萬(wàn)世師表·孔子

前言

法國(guó)著名思想家、文學(xué)家、教育家盧梭說(shuō)：“人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在他不會(huì)說(shuō)話(huà)和聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)以前，他已經(jīng)就受到教育了?！钡拇_，從廣義上講，教育活動(dòng)每時(shí)每刻都和我們相隨，其教育成果恩惠于你我每一個(gè)人。而狹義上的教育則特指我們?cè)趯W(xué)校所接受的教育。在一定意義上，狹義的教育是我們．獲取知識(shí)的最好來(lái)源，所以，我們習(xí)慣上把狹義教育稱(chēng)作教育。    教育活動(dòng)需要有好的老師。自人類(lèi)有教育以來(lái)，人們?nèi)〉玫臉s譽(yù)和成就，當(dāng)首先歸功于教書(shū)育人的偉大的教師。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也?！表n愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯逃ぷ魇琼?xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，成功的教育培育一代代英才，而愚昧落后的教育方式，只能誤人子弟，培養(yǎng)出庸才來(lái)。正是這個(gè)原因，無(wú)數(shù)教育者無(wú)私奉獻(xiàn)，探索最好的教育方式，甘為孺子牛般默默無(wú)聞地為學(xué)生奉獻(xiàn)著一切。    教育的成功有著超遠(yuǎn)的意義，古代中華文明的崛起和興盛更是離不開(kāi)諸多先賢的教育努力。相傳孔子弟子三千，名者七十二，《論語(yǔ)》就是其教誨弟子的傳世教育經(jīng)典佳作；莊子、墨子、孟子等莫不是弟子眾多，傳世著作則收藏著他們輝煌燦爛的教育思想。圣賢們言傳身教，推動(dòng)著中華文明之花絢爛綻放。近代的教育家更是毫不遜色于先賢，他們?cè)趧?dòng)蕩的時(shí)局中把對(duì)祖國(guó)的救亡圖存和民族振興的重任扛在肩頭，傾盡心力教書(shū)育人，啟發(fā)億萬(wàn)學(xué)子的愛(ài)國(guó)熱情，直接推動(dòng)了中華民族抵御侵略和獨(dú)裁的偉大斗爭(zhēng)，他們是近代史上最為值得尊敬的導(dǎo)師！    本套叢書(shū)所選的五位教育家，他們或啟人心智，傳授仁義于四海，成為萬(wàn)世師表；或參加革命，拯救萬(wàn)民，而后投身教育的改革，打破長(zhǎng)久以來(lái)的僵滯教學(xué)模式；或親近民眾，獨(dú)創(chuàng)融入群眾的教育組織，為最底層的學(xué)子提供教育；或窮盡一生努力辦學(xué)，以國(guó)家民族利益為重，表現(xiàn)出一個(gè)真正教育家的高風(fēng)亮節(jié)；或一生致力于教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，成為一代師尊。這些人已經(jīng)被歷史銘記，成為后來(lái)為師者敬重的榜樣。他們的坎坷經(jīng)歷、教育思想以及取得的成就，給現(xiàn)在的教育工作者以啟迪。走進(jìn)他們的世界，讓我們讀懂了教育家的精髓：奉獻(xiàn)于教育，癡迷于教育，堅(jiān)守于教育，創(chuàng)造于教育！有了這些元素，教育家才有底氣，有靈氣，有勇氣，有智慧。走進(jìn)他們的世界，我們讀懂了：教育家，猶如教育原野里蔥蘢繁茂的大樹(shù)，她的根，應(yīng)該始終扎在校園生活的沃土里；她的枝葉，應(yīng)該始終庇蔭著學(xué)生心靈的天空。走進(jìn)他們的世界，我們知道了對(duì)于“中國(guó)迫切需要什么樣的教育家”這個(gè)問(wèn)題，我們尋求到了答案……我們迫切需要的是他們的這種精神，教育家的獻(xiàn)身精神。這樣的教育家多了，我們才可以真正改變中國(guó)的教育面貌！    誠(chéng)然，中國(guó)的杰出教育者絕非僅此五位，但這五位教育家各具特色，用各自的方式在中國(guó)的教育文化史上留下了濃墨重彩的一筆，讀者朋友們不僅能從這些教育大家身上學(xué)到各種先進(jìn)的教育方法，更能從他們的經(jīng)歷中收獲人生的大智慧。能夠有機(jī)會(huì)通過(guò)文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。這也是我們出版本套叢書(shū)的目的之所在。    本套叢書(shū)雖然傾注了作者的一腔熱情，但難免會(huì)有疏漏及不足之處，敬請(qǐng)各位讀者朋友在閱讀之余，能夠諒解并提出寶貴的意見(jiàn)和建議。

