮現(xiàn)出同一個(gè)念頭并為此竊喜或經(jīng)歷無(wú)人所知的迷茫。
  　　
  　　【他停了一會(huì)兒，接著又說(shuō)道：“還有，瑪麗安，你有個(gè)長(zhǎng)處我得提一提，我明白你是完全靠得住的。大多數(shù)女子都很浮躁，而你卻十分通情達(dá)理。你或許不知道，我心中一直想，要是結(jié)婚的話第一個(gè)條件就是得找個(gè)通情達(dá)理的女人?！?br /> 　　 我并不覺(jué)得自己怎樣通情達(dá)理。我謙遜地垂下眼睛，看著桌上一點(diǎn)面包屑，我剛才擦桌子時(shí)沒(méi)注意漏掉了。我不知道該說(shuō)些什么好--答一句“你也很通情達(dá)理啊”似乎不大妥當(dāng)?！?br /> 　　
  　　上面的這段話--更別提作者一開(kāi)始對(duì)咨詢(xún)公司的辛辣描述-----看起來(lái)多像是從沈大成的博客上直接跳下來(lái)的??！
  　　這悲哀的世界，這負(fù)心的宇宙，幸好我們還有瑪格麗特愛(ài)特伍德和沈大成陪伴，救我們于無(wú)聊的工作和生活的泥沼。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　 這是一本寫(xiě)給受過(guò)良好教育，有自我人格女性的小說(shuō)。所以書(shū)中用的不是日爾曼詞源的“eatable”，而用的是源自拉丁文的文雅詞“edible" (拉丁文edere)。瑪麗安就是這樣一位被伍爾芙標(biāo)榜成with a room of one's own的職業(yè)女性。當(dāng)然這里的room顯然是個(gè)抽象詞，只是暗示她不是被男性主導(dǎo)，而是有自我思想，經(jīng)濟(jì)來(lái)源和選擇權(quán)力的獨(dú)立人。
  　　
  　　 阿特伍德并不認(rèn)為這本小說(shuō)有多少的女權(quán)主義成分，但是顯然女性意識(shí)在整個(gè)故事里卻是貫穿始終的。穩(wěn)定的consulting company職位，英俊體貼而又有錢(qián)途的男友，即將到來(lái)的婚姻。。。。這一切不要說(shuō)在60年代，即使在今天也是絕大部分女性（包括這本書(shū)的女讀者，包括那些偽女權(quán)主義者）所向往的。但是瑪麗安打破了這面可以看到美好未來(lái)的鏡子，做出了一個(gè)我們并不知道是否真的正確的選擇。
  　　
  　　 瑪麗安從來(lái)就不是一個(gè)徹頭徹尾的女權(quán)主義者，她一開(kāi)始安于現(xiàn)狀，甚至打算結(jié)婚后辭職做家庭主婦。室友不結(jié)婚只找男人生孩子的做法也無(wú)法逾越她道德的界限。那么是什么促使瑪麗安的轉(zhuǎn)變呢？或許小說(shuō)中有那么幾個(gè)要素：首先是室友的影響－－恩斯麗長(zhǎng)年在耳邊宣揚(yáng)的各種學(xué)說(shuō)；目睹同學(xué)為人妻后迫于生活變得面目全非，完全失去了自我；鄧肯和另兩個(gè)研究生的“誘惑”。
  　　
  　　 至于彼得，瑪麗安從他提出求婚以后，逐漸在思想上開(kāi)始與之分道揚(yáng)鑣。彼得關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的東西：著裝，人際關(guān)系，職業(yè)發(fā)展。。。。所有的一切都循規(guī)蹈矩，將人生的未來(lái)變得十分確定可見(jiàn)。而瑪麗安卻開(kāi)始害怕于這種certainty，似乎覺(jué)得她的人生已經(jīng)完全被規(guī)劃，而沒(méi)有任何意義了。瑪麗安的這種恐慌很有可能被認(rèn)為是不成熟的表現(xiàn)（其實(shí)我也是這么認(rèn)為的），她自己也在這兩種道路上掙扎，并導(dǎo)致對(duì)食物的厭倦。鄧肯的出現(xiàn)破壞了原來(lái)的平衡，于是她不再愿意妥協(xié)了。
