出版時間:2008-5 出版社:浙江大學出版社 作者:吳笛 頁數(shù):263
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內容概要
詩是最快樂最善良的心靈中最快樂最善良的瞬間的紀錄,美的東西是一把鑰匙,能讓我見到一切從沒見過的,知道一切從不知道的。如果你的日常生活似乎是乏味的話,那么就不要責怪他,責備你自吧,責備自己沒有詩人那樣的想象力,以喚起日常生活的豐富性。
書籍目錄
第一章 個性意識的萌發(fā)與抒情詩的產生——古代詩歌欣賞第二章 神光沐浴下的情感世界——中世紀詩歌欣賞第三章 人的發(fā)現(xiàn)和人類價值的哦歌——文藝復興時期的詩歌欣賞第四章 感情哲理化,思想知覺化——玄學派詩歌欣賞第五章 啟蒙時代的感傷音符——18世紀詩歌欣賞第六章 自我的發(fā)現(xiàn)與想象力的羽翼——浪漫主義詩歌欣賞第七章 現(xiàn)實的客觀與為美的虛幻——19世紀后期詩歌欣賞第八章 對神秘未知世界的領域和傳達——象征主義詩歌欣賞第九章 現(xiàn)代詩歌的文法學校——意象主義詩歌欣賞第十章 現(xiàn)代輪船的傳統(tǒng)乘客——20世紀詩歌欣賞
章節(jié)摘錄
第一章 個性意識的萌發(fā)與抒情詩的產生——古代詩歌欣賞 第一節(jié) 古代詩歌概論 一、詩的起源與發(fā)展 說起詩歌,不得不涉及它的定義。關于詩(poem)的定義,我們只能從歷史和文學史發(fā)展的角度上作泛義的理解,而不要拘泥于某一時代和某一流派。詩有廣義和狹義之分,廣義的詩是文學藝術的統(tǒng)稱,因此,詩學(poetics)便是文藝學之意。這與詩的起源或文學藝術的起源密切相關。至于狹義的詩,其定義則難以統(tǒng)一,也無法統(tǒng)一。別林斯基曾經談到:盡管所有的人都談論詩歌,可是,只要兩個人碰到一起,互相解釋他們每一個人對“詩歌”這一字眼的理解,那時我們就知道,原來一個人把水叫做詩歌,另外一個人卻把火稱做詩歌。所以,對于狹義的詩的理解,不同的時代、不同的流派、不同的詩人和不同的讀者都會作出不同的理解,難以求得統(tǒng)一。但作為一種文學形式,也是具有規(guī)律可循的。有一點是明白無誤的:詩是美好境界的化身,是人類智慧、人類創(chuàng)造力和想象力的結晶,是人類認識世界、認識生活的一種重要的方式。 ……
編輯推薦
美的東西是一把鑰匙,能讓我見到一切從沒見過的,知道一切從不知道的?!└隊枴! ∪绻愕娜粘I钏坪跏欠ξ兜脑?,那么就不要責怪他,責備你自吧,責備自己沒有詩人那樣的想象力,以喚起日常生活的豐富性。——里爾克 詩人的天職就是表現(xiàn)最偉大事物中的悲慘,以及最悲慘事物中的偉大。——哈代 世界名詩是人類生活經驗和思想的結晶,是人類智慧、人類創(chuàng)造力和想像力的結晶,更是人類語言藝術的精華和民族文化的象征;它是引導和照耀人類走出混沌奔向文明的一柄火炬,是滋潤生命的一彎清泉,更是弘揚人性的一道光芒;它必將引領我們通往真善美的理想的境界。
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