韓愈評傳（上、下）

內(nèi)容概要

　　韓愈是中唐偉大的文學(xué)家、著名的哲學(xué)家、杰出的政治家和卓越的教育家。本套書分家世、生平、思想、文學(xué)成就四章，思與行有機結(jié)合，傳與評緊密相聯(lián)，對韓愈的一生，進行了全面的、又有重點的介紹和評論。一千多年來，研究韓愈的著作汗牛充棟，對其功過一直紛爭不已。本套書作者詳細地占有材料，深入細致地進行考辨，認真分析其思想和業(yè)績，公允評價其成就與局限，力求寫出一部總結(jié)性的、并提出新見的《韓愈評傳》。
　　本套書由中國唐代文學(xué)學(xué)會韓愈研究會的會長、副會長合作寫成，凝聚了三位作者多年研究的心血，代表了國內(nèi)韓愈研究的現(xiàn)有水平。
　　附韓愈學(xué)生李翱的評傳，以及韓愈年表、索引等。

作者簡介

　　卞孝萱，1924年生于江蘇揚州。師從范文瀾、章士釗先生，專攻唐代文史?，F(xiàn)為南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，中國唐史學(xué)會顧問，中國唐代文學(xué)學(xué)會韓愈研究會會長等。已出版《唐代文史論叢》等專著十余部，發(fā)表論文一百余篇。
　　張清華，1936年生于河南鄭州。河北大學(xué)中文系畢業(yè)?，F(xiàn)為河南省社會科學(xué)院研究員、孟縣韓愈研究所所長，中國唐代文學(xué)學(xué)會理事、韓愈研究會副會長兼秘書長等。已出版《韓學(xué)研究》等專著十余部，發(fā)表論文一百余篇。
　　閻琦，1943年生于陜西醴泉。西北大學(xué)文學(xué)碩士。現(xiàn)為西北大學(xué)中文系教授、唐代文學(xué)研究室主任，中國唐代文學(xué)學(xué)會秘書長、韓愈研究會副會長等。已出版《韓詩論稿》等專著四部，發(fā)表論文三十余篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
引言
第一章 韓愈家世
　一、籍貫、郡望考
　二、父、祖輩
　三、生母之謎
　四、兄、弟輩
第二章 韓愈生平
　一、讀書、應(yīng)試、佐幕時期
　?。ㄒ唬┩旰妥x書生活
　?。ǘ八呐e于禮部乃一得”
　?。ㄈ叭囉诶舨孔錈o成”
　?。ㄋ模┿曛葑裟?br />　?。ㄎ澹┬熘葑裟?br />　二、初仕長安、貶謫、量移時期
　?。ㄒ唬┏跞尾┦?br />　?。ǘ皶簽橛?，遂竄南夷”
　?。ㄈ┲喚雨柹?br />　　（四）待命郴州
　?。ㄎ澹都馁浫龑W(xué)士》與《永貞行》
　?。┡兴窘?br />　三、兩京宦海沉浮時期
　?。ㄒ唬┰贋椴┦?br />　?。ǘ叭陽|都官”
　?。ㄈ穆毞絾T外郎到中書舍人
　?。ㄋ模皬呢┫嗥饺诌€，以功為第一官”
　?。ㄎ澹镀交次鞅放c《論佛骨表》
　四、貶潮與刺袁時期
　?。ㄒ唬跋H潮州路八千”
　　（二）潮州半年
　?。ㄈ┰菀惠d
　五、晚年還朝時期
　?。ㄒ唬﹪颖O(jiān)祭酒
　　（二）宣慰鎮(zhèn)州，行吏部事
　　（三）京兆尹“放臺參”
　?。ㄋ模┎∨c死
第三章 韓愈思想
　一、哲學(xué)思想
　?。ㄒ唬疤烊岁P(guān)系”論
　　（二）“鬼神”說
　?。ㄈ靶匀贰迸c“情三品”說
　?。ㄋ模┦ベt論與歷史循環(huán)觀
　二、政治、經(jīng)濟思想
　?。ㄒ唬﹤鞯酪灾螄恼沃鲝?br />　　（二）對“永貞革新”的政治態(tài)度
　?。ㄈ┫嗌囵B(yǎng)的經(jīng)濟觀
　三、文學(xué)思想
　　（一）文論
　?。ǘ┰娬?br />　四、教育思想
　　（一）師與師道
　?。ǘ┙逃康摹⒅鲝埡头椒?br />　?。ㄈ┆勔春筮M，培養(yǎng)人才
第四章 韓愈文學(xué)成就
　一、中國古代散文的轉(zhuǎn)軌
　　（一）文學(xué)改革的理論建樹
　?。ǘ﹦?chuàng)立文學(xué)散文的結(jié)構(gòu)范型
　二、文起八代之衰的韓文
　?。ㄒ唬┍婓w皆備的結(jié)構(gòu)范型
　?。ǘ┲刑粕鐣耐队?br />　　（三）奇崛瑰怪、閎中肆外的韓文風(fēng)格
　三、開拓唐詩的新世界
　?。ㄒ唬┤松睦锍?，時代的晴雨表
　　（二）“字向紙上皆軒昂”的韓詩風(fēng)格
　?。ㄈ╉n詩開拓的新世界
附一　李翱評傳
　一、生平經(jīng)歷和思想作風(fēng)
　二、古文理論和古文創(chuàng)作
　三、《復(fù)性書》和哲學(xué)思想
　?。ㄒ唬┮匀迮欧鸬恼軐W(xué)根據(jù)：《中庸》的“性命之道”
　?。ǘ┬耘c情的關(guān)系：性善情邪論
　?。ㄈ┬摒B(yǎng)至圣的方法：忘情復(fù)性
　?。ㄋ模├畎空軐W(xué)思想的歷史影響
附二　韓愈年表
索引　人名索引
　文獻索引
　詞語索引
后記