  　　
  　　 事實(shí)上阿特伍德并沒(méi)有丑化彼得這個(gè)人物，讓他成為這個(gè)固有社會(huì)模式的代言人；也沒(méi)有美化鄧肯，讓他成為積極向上的社會(huì)新生力量。彼得的刻畫(huà)，包括語(yǔ)言和動(dòng)作，都是經(jīng)由瑪麗安的視角來(lái)展開(kāi)的，也就是說(shuō)僅僅是瑪麗安對(duì)彼得的理解，所以至于彼得內(nèi)心的真正想法讀者是不得而知的。社會(huì)的改良派并不一定要是鄧肯這樣的激進(jìn)人士或是非主流群體。
  　　
  　　 我認(rèn)為鄧肯這個(gè)人物是一個(gè)自己并不敢于沖破目前的境地（雖然他很明白），但是又鼓勵(lì)別人來(lái)打破的角色。他研究文學(xué)，卻鄙視自己的專(zhuān)業(yè)，他的一段文字很有意思，他說(shuō)：“讀研究生時(shí)，你根本就追求不到那些真理，你王牛角尖里越鉆越深，越來(lái)越陷在那些陳芝麻爛谷子里去，最后除了那一大團(tuán)亂七八糟的逗點(diǎn)和支離破碎的腳注之外你什么都記不住。除此以外，你在搞的所有那些東西早就有人搞過(guò)了，資料早就給挖掘地差不多了，你只好在桶底剩下來(lái)的一點(diǎn)殘?jiān)锩娲驖L。我們這些倒霉鬼，為了找點(diǎn)新材料，只有翻來(lái)覆去地查手稿，或者拼命鉆研羅斯金宴會(huì)邀請(qǐng)信和戲票票根的最佳版本，要不就找出個(gè)文學(xué)上的無(wú)名小卒，拼命擠出一點(diǎn)什么意義來(lái)嚇唬人。。?！钡青嚳蠀s一直承受著這樣的學(xué)業(yè)，雖然他有意無(wú)意地總希望瑪麗安逃離自己的處境。
  　　
  　　 小說(shuō)的敘事技巧基本還是很傳統(tǒng)的。唯一值得提的是第一部和第三部用的是第一人稱(chēng)視角，中間的第二部用的是第三人稱(chēng)視角。跟據(jù)我的理解來(lái)看，作者是暗示全書(shū)的一開(kāi)始（也就是彼得求婚前），瑪麗安過(guò)著按自己意愿進(jìn)行的生活，所以敘述也比較自我；但是求婚以后，瑪麗安被迫拉上了另一條不屬于自己的道路，很多事情都變得很被動(dòng)，甚至被支配，所以視角也切換成了第三人稱(chēng)；而當(dāng)瑪麗安決定取消了婚姻，將女人模樣的蛋糕吃掉以后，視角回到了第一人稱(chēng)，暗示她找回了自我，又開(kāi)始按照自己的意愿生活。
  　　
  　　 瑪麗安離開(kāi)彼得后，會(huì)找到自己的幸福嗎？我覺(jué)得這又是一個(gè)娜拉出走以后的問(wèn)題了。
  　　
•   　　我很遺憾沒(méi)能在我24歲的時(shí)候讀到這本書(shū)。尤其沒(méi)有讀到書(shū)中這句話：“她的內(nèi)核，也就是她人格的中心，她精神的支柱，也可以說(shuō)是她心目中自身的行象。她作為女性的職責(zé)同她的內(nèi)核是互相沖突的，責(zé)任要求她以被動(dòng)的方式…”
  　　
•   　　【這是一門(mén)課的論文，所以寫(xiě)的文縐縐的】
  　　
  　　《可以吃的女人》中肉的隱喻
  　　
  　　在《可以吃的女人》中，肉形成一個(gè)重要的意象，它反復(fù)出現(xiàn)于瑪麗安進(jìn)食障礙的各個(gè)階段，伴隨著瑪麗安和彼得的關(guān)系越來(lái)越“穩(wěn)定”而越來(lái)越無(wú)法下咽。
  　　
  　　肉在小說(shuō)中第一次被專(zhuān)題化表現(xiàn)，是彼得與倫納德談起獵兔。彼得對(duì)于獵殺兔子的血腥描述，使瑪麗安開(kāi)始質(zhì)疑和恐懼。實(shí)際上男女關(guān)系在文學(xué)史中常常被比喻為獵人和獵物（尤其是兔子或鹿）的關(guān)系。而瑪麗安對(duì)此的反應(yīng)也是完全兔子式的——她先是逃跑了而被抓住，又躲藏在暗處而被找到。在這里，獵物/肉與女人之間被建立了某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，而彼得和倫納德則成為了獵食者-男人對(duì)應(yīng)關(guān)系的代表。
