實(shí)用主義、邏輯實(shí)證主義及其他

內(nèi)容概要

　　本書(shū)首先在導(dǎo)論中概述實(shí)用主義產(chǎn)生的社會(huì)背景、思想淵源以及實(shí)用主義各個(gè)發(fā)展階段的代表人物的簡(jiǎn)況，為讀者提供實(shí)用主義的概貌，然后以主要篇幅，分別詳細(xì)考察“實(shí)在”、“經(jīng)驗(yàn)”、“認(rèn)識(shí)”、“真理”、“意義”、“道德”、“科學(xué)”、“宗教”、“社會(huì)”和“政治”這十個(gè)基本觀念。這里對(duì)“觀念”一詞作比較廣泛的理解，用它意指實(shí)用主義者對(duì)某一領(lǐng)域或某個(gè)問(wèn)題的總的看法，例如，“實(shí)在”這個(gè)觀念意指他們的有關(guān)本體論的看法，“認(rèn)識(shí)”這個(gè)觀念意指他們的有關(guān)認(rèn)識(shí)論的看法。粗略說(shuō)來(lái)，實(shí)用主義者普遍關(guān)注“實(shí)在”、“認(rèn)識(shí)”、“真理”和“意義”這四個(gè)基本觀念，對(duì)它們的論述較多，對(duì)其余六個(gè)基本觀念論述較少?！　≡诿恳徽轮?，首先在其前言中簡(jiǎn)略概述某一基本觀念在西方哲學(xué)史上的歷史演變和在現(xiàn)代西方哲學(xué)中的地位，為其后闡述實(shí)用主義者對(duì)該觀念的看法提供一個(gè)概括的思想背景，然后按歷史順序盡可能客觀地陳述有關(guān)實(shí)用主義者對(duì)該觀念的看法，最后在小結(jié)中分析比較這些看法的異同，梳理它們的演變過(guò)程，必要時(shí)還要把他們的看法與其他哲學(xué)流派的看法相比較，了解他們是怎樣相互影響的。這里需要附帶說(shuō)明，所謂“盡可能客觀地”指的是這種陳述不可能完全不帶有本書(shū)作者的個(gè)人見(jiàn)解，例如，作者對(duì)哲學(xué)家的有關(guān)資料的挑選、理解以及轉(zhuǎn)述都自然含有作者的主觀見(jiàn)解。作者力圖以這種盡可能客觀的陳述，既為自己在其后所作的分析和評(píng)論提供比較充實(shí)可靠的理論根據(jù)，也為讀者和專家進(jìn)一步對(duì)該觀念的分析和研究，提供一些參考資料。與此相關(guān)，我把自己的分析和評(píng)論置于本書(shū)各章的前言、小結(jié)和全書(shū)的結(jié)束語(yǔ)之中，盡量把自己的分析和評(píng)論與實(shí)用主義哲學(xué)家們的論述分離開(kāi)來(lái)以免混淆。

作者簡(jiǎn)介

涂紀(jì)亮，生于1926年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)學(xué)部榮譽(yù)學(xué)部委員，哲學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。除《涂紀(jì)亮哲學(xué)論著選》（6卷）收人的論著外，還主編了《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》（10卷）、《維特根斯坦全集》（12卷）、《奎因著作集》（6卷）、《美國(guó)實(shí)用主義文庫(kù)》（9卷）、《當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)論著選澤》（4卷）、《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)史著作選》（3卷）等論著或譯著。

