全球化與民族認(rèn)同

前言

　　長久以來，“中國”一直被中國人自己當(dāng)作世界的中央，進(jìn)而也就形成了一種天圓地方的觀念，一種以小我擴(kuò)展為大我的宇宙觀。當(dāng)西方人帶著他們繪制的世界地圖展示給中國人看的時(shí)候，中國人的失落不只是地理上的，還有文化價(jià)值與文化認(rèn)同上的；特別是當(dāng)西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開中國的國門時(shí)，中國人的這種失落繼而轉(zhuǎn)化成了自卑，他們此時(shí)不但認(rèn)為自己不是世界的中心。而且還處于世界文化的邊緣。因此可以說，整個(gè)中國近現(xiàn)代史是一個(gè)試圖從邊陲再次走向世界中心的奮斗史，也即為實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的歷史?！　∥艺J(rèn)為，無論是自大，還是自卑，無論是中心化，還是邊緣化，導(dǎo)致社會(huì)變遷的兩個(gè)重要因素是顯而易見的，它們是政府的作為和外強(qiáng)的入侵及其所造成的社會(huì)壓力，有的時(shí)候這兩者會(huì)結(jié)合起來改變社會(huì)及其成員的觀念。先就政府的作為方面來看，歷代政府往往都有其自身的官方意識(shí)形態(tài)或社會(huì)理想。無論是大同的理念，還是和諧的理想；無論其持有守舊的或革命主張，還是作為改良派，抑或傳統(tǒng)復(fù)興主義等，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的方向。尤為明顯的是這種變動(dòng)的方向在西方工業(yè)化及科學(xué)技術(shù)的影響下，為許多發(fā)展中國家?guī)砹撕軓?qiáng)烈的趨同性。這種由政府出面進(jìn)行的變遷規(guī)劃，無論民眾認(rèn)同、歡迎、抵觸、或反抗與否，政府都有其自身的行政力量來改造社會(huì)或貫徹自己的意志。這一點(diǎn)在中國社會(huì)表現(xiàn)得十分突出，因?yàn)樵谝粋€(gè)政府強(qiáng)于社會(huì)的環(huán)境下，老百姓往往要靠父母官來替他們做主。至于外來的強(qiáng)勢，是中國由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)地走現(xiàn)代化之路的主要?jiǎng)恿?。但在這里，我想把這兩個(gè)因素懸置起來不加討論，它們是我下面討論問題的一個(gè)不言而喻的背景。

內(nèi)容概要

本文收錄了多篇有關(guān)全球化與民族認(rèn)同的論文集，分析了民族認(rèn)同的建構(gòu),探討了全球化對它的影響以及在全球化時(shí)代如何對之重建的設(shè)想。民族認(rèn)同的建構(gòu)是民族國家進(jìn)行文化融合與政治整合的過程,其要點(diǎn)在于民族統(tǒng)一與族裔多元的平衡以及文化與政治的良性互動(dòng)。

書籍目錄

代序：進(jìn)步的觀念與文化認(rèn)同的危機(jī)對全球化的理論化全球化、民族文化與文化公民身份四種族群觀對于人腦來說，族群是生物“物種”嗎?——存在于我們對某些社會(huì)類別的認(rèn)知當(dāng)中的本質(zhì)論民族主義與族群認(rèn)同與自由主義的民族主義重新定位英國身份與不列顛的崩解