  　　
  　　從第一次對(duì)著牛排無(wú)法下咽開(kāi)始，瑪麗安對(duì)于肉的態(tài)度逐漸明朗，而本來(lái)作為一個(gè)雜食性的人，她對(duì)于肉是沒(méi)有特別感覺(jué)的。一方面，她對(duì)于肉進(jìn)行功能性方面的強(qiáng)調(diào)，她勸說(shuō)自己肉是提供蛋白質(zhì)的美味食品；另一方面，她對(duì)于肉有一種深刻的恐懼，此種恐懼一部分源于對(duì)于肉曾經(jīng)是活的動(dòng)物的聯(lián)想，她想象肉來(lái)源于一個(gè)活生生的會(huì)痛的動(dòng)物，另一部分源于對(duì)于肉中可能有的骯臟的恐懼，她擔(dān)心有線蟲(chóng)和病菌。恐懼壓倒了功能性，于是瑪麗安既無(wú)法吃肉，也無(wú)法結(jié)婚。與之形成對(duì)比的是，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，肉始終是不成其為問(wèn)題的食物。
  　　
  　　獵兔的血腥場(chǎng)面和牛排的血絲是肉在小說(shuō)中的前后呼應(yīng)之一，另一組前后呼應(yīng)則是瑪麗安在超市面對(duì)被切割清洗打包好的肉，和在參加派對(duì)前去美發(fā)店做頭發(fā)的場(chǎng)景。兩者都有對(duì)于包裝的刻意強(qiáng)調(diào)，讓我們看見(jiàn)使瑪麗安恐懼的原始的肉在現(xiàn)代社會(huì)中如何經(jīng)歷工業(yè)化的包裝，和女人在被“吃”前進(jìn)行自我包裝相互呼應(yīng)。倫納德對(duì)于生育的恐懼也是源于童年時(shí)候被母親強(qiáng)迫吃了一個(gè)雞蛋中成型的小雞，肉與生命的聯(lián)系在小說(shuō)中得到強(qiáng)化。
  　　
  　　由此我們可以看到肉在小說(shuō)中的隱喻結(jié)構(gòu)。肉使我們產(chǎn)生關(guān)于性、吃、原始的生命力與生活、生命本身的動(dòng)態(tài)和現(xiàn)代工業(yè)的包裝等等聯(lián)想，在這些方面，它與女性相連，更準(zhǔn)確地說(shuō)是與男性所構(gòu)建的女性形象相連。男性將女性構(gòu)建為更加接近原始、神秘、本能的，從而來(lái)標(biāo)明和緬懷自身對(duì)于自然的遠(yuǎn)離。在波伏瓦的《第二性》中，這是一個(gè)重要的剖析女性處境的角度。然而男性——正如獵殺兔子一樣——將征服女性（作為形而上意義上的他者）作為一種享受，就好像他們建構(gòu)了肉的血紅的、柔軟的、隱含著未知的危險(xiǎn)的性質(zhì)，卻仍然不以為然的吃掉它一樣。
  　　
  　　而瑪麗安因?yàn)榧磳⒔Y(jié)婚，對(duì)于自己作為女性，如何被男性吞食——確切的說(shuō)是遭到了社會(huì)的強(qiáng)制性構(gòu)建——的過(guò)程產(chǎn)生了極大關(guān)注，她對(duì)此的拒斥通過(guò)對(duì)于肉的拒斥來(lái)表現(xiàn)。從而我們看到，這種吞食和構(gòu)建像肉一樣充滿了矛盾和神秘，又像肉一樣普遍而令人習(xí)以為常。需要指出的是，瑪麗安在拒絕和彼得結(jié)婚之后，開(kāi)始愉快而正常的進(jìn)食，并不意味著她接受了這種構(gòu)建，正相反，她在心理上打破了它，贏得了自己。
  　　
•   　　開(kāi)頭結(jié)尾都不好，中間是好到可以一口氣讀下來(lái)的。
  　　
