斯芬克斯現(xiàn)代之謎的破解

內(nèi)容概要

　　《斯芬克斯現(xiàn)代之謎的破解：馬克思主義人的哲學研究》在吸取國內(nèi)外最新研究成果基礎(chǔ)上，進行了創(chuàng)新性的研究。堅持以馬克思主義的文本為依據(jù)，對爭議頗大的西方馬克思主義觀點作出了獨特而又有根據(jù)的分析研究，并為“以人為本”理論尋找馬克思主義經(jīng)典的論證。人與社會是馬克思主義人的哲學的理論前提，或者說邏輯起點，人在與社會互動中，最終必將使人成為自由的全面發(fā)展的人。人和自然的物質(zhì)交換作為人類歷史和社會的前提，人化自然，自然人化，人和自然在人的實踐活動中得到統(tǒng)一。人與社會、人與自然的關(guān)系發(fā)展過程，人自身也得到不斷變化，人的身心、理智和情感、人的全面素質(zhì)都在這個過程中不斷完善，向個人的自由發(fā)展目標前進。在現(xiàn)時代來說，就是在現(xiàn)代化過程中，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，全面提高人的現(xiàn)代素質(zhì)，為爾后人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造著條件。西方馬克思主義對現(xiàn)代化、人的解放、人的全面發(fā)展做了新的有益探究，對此作出了充分研究和肯定。人的哲學歷來是國內(nèi)外理論界研究的熱點。

書籍目錄

序言第一編  人與社會第一章  個人主義替代整體主義的人學發(fā)展歷程第一節(jié)  城邦共同體遮蔽個人價值第二節(jié)  人只能在上帝之中獲得完美第三節(jié)  個人的主體性得以確立和弘揚第二章  人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和第一節(jié)  對黑格爾和費爾巴哈人學的揚棄第二節(jié)  人的本質(zhì)系統(tǒng)地呈現(xiàn)為對象性的社會關(guān)系第三章  社會的人與人的社會第一節(jié)  人是社會組織的本質(zhì)第二節(jié)  社會生產(chǎn)人與人生產(chǎn)社會第三節(jié)  馬克思“人與社會”思想的現(xiàn)代價值第四章  西方馬克思主義對人的解放的新探索第一節(jié)  批判“意識形態(tài)化的病態(tài)社會”第二節(jié)  人的生存危機第三節(jié)  “人的革命”與“人的解放”第二編  人與自然第五章  人化自然與自然人化第一節(jié)  自然向人生成第二節(jié)  自然界是關(guān)于人的科學的直接對象第三節(jié)  最無愧于和最適合于人類本性的條件下進行自然的物質(zhì)交換第六章  人和自然和諧的可持續(xù)發(fā)展第一節(jié)  資本主義造成人和自然的不可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)  完成了的自然主義等于人道主義第七章  西方馬克思主義視閾中的人與自然關(guān)系第一節(jié)  重釋馬克思的自然觀，否定自然辯證法第二節(jié)  西方馬克思主義的生態(tài)危機理論第三節(jié)  構(gòu)建一種全新的生態(tài)倫理范式第三編  人與自身第八章  人與自身關(guān)系學說的歷史回顧第一節(jié)  人與自身的德性協(xié)調(diào)第二節(jié)  人與自身的神性至上第三節(jié)  人與自身的感性協(xié)調(diào)和理性協(xié)調(diào)第九章  人的異化和異化的人第一節(jié)  對資本主義“人的異化”的批判第二節(jié)  現(xiàn)實的人是人與自身學說的基點第十章  人的自由全面發(fā)展第一節(jié)  人自身全面、協(xié)調(diào)和自由發(fā)展第二節(jié)  馬克思主義“人與自身”學說的現(xiàn)代價值第十一章  把現(xiàn)存的世界改造成一個真正的人類家園是西方馬克思主義的理想第一節(jié)  歷史是在實踐基礎(chǔ)上的自然的人化第二節(jié)  階級意識：歷史發(fā)展的動力第三節(jié)  “解放”的烏托邦：資本主義歷史的未來參考書目后記

編輯推薦

《斯芬克斯現(xiàn)代之謎的破解:馬克思主義人的哲學研究》從人與社會、人與自然、人與自身三個方面，論述馬克思主義人的哲學的主要內(nèi)容。

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