章節(jié)摘錄

　　隨著這些方面積聚起動(dòng)力，我們可能看到至少三種要素出現(xiàn)在媒體上。其一，歐洲各國的實(shí)踐活動(dòng)越來越可能提供了一個(gè)比較點(diǎn)。意大利在貝盧斯科尼政權(quán)下是怎樣調(diào)控媒體的？德國的父親們是不是比英國的父親們多一些權(quán)利？但是，我們將發(fā)現(xiàn)這些沖突是透過特定的國家向度而發(fā)生的，這在英國牛肉禁運(yùn)中清晰可見。其次，也是更加世界性的，媒體有可能傳播牽涉到歐洲國家與世界其他地區(qū)的情狀。這或許涉及歐洲國家與前殖民地的關(guān)系，核武器試驗(yàn)，或者歐洲外交官對世界強(qiáng)國或世界危機(jī)地區(qū)的訪問。最后，在對歐洲的符號(hào)表征上，有可能我們將目睹一場持續(xù)斗爭，一方面是對普遍標(biāo)準(zhǔn)的需要，另一方面則是對具體的民族文化和視角應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)的要求。媒體于是日益可能陷入與在一個(gè)一致的歐洲共同體之內(nèi)的民族自主相關(guān)的爭論當(dāng)中。　　且把電視擱在一旁，電影工業(yè)又怎樣呢？目前，好萊塢的電影生產(chǎn)統(tǒng)治著錄像、電視和影院電影放映的世界市場。之所以得以成就，依賴大電影制片商使他們的產(chǎn)品多樣化，利用了龐大的國內(nèi)市場，并且敏銳關(guān)注技術(shù)發(fā)展。最近這些年，海外市場也變得越來越重要，在產(chǎn)品擴(kuò)張方面提供了一張“安全網(wǎng)”。特別是，歐洲在這點(diǎn)上成了不斷擴(kuò)大的市場，最大的15個(gè)海外市場有9個(gè)位于歐陸（Wasko，1994，224）。1992年，美國向歐洲的視聽產(chǎn)品出口為37億美元，而歐共體向美國的同類出口僅為2.88億美元（Cockburn，1995）。好萊塢的全球統(tǒng)治的秘密在于投資風(fēng)險(xiǎn)的多樣化。比如，派拉蒙（Paramoount）的商業(yè)利益包括電影拍攝、電視節(jié)目和有線電視臺(tái)，還有圖書公司如西蒙與舒斯特出版集團(tuán)，體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)如紐約尼克斯（籃球）隊(duì)和紐約游騎兵（冰球）隊(duì)等。近來我們也已觀察到更靈活的生產(chǎn)形式的引入（這導(dǎo)致在倫敦制作像《蝙蝠俠》這樣的電影，就是因?yàn)槟抢镉薪艹龅奶匦е谱鲌F(tuán)隊(duì)）以及合作拍攝公司的出現(xiàn)。這些策略與歐洲不再努力調(diào)控美國電影的發(fā)行關(guān)系很大，跟它們的經(jīng)濟(jì)效益也同樣相關(guān)（Wasko，1994；Lash and Urry，1994）。這并不是像有些人暗示的那樣，以為這是個(gè)簡單的單向關(guān)系，英國的民族文化表現(xiàn)被美國的廉價(jià)品窒息了。英國文化的方方面面，從披頭士合唱隊(duì)到《弗爾蒂旅館》，都成功地輸出到美國。不過令人不安的是，美國的聯(lián)合大企業(yè)左右著這一關(guān)系，這是無疑義的，而且也有充分證據(jù)表明，在美國大受歡迎的帶有英格蘭特性的影像，都帶著一種島國性質(zhì)：白人的、離奇古怪的、被壓抑的（Murdock，1989）。那就是說，美國和英國之間的當(dāng)代影像文化說明了一種全球的主體間性疆域，那是建立在文化交流的誤認(rèn)和不平等形式基礎(chǔ)之上的?！　≈档米⒁獾氖?，不像好萊塢的電影，歐洲電影作品的80％從未離開過它的出產(chǎn)國（Wasko，1994，226）。這很大程度上是由于語言障礙，好萊塢對電影發(fā)行的支配，還有大多數(shù)歐洲電影作品的文化特異性。這些因素在英國尤為顯著，在那里，政府政策、美國宰制和觀眾人數(shù)下滑合在一起，破壞了英國的電影工業(yè).電影票房征稅制度（EadyLevy）的取消，操縱英國電影提成的發(fā)行商的必要條件的廢除，以及國家和商業(yè)資源的枯竭，都解除了對國內(nèi)市場生產(chǎn)的管制（Hill，1993）。