  　　瑪麗安生成這個(gè)樣子是由不得自己選擇的。
  　　扯不上什么女權(quán)主義，她只是天生看不得蠢貨。
  　　寧可要排骨精、自私鬼、窮光蛋、幼齒、妄想癥患者、宇宙最無(wú)敵的怪胎，也要不得蠢貨。
  　　如果幸不幸福可以由理智來(lái)決定，世界上沒(méi)人會(huì)是不幸的。
  　　
  　　出軌這件事，也是由不得自己選擇的。
  　　一般說(shuō)來(lái)，總會(huì)興致盎然到整件事情不再屬于出軌。
  　　要真正戒掉什么，會(huì)像真正喜歡上什么一樣困難。
  　　
  　　小說(shuō)最讓我欲罷不能的地方，在于從“好”到不“不好”那個(gè)微妙的過(guò)程。
  　　厭食癥的出現(xiàn)就像長(zhǎng)了個(gè)不起眼的小紅疙瘩一樣平常。沒(méi)什么了不起的事情。
  　　整天嚷著自己不正常的人都是冒牌的。
  　　要堅(jiān)信自己是正常的，才會(huì)最終被那一記破裂的聲音雷到。
  　　
  　　此外，我有種惡俗的不平。
  　　瑪麗安不爽了就厭食，我不爽了卻要暴飲暴食。
  　　這是一個(gè)軟弱又大眾的路子，最終結(jié)果就是臃腫到腦子都轉(zhuǎn)不動(dòng)的那一天，也就沒(méi)有什么意難平了。
  　　
•   　　這是阿特伍德所寫(xiě)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，她只有二十三歲，正是處于如書(shū)中的瑪麗安那樣的尷尬時(shí)期。大學(xué)畢業(yè)后，一份無(wú)聊的工作，或許和男友有著穩(wěn)定的關(guān)系，但是感覺(jué)上一切都好像是因?yàn)樯鐣?huì)要求女人這樣做，而并不是出于自己真正喜歡的人生。
  　　
  　　女人的瘋狂總是突如其來(lái)，甚至毫無(wú)來(lái)由，這一刻還和朋友們一起吃飯，下一刻卻突然想要礦奔，即使在外界看似美滿的關(guān)系，實(shí)際上或許就像個(gè)枷鎖或牢籠一般，無(wú)法像任何人傾訴，怕別人覺(jué)得你是在無(wú)病呻吟。而對(duì)于男人，女人永遠(yuǎn)不要指望會(huì)和男人靠言語(yǔ)溝通明白，男女確實(shí)大不同，彼此永遠(yuǎn)都不可能會(huì)完全了解對(duì)方的想法。
  　　
  　　每個(gè)女人都或多或少有瑪麗安的這種困惑，懷疑自己存在的價(jià)值，作為一個(gè)有著高等學(xué)歷的知識(shí)女性，不論是在阿特伍德的年代還是如今，社會(huì)給你的定義也僅僅是到歲數(shù)就該結(jié)婚生子而已。女人在無(wú)數(shù)的壓力下求生，千篇一律的工作、例行公事的約會(huì)、當(dāng)曾經(jīng)的朋友都嫁為人婦時(shí)甚至沒(méi)有可以?xún)A訴的對(duì)象，所有人都是按照被社會(huì)規(guī)劃一般過(guò)著日子，如果稍有反抗，則會(huì)被冠上“精神不正?！钡确Q(chēng)號(hào)。
  　　
  　　阿特伍德很巧妙的將瑪麗安的心理變化和她的食欲結(jié)合在一起，她之所以畏懼結(jié)婚是怕被未婚夫彼得給毀了，彼得是個(gè)典型的社會(huì)型男人，認(rèn)為女人婚后就是相夫教子，他的愛(ài)并非無(wú)償?shù)模菫閷?lái)謀算的，他之所以想要結(jié)婚，也不過(guò)是因?yàn)閱紊砭銟?lè)部里就剩下他一個(gè)?；蛟S對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚就是結(jié)婚，無(wú)所謂到底娶了誰(shuí)，反正老婆所做的無(wú)非就是做飯洗衣收拾屋子以后生兒育女罷了?，旣惏灿兄┰S自我毀滅的心理，拒絕進(jìn)食好像拒絕向命運(yùn)妥協(xié)，而最后瑪麗安做了一個(gè)女人形狀的蛋糕當(dāng)做自己的替身，從此告別了彼得告別了過(guò)往那個(gè)懦弱為別人而活的自己，我看了真覺(jué)得心中暗爽。