內(nèi)容概要

　　孔子，我國(guó)古代春秋末期的文學(xué)家、思想家、教育家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、古文獻(xiàn)整理家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他畢其一生致力于傳道、授業(yè)、解惑，弟子多達(dá)3000，其中賢弟子就有72人。
　　孔子為中華文化作出卓越貢獻(xiàn)并帶來(lái)深遠(yuǎn)影響，因而被后世人尊為“至圣”、“萬(wàn)世師表”。在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“世界十大文化名人”中，孔子榮登首位。

書(shū)籍目錄

一、坎坷家世
二、敏而好學(xué)
1．歷盡艱辛
2．勤學(xué)好問(wèn)
3．遍訪(fǎng)名師
三、揚(yáng)名立萬(wàn)
1．蟄居魯國(guó)
2．避難齊國(guó)
3．返魯執(zhí)教
四、大展宏圖
1．勵(lì)精圖治
2．重振國(guó)威
3．功敗垂成
4．含恨離魯
五、周游列國(guó)
1．尋夢(mèng)衛(wèi)國(guó)
2．屢遭困厄
3．頻遇賢人
4．癡心不改
六、傳道授業(yè)
1．因材施教
2．因勢(shì)利導(dǎo)
3．言傳身教
七、麒麟之喪
附 《論語(yǔ)》集萃