如我前文所示，英國已經(jīng)從電影生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變成丁專業(yè)化技能和實(shí)景地的供應(yīng)者。這將電影帶人了跟電視，跟第四頻道（它有公共服務(wù)的方面）更密切的關(guān)系中，后者在電影制作的組織里發(fā)揮了日益重要的作用。英國電影公司，如百代（EMI）、金鳥冠（Goldcrest）和維京（Virgin），它們在1980年代的倒閉意味著，到工989年，第四頻道作用陡增，投資了英國出品的差不多一半電影。如果你考慮到好萊塢的大公司也控制著發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，電視的解除管制有可能給第四頻道平添財(cái)政壓力，這時(shí)候情形會(huì)進(jìn)一步惡化。　　這些發(fā)展很要緊嗎？的確，有人可能反對說，電影像電視一樣，不過是娛樂而已，盡管當(dāng)然地，英國電影工業(yè)的崩潰令人貽羞抱憾，畢竟它可以為這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)作出貢獻(xiàn)。但是以這種方式來看待制度、文化與價(jià)值間的交互聯(lián)系，是漠視我們形成認(rèn)同和承諾的方式，也是把文化看得太過功利。我的意思不是說，英國應(yīng)該密封它的邊界，重返戰(zhàn)爭年代的美好往昔的民族主義電影院特征。美國電影的流通提供了一種重要的批評(píng)性功能，它們提出了我們自己的民族文化覺得難以啟齒的有權(quán)勢的位置。即是說，當(dāng)主流日報(bào)繼續(xù)歪曲地描述黑人的時(shí)候，僅僅指出獨(dú)立的黑人報(bào)業(yè)的興起是不夠的。　　最后，在歐洲層面上，最近人們談到了要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)歐洲的公共領(lǐng)域。這里的想法是，國家公共服務(wù)廣播在民族國家的層級(jí)上提供了一種整合性的文化，那么跨國的政府機(jī)構(gòu)也能夠在歐洲層級(jí)上發(fā)揮同樣的功能。如菲利普。施萊辛格（1993）和凱文。羅賓斯（1993）所認(rèn)識(shí)到的，歐洲政府很可能在將來的媒體系統(tǒng)調(diào)控中變得日益重要。不過，這樣的技術(shù)官僚的事業(yè)是注定要失敗的。文化認(rèn)同不可能被歐洲官僚機(jī)構(gòu)的政策需要所禁止，而且出于語言和文化的原因，公共服務(wù)廣播很可能繼續(xù)同民族國家拴在一起。其實(shí)我倒認(rèn)為，保護(hù)歐洲認(rèn)同、躲避美國化威脅的最佳途徑，就是歐洲政府致力于保護(hù)國家公共服務(wù)廣播系統(tǒng)。這在日后可能證明是相當(dāng)重要的，因?yàn)橄耵旂晏?默多克這樣的媒介巨頭統(tǒng)治力日漸增長，而試圖在國家層級(jí)上進(jìn)行調(diào)控的那些人又感到無比艱難?！　∷跃碗娨暥?，它最近的將來還處在民族層次上，與此同時(shí)它的當(dāng)務(wù)之急是表達(dá)一種比它迄今為止所能實(shí)現(xiàn)的更加文化多元的民族文化。為了這個(gè)目標(biāo)，公共服務(wù)廣播應(yīng)當(dāng)受到力圖服務(wù)于多樣性的民族共同體的成文權(quán)利和義務(wù)的保護(hù)。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程里，它應(yīng)當(dāng)與歐洲其他的公共廣播系統(tǒng)締結(jié)聯(lián)盟。這將潛在地開創(chuàng)跨國合作與行動(dòng)的前景，那可能帶來信息的交流，聯(lián)合計(jì)劃，以及建立能超越民族國家的極端排他主義野心的一種制度性疆域的方法?！　∪缙洳蝗唬乙苍钢鲝?，一種較為明達(dá)的歐洲公共領(lǐng)域正在創(chuàng)建，這很少是通過文化內(nèi)聚力的強(qiáng)加，更多的是通過對歐共體政府的議論。

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