  　　
  　　之前看過(guò)幾本阿特伍德的作品，她非常擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性的心理，像《盲刺客》和《使女的故事》，歷來(lái)覺(jué)得她筆下的人物不是毀滅別人就是被毀，似乎沒(méi)有任何溫情余地。這本書(shū)卻難得展現(xiàn)了她幽默風(fēng)趣的一面。
  　　
  　　
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•   　　 年前到年后，還是看完了這本書(shū)。整個(gè)閱讀的過(guò)程，回想起來(lái)就是迷迷糊糊。至于為什么在這種狀態(tài)下還是不愿意終止閱讀，我想，正是因?yàn)楸緯?shū)的女主角讓我感覺(jué)到，她一直就是在這種狀況下求生掙扎求生，乏味的工作，無(wú)愛(ài)的伴侶，面目可憎的包租婆，各自營(yíng)茍的同學(xué)、同事、同屋，所有的人都百無(wú)聊賴(lài)的生活著，瑪利安就象在迷霧中走失了方向的行者，只能抓住鄧肯這生活中唯一的一抹亮色來(lái)打破平淡的生活。至于這光亮能持續(xù)多久，會(huì)否灼傷自己，她是全然顧不得了。她與鄧肯，不過(guò)是彼此用來(lái)沖淡乏味的一杯糖水，當(dāng)甜味散盡，二人終會(huì)離散。當(dāng)瑪利安在半醉半醒間逃離了晚宴，而與鄧肯共度一夜，并最終與彼得分道揚(yáng)鑣后，她似乎又找回了自信與充實(shí)的感覺(jué)，但是，僅僅這樣就夠了么，過(guò)去的自己真的就此被否定了么，新的生活會(huì)如此容易的開(kāi)始么？也罷，我還是選擇相信，這樣比較幸福。
•   　　 看似食與性，其實(shí)不外乎歸結(jié)到了女性自身的存在與立足。
  　　
  　　 在整部小說(shuō)中，她會(huì)潛意識(shí)地將自己一步步引向梁山，這是個(gè)好玩的故事，在簡(jiǎn)單而狡黠的穿針引線下，人稱(chēng)的變化當(dāng)然已不那么重要了。。。。。。讀書(shū)到近三分之一處，貌似循規(guī)蹈矩的思緒忽然像無(wú)意之下吃了大麻冰激淋似的完全任其性情大發(fā)，在掩耳非人的世界里兀自HIGH了起來(lái)，一個(gè)高潮忽然就毫無(wú)預(yù)兆地降臨，搞得我興奮地手足無(wú)措。
  　　 ( 就是這樣，請(qǐng)想象我們自己，上一秒還戴著面具正襟危坐在斗室之內(nèi)，下一秒已經(jīng)狂奔在莫名其妙的解放大道上]很微妙，很解HIGH " ) 一定也有心理學(xué)方面的什么說(shuō)法（其實(shí)正打算拿這個(gè)好好琢磨下）。關(guān)于隨處可見(jiàn)的女性逃遁舉動(dòng)。自己覺(jué)得相當(dāng)多情況下是下意識(shí)地就想要離開(kāi)，想要逃避，想要隔絕一些什么，自己也不很清楚是為什么。。。。。后面她好像又干過(guò)一次什么貌似乖張的事情，可惜忘了，似乎也不如初次來(lái)得驚艷。
  　　
  　　 是一頂張力不斷變化的網(wǎng)，小心翼翼她攀附于網(wǎng)中央，靠牽系一根根游絲謹(jǐn)慎地計(jì)算著自己的平衡。她就是這個(gè)女人，一個(gè)一直試圖擺平自己與周?chē)o張的女人，一個(gè)隨時(shí)隨地都有可能被吞噬或者消磨掉然而普通的女人。[Isn''t she a bit like u and me?]她是敏感的，也意識(shí)到了這個(gè)境況，于是提前預(yù)演了自戕的一幕，看得我們還在匪夷所思，這女人卻已無(wú)端沒(méi)了蹤影。
  　　
