管理學(xué)基礎(chǔ)文獻選讀

內(nèi)容概要

管理學(xué)是一個知識應(yīng)用領(lǐng)域而非邊界相對清晰的理論學(xué)科，可以從知識和應(yīng)用兩個維度來把握。由于管理實踐的多樣性以及來自其他不同理論學(xué)科知識的多元化，管理學(xué)在研究傳統(tǒng)和文獻積累上表現(xiàn)出“叢林”的性質(zhì)，而這恰為人們提供了一種考察豐富多彩的理論觀點，并對之進行比較、批判與反思的機會，借此可以深化對管理學(xué)的性質(zhì)及個人偏好的理解。
本書編者選取了自20世紀40年代以來的22篇經(jīng)典文獻，既囊括了人性與激勵、組織與工作設(shè)計、管理者、一般管理與經(jīng)營方針等管理學(xué)的主要領(lǐng)域，同時照顧到管理研究、管理咨詢、管理實踐等不同領(lǐng)域讀者的需求，從而將管理學(xué)的知識維度與應(yīng)用維度有機結(jié)合起來，以幫助讀者形成對管理學(xué)的恰當定位、整體把握和全面理解。

作者簡介

張鋼，管理學(xué)博士，浙江大學(xué)管理學(xué)院教授，企業(yè)管理專業(yè)博士生導(dǎo)師。曾在英國阿斯頓商學(xué)院、倫敦經(jīng)濟學(xué)院、美國加州州立大學(xué)、加拿大女王大學(xué)等作訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域為組織理論與組織創(chuàng)新、知識理論與知識管理、戰(zhàn)略更新與競爭優(yōu)勢、技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理等。

書籍目錄

導(dǎo)言 | 張鋼
人類動機理論 | 亞伯拉罕·馬斯洛
決策與管理型組織 | 赫伯特·西蒙
組織與市場 | 赫們特·西蒙
有效管理者的技能：績效取決于基本技能而不是個人特質(zhì) | 羅伯特·卡茨
管理理論的叢林 | 哈歲德·孔茨
再論管理理論的叢林 | 哈羅德·孔茨
組織沖突：概念與模型路易斯·龐蒂
再論如何激勵員工 | 弗雷德里克·赫茨們格
拓展營銷概念 | 菲利普·科特勒阿德尼·利維
管理者的工作：傳說與事實 | 亨利·明茨伯格
組織中的雙環(huán)學(xué)習 | 克里斯·阿吉咀斯
競爭力量如何塑造戰(zhàn)略 | 邁克爾·波特
市場、科層和小團體 | 威廉·大內(nèi)
企業(yè)資源觀 | 伯格·沃納菲爾特
重新認識組織文化 | 艾德住·沙因
創(chuàng)新規(guī)則 | 彼得·德魯克
再造：不是自動化改造，而是重新開始 | 邁克爾·哈默
架構(gòu)性創(chuàng)新：現(xiàn)有產(chǎn)品技術(shù)的重組和在位企業(yè)的失敗 | 蕾貝卡·亭德森金·克拉克
企業(yè)的核心能力 | 普拉哈拉德加里·哈默爾
企業(yè)資源與持續(xù)競爭優(yōu)勢 | 杰伊·巴尼
組織知識創(chuàng)造的動態(tài)理論 | 野中郁次郎
動態(tài)能力與戰(zhàn)略管理 | 大衛(wèi)·帶斯等
編選后記

章節(jié)摘錄

人類動機理論二、基本需要生理需要。通常被看作動機理論出發(fā)點的需要就是所謂的生理驅(qū)力。最新的兩項研究使得我們有必要修正慣用的需要概念。首先是體內(nèi)自動動態(tài)平衡概念的發(fā)展；其次，人們發(fā)現(xiàn)食欲（對食物的偏好）是體內(nèi)實際需要或缺乏的一種相當有效的表現(xiàn)。體內(nèi)自動動態(tài)平衡是指身體能自發(fā)保持血流的恒定常態(tài)。Cannon羅列了維持該恒定常態(tài)的物質(zhì)清單：（1）血液中的含水量；（2）含鹽量；（3）含糖量；（4）蛋白質(zhì)含量；（5）脂肪含量；（6）鈣含量；（7）氧含量；（8）恒定的氫離子水平（酸基平衡）和（9）血液的恒定溫度。很顯然，這一清單還可以拓展，包括其他如礦物質(zhì)、荷爾蒙、維生素等。Young在最近的一篇文章中總結(jié)了食欲與身體需要間聯(lián)系的有關(guān)研究。如果某人體內(nèi)缺乏某種化學(xué)物質(zhì)，那么他就會對含有該成分的食物產(chǎn)生特別的食欲或偏愛。因此，列出基本的生理需要清單似乎不可能而且也沒用，因為它們幾乎會達到一個人所希望的任意數(shù)目，這取決于其種類的特殊程度。我們不能確定是否所有的生理需要都處于自動動態(tài)平衡狀態(tài)。目前還沒有證據(jù)證明，動物的性需要、睡眠、躲避行為和母性行為都處于自我平衡狀態(tài)。而且，清單中也不會包含各種感官意愿（味覺、嗅覺、撓癢、撫摸），它們可能是生理的，并成為動機行為的目標。我在前一篇文章中曾指出，這些生理驅(qū)力或需要應(yīng)被視作特殊現(xiàn)象而不是一般現(xiàn)象，因為它們是孤立的，而且是限定于肉體的。也就是說，它們相互之間、與其他動機之間和整個生物體之間是相互獨立的；其二，在大多數(shù)情形下，不可能證明驅(qū)力的一個局部的、潛在的肉體基礎(chǔ)。事實上這沒有想象的那樣普遍（疲勞、想睡、母性反應(yīng)除外），但它在饑餓、性和口渴等經(jīng)典實例中還是正確的。

編輯推薦

《人文社會科學(xué)基礎(chǔ)文獻選讀?管理學(xué)基礎(chǔ)文獻選讀》將介紹;管理就是在正式的組織化群體中通過別人做事情的藝術(shù)，也是創(chuàng)造一種環(huán)境使這種組織化群體里的人們以人體或協(xié)作方式實現(xiàn)群體目標的藝術(shù) ，同時也是排除績效障礙的藝術(shù)以及在有效地達成目標過程中保證最優(yōu)效率的藝術(shù)。如果關(guān)于管理領(lǐng)域的這個定義還不能令人滿意，我建議至少應(yīng)該達成這樣一致，這個研究領(lǐng)域的界定，應(yīng)該能夠反映實踐者的活動領(lǐng)域，而且進一步有關(guān)實踐的研究也應(yīng)該導(dǎo)向這個目的。管理學(xué)是一個知識應(yīng)用領(lǐng)域而非邊界相對清晰的理論學(xué)科，可以從知識和應(yīng)用兩個維度來把握。由于管理實踐的多樣性以及來自其他不同理論學(xué)科知識的多元化，管理學(xué)在研究傳統(tǒng)和文獻積累上表現(xiàn)出“叢林”的性質(zhì)，而這恰為人們提供了一種考察豐富多彩的理論觀點，并對之進行比較、批判與反思的機會，借此可以深化對管理學(xué)的性質(zhì)及個人偏好的理解。

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