書(shū)籍目錄

序言第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 實(shí)用主義與美國(guó)社會(huì)　第二節(jié) 實(shí)用主義的思想淵源　第三節(jié) 實(shí)用主義的歷史發(fā)展第二章 實(shí)在　前言　第一節(jié) 皮爾士論實(shí)在的類(lèi)型、客觀性和可知性　第二節(jié) 詹姆斯的認(rèn)識(shí)論的實(shí)在論　第三節(jié) 杜威論實(shí)在與情境　第四節(jié) 米德論實(shí)在、知覺(jué)對(duì)象和科學(xué)對(duì)象　第五節(jié) 布里奇曼的操作主義實(shí)在論　第六節(jié) 劉易斯對(duì)“實(shí)在”的理解　第七節(jié) 蒯因論本體論的承諾　第八節(jié) 塞拉斯的科學(xué)實(shí)在論　第九節(jié) 戴維森的“無(wú)指稱”、“無(wú)對(duì)照”的實(shí)在論　第十節(jié) 普特南的科學(xué)實(shí)在論、內(nèi)在實(shí)在論和自然實(shí)在論　第十一節(jié) 羅蒂的反實(shí)在論　小結(jié)第三章 經(jīng)驗(yàn)　前言　第一節(jié) 詹姆斯的徹底經(jīng)驗(yàn)主義　第二節(jié) 杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義　第三節(jié) 莫里斯的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義　第四節(jié) 蒯因的自然主義的經(jīng)驗(yàn)主義　小結(jié)第四章 認(rèn)識(shí)　前言　第一節(jié) 皮爾士論懷疑、信念與科學(xué)方法　第二節(jié) 詹姆斯論認(rèn)識(shí)的性質(zhì)、方式與方法　第三節(jié) 杜威論認(rèn)識(shí)對(duì)象與認(rèn)識(shí)過(guò)程　第四節(jié) 米德論心靈與自我　第五節(jié) 劉易斯論先驗(yàn)知識(shí)和后驗(yàn)知識(shí)　第六節(jié) 蒯因的自然主義認(rèn)識(shí)論　第七節(jié) 塞拉斯論觀察框架、理論框架以及“所與”神話　第八節(jié) 戴維森的整體論的認(rèn)識(shí)論　第九節(jié) 普特南論心靈與世界　第十節(jié) 羅蒂的反二元論、反再現(xiàn)論和反基礎(chǔ)論　小結(jié)第五章 真理　前言　第一節(jié) 皮爾士論真理的性質(zhì)　第二節(jié) 詹姆斯論符合、證實(shí)與效用　第三節(jié) 杜威論真理與工具性、可操作性、可斷定性　第四節(jié) 布里奇曼的操作主義真理觀　第五節(jié) 劉易斯論先驗(yàn)真理與經(jīng)驗(yàn)真理　第六節(jié) 蒯因?qū)Ω鞣N真理觀的評(píng)價(jià)……第六章 意義第七章 道德第八章 科學(xué)第九章 宗教第十章 社會(huì)第十一章 政治第十二章 結(jié)束語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 導(dǎo)論第二節(jié) 實(shí)用主義的思想淵源實(shí)用主義的思想淵源簡(jiǎn)略說(shuō)來(lái)主要有四個(gè)：一是經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)；二是進(jìn)化論；三是德國(guó)古典哲學(xué)；四是科學(xué)方法論和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。實(shí)用主義的頭一個(gè)思想淵源是英、法等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)。經(jīng)驗(yàn)論有悠久的歷史，早在古希臘，伊壁鳩魯、亞里士多德等哲學(xué)家已開(kāi)始考察經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源和作用問(wèn)題。在中世紀(jì)，在唯名論者的論著中已開(kāi)始形成經(jīng)驗(yàn)論的雛形。到17-18世紀(jì)，在英國(guó)形成了以培根、霍布斯、洛克等人為代表的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論，在法國(guó)形成了以伽桑狄、拉美特利、狄德羅、霍爾巴赫、愛(ài)爾維修等人為代表的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論。到18世紀(jì)，在英國(guó)形成了以貝克萊、休謨等人為代表的唯心主義經(jīng)驗(yàn)論。在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，許多哲學(xué)流派，如密爾、孔德、馬赫等人的實(shí)證主義，羅素、摩爾、蒙塔古、培里等人的新實(shí)在論，R.W.塞拉斯、桑塔亞那等人的批判實(shí)在論，石里克、卡爾納普等人的邏輯實(shí)證主義，都在不同程度上繼承了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)。與盛行于歐洲大陸德、法、荷等國(guó)的唯理論相對(duì)立，經(jīng)驗(yàn)論者大多強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的作用而貶低理性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是間接的、抽象的，理性認(rèn)識(shí)愈加抽象便愈不可靠，感性認(rèn)識(shí)卻是直接的、具體的；感性知識(shí)是知識(shí)的來(lái)源，只有依靠經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)和證實(shí)才能判定知識(shí)的真?zhèn)?，不能把自明性、融貫性、無(wú)矛盾性看作真理的標(biāo)準(zhǔn)。在認(rèn)識(shí)方法上，經(jīng)驗(yàn)論者大多重視歸納法，主張從許多個(gè)別事例中推出更多的事例，從個(gè)別推出一般，得出具有或大或小的必然性的結(jié)論。

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《實(shí)用主義、邏輯實(shí)證主義及其他》由武漢大學(xué)出版社出版。

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