  　　 人物？小女子的設(shè)置蠻討巧的，基本上屬于和大流心心相印那種。鄧肯有濃烈的時(shí)代色彩，這個(gè)人我猜大家比較有興趣，就不多說(shuō)了。那個(gè)男朋友倒真是輕視不得，這種不見(jiàn)刀槍的殺戮/肢解比什么都來(lái)得可怕些，讀的時(shí)候可以多留點(diǎn)心。其他如閨蜜，,校友與辦公室里的女人,兩個(gè)男配角，著墨看似隨性，倒也頗具筆力。
  　　 我已經(jīng)半年沒(méi)讀小說(shuō)了，這個(gè)書(shū)還好，不會(huì)太晦澀，不會(huì)太無(wú)聊，有隱喻，有游擊，當(dāng)然也有隨處可見(jiàn)的青年人所特有的小時(shí)髦和小聰明。想要從中得出些什么的人，盡可以掩卷細(xì)細(xì)遐思；想要拿它解悶的人，也不妨簡(jiǎn)單享受，會(huì)心笑笑，已經(jīng)足夠使我們體驗(yàn)一次相對(duì)愉悅而有益的閱讀。
  　　 如果你和我一樣和白紙黑字疏離得有些時(shí)日了，想要重溫書(shū)卷獨(dú)有的氣味和質(zhì)感的話，個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
•   后來(lái)文學(xué)課上學(xué)到，這種就叫“模糊結(jié)構(gòu)”，但凡偉大的作品就是給你個(gè)模棱兩可的結(jié)局，自己去想吧~此乃謂“思考的快感”~
•   雖然寫(xiě)的很簡(jiǎn)潔 但有點(diǎn)針砭時(shí)弊的味道～ 我很喜歡！
•   是么
•   嗯哪，考慮找來(lái)一讀~~~
•   恩，覺(jué)得這本書(shū)后勁很強(qiáng)。讀的時(shí)候挺平淡的，但是從讀完一直到現(xiàn)在，總是下意識(shí)地時(shí)不時(shí)地想起它的內(nèi)容。特別是一聯(lián)想到身邊的朋友，就感覺(jué)到這本書(shū)真是太有現(xiàn)實(shí)意義了。
•   額，就是書(shū)名有點(diǎn)夸張的說(shuō)= =
•   這本書(shū)是越看越著迷，剛開(kāi)始很不習(xí)慣這種敘事手法，后來(lái)慢慢的被瑪麗安自我內(nèi)心的辯證，獨(dú)立思考生活每一個(gè)細(xì)節(jié)所吸引，這也是我最近一直糾結(jié)的“所謂認(rèn)真的生活”到底是什么樣！很偉大的一本小說(shuō)。
•   寫(xiě)得不錯(cuò)，這也是你抗拒吃肉的部分原因嗎？
•   不是……我不吃肉比這個(gè)早多了。這本書(shū)是這學(xué)期看的。
•   沒(méi)看過(guò)。。
•   我也在菜市場(chǎng)上看到過(guò)肢解雞和雨的場(chǎng)面，但是覺(jué)得很惡心，但是沒(méi)有對(duì)生命的憐憫，只是覺(jué)得惡心，還有一絲絲對(duì)于屠殺者的同情。但是在吃它們的時(shí)候我還是沒(méi)什么障礙。。
•   為什么你覺(jué)得peter是蠢蛋呢?
•   我覺(jué)得怪胎一般都比較性感。
  雖然還沒(méi)看完，但是我覺(jué)得鄧肯跟盲刺客里的亞歷克斯好像啊，孤兒，瘦，有點(diǎn)傲慢，神經(jīng)質(zhì)，并且腦子里裝滿各種奇怪的天馬行空的想象。
•   天生看不得蠢貨 哈哈~
•   也并不能說(shuō)是無(wú)愛(ài)的伴侶。只是書(shū)中揭示并放大了情侶關(guān)系中一些我們會(huì)簡(jiǎn)單的忽略的地方。
•   我是07英教，呵呵，做個(gè)朋友，
•   wu...汗....
•   從頭看到尾，還是不知道這本書(shū)大致什么內(nèi)容。您的書(shū)評(píng)很強(qiáng)大。
•   感覺(jué)你很喜歡電影，我也是。
•   你又在用這種魔鬼頭像了。。。還刪了我好友。。。

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