章節(jié)摘錄

孔子的祖先是殷商王室后裔。相傳，黃帝的曾孫帝嚳有一個(gè)妃子簡(jiǎn)狄，春分時(shí)節(jié)，陽(yáng)光明媚，簡(jiǎn)狄前往溫泉洗浴，突然有一只五色玄鳥(niǎo)嗚叫著飛了過(guò)來(lái)，它停在附近的草地上，留下一只卵就飛走了。簡(jiǎn)狄吞吃掉玄鳥(niǎo)的卵，隨后就懷孕生下了契。契長(zhǎng)大后輔佐大禹治水有功，帝舜封之于商，因?yàn)槠淠竿淌承B(niǎo)卵(子)而生，所以賜姓“子”。由契傳到盤(pán)庚時(shí)，遷都于殷，此后商朝也稱(chēng)為殷商。殷商末年，紂王昏庸元道導(dǎo)致國(guó)勢(shì)漸衰。商王帝乙的長(zhǎng)子、紂王的長(zhǎng)兄微子啟多次進(jìn)諫勸阻紂王，卻得不到采納，無(wú)奈之下他只得避禍遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。周滅商后，周成王封微子啟于宋，其地位由王室成員轉(zhuǎn)為諸侯。微子啟死后他的弟弟微仲衍即位。    微仲衍的子孫作為宋國(guó)公室成員世代相傳，傳到第四代宋滑公子共時(shí)，他的長(zhǎng)子是弗父何，次子為鮒祀。按照當(dāng)時(shí)禮制，應(yīng)該是長(zhǎng)子繼位，但是宋湣公死后卻傳位給他的弟弟宋煬公子熙。鮒祀不愿意服從這種繼位方式，于是他殺死宋煬公，打算立其兄弗父何為君。但是如果弗父何即位，他就必須懲治其弟弒君之罪，因而弗父何推辭沒(méi)有接受。其弟鮒祀于是即位，是為宋厲公，他封弗父何為卿大夫，其地位由諸侯降為公卿。此后，弗父何的子孫世襲卿大夫，享受貴族待遇。    傳到曾孫正考父這一代時(shí)，其政績(jī)最為卓著。正考父位居上卿，擔(dān)任宋國(guó)大司馬，連續(xù)輔佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，卻為人謙遜儉樸，為官清正廉明，以君子風(fēng)范聞名于世，深受朝野敬重。正考父學(xué)識(shí)淵博，他曾經(jīng)從周朝太師處獲得殷商時(shí)代散失的《商頌》(殷商后代祭祀先祖的頌歌)12篇，將其進(jìn)行校訂整理，使之流傳后世。    公卿之位一直傳到第五代，也就是正考父的兒子孔父嘉(孔父是他的字，嘉才是他的名)。根據(jù)周朝宗法制度的規(guī)定，貴族爵位最多可以繼承五代，此后這一族就不能再列入公室，而應(yīng)該另立一族，且另立族號(hào)，于是取殷商帝王家族的姓“子”，再加上商太祖成湯的名字“乙”，組成一個(gè)“孔”字作為族號(hào)，其后代子孫開(kāi)始以孔為氏。孔父嘉于是成為孔子六世祖。    當(dāng)年宋宣公傳位于其弟宋穆公，宋穆公為回報(bào)兄長(zhǎng)，遺命傳位于宣公之子宋殤公，并讓自己的兒子前往鄭國(guó)回避?？赘讣芜B續(xù)擔(dān)任宋宣公、宋穆公、宋殤公三朝的大司馬(相當(dāng)于三軍總司令)。宋殤公時(shí)刻擔(dān)心宋穆公的兒子會(huì)從鄭國(guó)帶兵回來(lái)奪取君位，于是他和衛(wèi)國(guó)聯(lián)合起來(lái)攻打鄭國(guó)。宋殤公即位十年，卻與鄭國(guó)交戰(zhàn)11次，使得宋國(guó)百姓苦不堪言。    孔父嘉的妻子有傾國(guó)傾城之貌，有一天她外出逛廟會(huì)，在路上不幸遇到太宰(相當(dāng)于宰相)華督，他一看到她，就目不轉(zhuǎn)睛地盯著她走過(guò)來(lái)，又一直目送她離去，直到她的身影消失在視線(xiàn)之內(nèi)，他才戀戀不舍地收回目光。華督回味著剛才女子的容貌，忍不住贊道：“此女子真乃仙女下凡矣。”    華督早就聽(tīng)說(shuō)孔父嘉的妻子有絕世之貌，今日一見(jiàn)，果然名副其實(shí)。他見(jiàn)色起意，眼珠子一轉(zhuǎn)，就想出了一條冠冕堂皇的毒計(jì)。隨后，華督派人四處造謠：“殤公即位十年，卻讓宋國(guó)遭受了11次戰(zhàn)禍，使得百姓不勝其苦，這一切都是孔父嘉一手造成的，為了百姓的安寧，我要除掉這個(gè)禍害！”    公元前710年春，華督打敗孔父嘉率領(lǐng)的部隊(duì)，殺死了孔父嘉。隨后華督帶領(lǐng)兩位貼身士兵趕往孔父嘉的府第，企圖霸占他美貌的妻子?？墒强赘讣蔚钠拮勇?tīng)說(shuō)丈夫遇害，立即上吊自殺了。華督竹籃打水一場(chǎng)空，他氣急敗壞地?fù)]袖離去。宋殤公聽(tīng)聞屬下稟報(bào)，得知自己的忠臣被殺，他非常憤怒，立刻糾集殘余兵士，準(zhǔn)備為孔父嘉報(bào)仇。華督已經(jīng)殺紅了眼，他一氣之下殺進(jìn)宮_中，將宋殤公殺死。隨后華督派人從鄭國(guó)迎回宋穆公兒子，將其扶立為宋莊公。    孔父嘉被害后，他唯一的兒子木金父尚且年幼，孔父嘉之弟宣靖抱著侄兒連夜逃離宋國(guó)。為了躲避追殺，他們四處東躲西藏，后來(lái)輾轉(zhuǎn)逃到魯國(guó)，從此隱姓埋名，他們最終在魯國(guó)定居下來(lái)。至此，孔子的祖先喪失了公卿之位，淪落為士族。在那個(gè)時(shí)代，士族介于貴族與平民之間，他們通過(guò)學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)貴族階層的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))從而服務(wù)于貴族。這些士族只能依靠俸祿為生，其職位不能傳給后代。    木金父之后又歷經(jīng)數(shù)代，他們這幾代在歷史上都默默無(wú)聞。傳到孔父嘉的曾孫這一代，因?yàn)樗麚?dān)任防邑(今山東費(fèi)縣)大夫，所以被稱(chēng)為孔防叔。孔防叔的孫子叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名，音h6)，他身高2．3米，身材魁梧，曾經(jīng)是魯國(guó)貴族孟獻(xiàn)子的武士，以勇猛威武聞名于諸侯。    公元前563年，晉國(guó)糾集魯國(guó)、曹?chē)?guó)、邾國(guó)等諸侯國(guó)，組成一支聯(lián)合軍隊(duì)攻打小國(guó)偪(bi)陽(yáng)(今山東棗莊)，叔梁紇跟隨孟獻(xiàn)子參加了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。聯(lián)軍包圍了這個(gè)小國(guó)，隨后發(fā)動(dòng)猛烈攻擊。倡陽(yáng)軍隊(duì)死守城門(mén)，頑強(qiáng)抵抗，聯(lián)軍久攻不下。正當(dāng)聯(lián)軍焦躁難耐之時(shí)，城中守軍突然將封閉城池的閘門(mén)吊起來(lái)，讓城門(mén)大開(kāi)。攻城將士一見(jiàn)喜出望外，立刻爭(zhēng)先恐后，魚(yú)貫而人。突然，倡陽(yáng)守軍放下另一道暗設(shè)的閘門(mén)，攔腰斬?cái)噙M(jìn)攻的隊(duì)伍。他們準(zhǔn)備把沖進(jìn)城門(mén)的士兵關(guān)在城中各個(gè)擊破。已經(jīng)沖過(guò)閘門(mén)的聯(lián)軍醒悟過(guò)來(lái)，立即轉(zhuǎn)身后退，可是閘門(mén)正在下墜，如果將出路堵死，那么這些士兵必死無(wú)疑。正在這千鈞一發(fā)之際，叔梁紇一個(gè)箭步?jīng)_上前去，伸出雙手舉起正在跌落的沉重閘門(mén)。    P1-4

圖書(shū)封面

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