章節(jié)摘錄

但韓愈在思考中又產(chǎn)生矛盾。憲宗近年親佞遠賢、尊佛、求長生種種昏聵行為，他是有覺察的，即如《平淮西碑》的被推倒磨去，雖非朝政大事，卻也未嘗不是憲宗昏聵的反映，寧可冷落宰相文臣之心，不愿忤節(jié)鎮(zhèn)武將之意。至于迎佛骨，更是蠹財害政之事，使堂堂帝京，成了佛徒狂歡迷亂之所！假若自己婉轉(zhuǎn)言之，必不至今日景況，然而其奈憲宗不聽何！痛下針砭，實出于不得已。沒有料到憲宗競要加之以極刑，經(jīng)大臣國戚再三緩頰，才免死貶潮州。想到這些，韓愈又不能不對憲宗感到失望和絕望。二月二日韓愈抵襄陽境內(nèi)的古宜城。古宜城為楚昭王遷都所在，山南東道節(jié)度使于頤遷宜城縣，古宜城遂為驛。驛內(nèi)有井，號昭王井；又有昭王廟，原極弘敞，時唯草屋一間。韓愈感嘆欷欺，為《記宜城驛》及《題楚昭王廟》。再至岳州，謁黃陵廟。至衡、郴一帶時，桂管觀察使裴行立使其賓從元集虛持書及藥物等慰勞韓愈。元集虛，字克己，河南人，不樂時務(wù)，有學(xué)問，自稱山人，與柳宗元、白居易等俱有交往。韓愈稱其“元十八協(xié)無論韓愈對元集虛的“搜擇融液，與道大適”的企圖是否贊同，元集虛不失為一個有學(xué)問的人，所以他競可以與韓愈旬日之內(nèi)同食同眠，陪伴韓愈很長一段路程。當他們分手時，韓愈有《贈別元十八協(xié)律六首》，對元的學(xué)問表示由衷的佩服和委婉的肯定。或者韓愈通過元集虛對佛教的“外跡”和“中”有.所了解。總之，韓愈與元集虛的這一段接觸，可以視為韓愈‘有意識地對佛教的一次淺嘗，值得注意。韓愈又致書宗元，托元集虛代轉(zhuǎn)，希望他善自愛惜，等待皇帝內(nèi)召，而對自己之貶，則以為不足為惜。韓愈抵韶州時，當在三月中旬，行程已近五千里了。韶州樂昌境內(nèi)有瀧水，水勢險惡，巨石橫亙，往往與舟相撞。在瀧水渡口，韓愈向瀧吏（管理渡口的小吏）詢問里程及潮州土風(fēng)，瀧吏一一告訴：“惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶；鱷魚大于船，牙眼怖殺儂?！甭伞?，當是以協(xié)律郎銜佐裴行立幕。柳宗元為永州司馬時，有《送元十八山人南游序》，對元集虛治學(xué)之道有過概括和歸納。大抵元集虛以為孔、老、楊、墨、申、韓、刑、名、縱橫以及釋家之說，并無“抵牾而不合者”，“悉取向之所以異者，通而同之，搜擇融液，與道大適，咸伸其所長，而黜其奇斜。要之與孔子同道”。韓愈讀到后，有書致宗元，深不以為然，時在元和五年。柳宗元在《送僧浩初序》中對儒釋問題有更詳?shù)霓q解。

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《韓愈評傳(套裝上下冊)》是中國思想家評傳叢書之一。

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