后現(xiàn)代狀態(tài)

內(nèi)容概要

這本淪著的研究對象是“后現(xiàn)代條件下的知識問題”，涉及了19世紀未以來，受到科學(xué)、文學(xué)、芝術(shù)行為原則影響的文化狀態(tài)，對現(xiàn)代的評論的正確性和真實性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權(quán)力的增長，使知識變成了商品，成了決策的因素與于段技術(shù)標準并不能判斷真實與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對臨時的、制約性的真理標準。

作者簡介

作者:(法)讓-弗朗索瓦·利奧塔爾(Jean-Francois Lyotard)

書籍目錄

引言
第一章　范圍：信息化社會中的知識
第二章　問題：合法化
第三章　方法：語言游戲
第四章　社會關(guān)系的性質(zhì)：現(xiàn)代的抉擇
第五章　社會關(guān)系的性質(zhì)：后現(xiàn)代的視野
第六章　敘述知識的語用學(xué)
第七章　科學(xué)知識的語用學(xué)
第八章　敘述功能與知識合法化
第九章　知識合法化的敘事
第十章　非合法化
第十一章　研究與通過性能達到的合法化
第十二章　教學(xué)與通過性能達到的合法化
第十三章　研究不穩(wěn)定性的后現(xiàn)代科學(xué)
第十四章　通過誤構(gòu)達到的合法化

章節(jié)摘錄

　　至于高等教育，這個敘事似乎限制了它的范圍。人們一般認為，拿破侖在這方面采取的措施是為了提高行政工作能力和職業(yè)能力，這對國家的穩(wěn)定來說是必不可少的。這里忽略了一點：在自由的敘事中，國家的合法性不是來自國家本身，而是來自人民。帝國政治之所以要讓高等教育機構(gòu)成為培養(yǎng)國家干部（附帶地也培養(yǎng)市民社會干部）的苗圃，是因為人們認為，通過這些人將來所從事的行政工作和職業(yè)，通過在民眾中傳播新知識，民族本身可以獲得自由。同樣的推理對建立真正的科學(xué)機構(gòu)來說就更合適了。每當(dāng)國家直接負責(zé)培養(yǎng)“人民”并使其走上進步之路時，我們都能看到國家求助于自由的敘事?！　≡诹硪粋€合法化敘事中，科學(xué)、民族和國家之間的關(guān)系引出一種完全不同的構(gòu)思。這正是1807至1810年間柏林大學(xué)成立時發(fā)生的事情，它在19世紀和20世紀極大地影響了那些新興國家的高等教育組織。創(chuàng)建這所大學(xué)時，普魯士內(nèi)閣收到費希特（J.Fichte）的計劃和施萊爾馬赫（F.Schleiermacher）提出的觀點相對的計劃。洪堡（w.vonHumboldt）必須作出取舍，他選擇了后者那種更為“自由”的意見?！　∽x洪堡的論文時，我們可能會把他全部有關(guān)科學(xué)機構(gòu)的政策簡化為一條著名的原則：“把科學(xué)當(dāng)做科學(xué)來研究”。如果真是這樣，我們就誤解了這一政策的目的，他的政策與施萊爾馬赫更全面闡述的政策十分相似，而在施萊爾馬赫的政策中占主導(dǎo)地位的是與我們有關(guān)的合法化原則?！　『楸远ǖ匦Q，科學(xué)服從自己特有的規(guī)則，科學(xué)機構(gòu)“自我生存并且不斷自我更新，沒有任何束縛，也沒有任何確定的目的”。但他還補充說，大學(xué)應(yīng)該把自己的材料，即科學(xué)，用于“民族精神和道德的培養(yǎng)”。這樣的教育作用怎么可能來自一種對知識的非功利性研究呢？國家、民族乃至全人類不是對知識本身漠不關(guān)心嗎？因為按照洪堡的證明，國家、民族以及全人類感興趣的并不是知識，而是“特性和行動”?！　∫虼私逃蟪己楸っ媾R重大的沖突，它讓人聯(lián)想到康德的批判在認識和愿望之間造成的斷裂。這是兩種語言游戲的沖突：一種游戲是由僅屬于真理標準范疇的指示性陳述構(gòu)成的；另一種游戲則支配著倫理、社會和政治的實踐，它必然包含一些決定和義務(wù)，即包含一些不必真實、但必須公正的陳述，這樣的陳述歸根結(jié)底不屬于科學(xué)知識?！　　?/pre>




編輯推薦
讓-弗朗索瓦·利奧塔爾，法國著名哲學(xué)家，后現(xiàn)代思潮理論家，巴黎第八大學(xué)教授。他的第一部著作為《現(xiàn)象學(xué)》，走上了以理解歷史為真實任務(wù)的漫長教學(xué)與研究道路。他對意識形態(tài)的深刻批判擴展到美學(xué)、政治、經(jīng)濟、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域，對思辨敘事的懷疑是他的思想的中心主題，也成為他所說的后現(xiàn)代主義的特征。    在《后現(xiàn)代狀況》一書中，讓-弗朗索瓦·利奧塔爾的論述圍繞著科學(xué)話語和科學(xué)知識中敘事的功能這一問題展開。





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