李世民管理日志

前言

隨著經(jīng)濟全球化的浪潮，現(xiàn)代人在繁華富麗的物質(zhì)文明中，成功地實現(xiàn)了對人類本質(zhì)力量的肯定，在深深陶醉于智慧的無窮創(chuàng)新之時，我們又不得不面對金融危機滌蕩下的尷尬和孱弱。這不得不讓我們重提馬克思對工業(yè)文明發(fā)展的卓越認識。在馬克思看來，工業(yè)文明是一本打開了的、體現(xiàn)著人類本質(zhì)力量的書。這本書的靈魂就是產(chǎn)業(yè)哲學(xué)，它的骨骼與內(nèi)容是一幅徐徐展開的體現(xiàn)著人類本質(zhì)力量的人文畫卷，那就是城市文化。事實上，馬克思對工業(yè)文明的認識，已經(jīng)被當(dāng)下商業(yè)文明再次證實：一方面，作為工業(yè)文明高端成果的代表，商業(yè)文明越來越體現(xiàn)著人類本質(zhì)力量中令人無法拒絕的誘惑。直面商業(yè)文明已經(jīng)成為當(dāng)下人類文明歷史進程中的主題；另一方面，政治、經(jīng)濟、文化等各種商業(yè)文明形態(tài)彼此交織、錯綜復(fù)雜的文化圖景，使得全球、國家、地區(qū)、城市、社區(qū)商業(yè)生產(chǎn)和活動都受到了巨大的沖擊。如何從金融危機的陰霾中實現(xiàn)突圍，徹底構(gòu)建現(xiàn)代商業(yè)文明中的“城市文化”，讓人類創(chuàng)造的商業(yè)文明成果不再成為奴役和控制現(xiàn)代人性自由的“異化物”，不僅是當(dāng)下文化精英、學(xué)者需要直面的沉重責(zé)任，也是所有商業(yè)人士不應(yīng)該逃避的歷史使命。

內(nèi)容概要

　　唐太宗李世民作為魏徵、王硅、房玄齡、杜如晦等一班名臣賢士的“老板”，是如何知人善用、運用團隊力量共同奠定“貞觀之治”的盛世之基？面對百廢待興的泱泱大國，他又該怎樣安民心、謀發(fā)展？中國延續(xù)幾千年的帝王治國之術(shù)對現(xiàn)代企業(yè)的管理者們有怎樣的啟示？《李世民管理日志》通過《貞觀政要》記載的李世民言行，以及李世民的治國方略，結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)思想，以通俗易懂的管理日志方式重現(xiàn)李世民的管理智慧。作者把“貞觀之治”背后所隱藏的管理方法用現(xiàn)代語言重新梳理解讀。以此為基礎(chǔ)形成了一套可供企業(yè)管理者借鑒的中國式管理思想。

作者簡介

潘競賢，管理學(xué)者，群峰教育集團高級管理咨詢顧問.蘇州群峰企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展研究院國學(xué)管理研究中心副主任。著有《培訓(xùn)管理工具箱》、《你離夢想有多遠》、《行動力：卓有成效的行動指南》、《激發(fā)力：打造激情四射的團隊》、《你該如何工作·技能篇》、《松下幸之助管理日志》等。張興龍，男。本科和碩士就讀于南京師范大學(xué)，博士就讀于上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，現(xiàn)在國內(nèi)某大學(xué)任教，主要研究方向為國學(xué)與管理、中國文化詩學(xué)、都市文化學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)等。迄今已經(jīng)在國內(nèi)核心及省級刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，主持省市級科研課題多項，參與編寫教材、著作多部。

書籍目錄

前言一月正身第一周星期一 存百姓星期二 正身星期三 不縱逸星期四 兼聽則明星期五 守道第二周星期一虞后患星期二日慎一日星期三積德義星期四竭誠待下星期五十思第三周星期一 擇善從之星期二 人臣之責(zé)星期三 居安思危星期四 空杯之心星期五 明辨是非第四周星期一 志尚清靜星期二 切勿獨斷星期三 變通和穩(wěn)便星期四 極言無隱星期五 臨深履薄二月 內(nèi)省第一周星期一 大事起于小事星期二 問道于哲人星期三 剖斷如流星期四 以人為鏡星期五 直言無隱第二周星期一 聞而能改星期二 賞殺慎重星期三 內(nèi)省星期四 不以為忤星期五 自知第三周星期一 諫漸星期二 善善能用，惡惡能去星期三 勿初惡今襲星期四 不求自至星期五 勿對面窮詰第四周星期一 染以成性星期二 當(dāng)憂其所憂，樂其所樂星期三 切勿一三一其德星期四 小益大損星期五 勿竭澤取魚三月 同心同德第一周星期一 不可姑息小人星期二 君臣同心同德星期三 良臣和忠臣星期四 不可操之過急星期五 壞事不能開先例第二周星期一 備豫不虞星期二 君臣之道星期三 好善要篤星期四 數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝而先亡星期五 戒奢從儉第三周星期一 同治亂，共安危星期二 須相匡諫，不避誅戮星期三 勿忘其身星期四 不忘創(chuàng)業(yè)艱難星期五 整體意識第四周星期一 以水投石星塑二 禮遇下屬星期三 退人以禮星期四 功在平時星期五 視下屬如手足四月 賞罰不可輕行第一周星期一 信任星期二 去除愛憎之心星期三 勿上啟其源星期四 愛而知其惡星期五 委大臣以大體第二周星期一積德、累仁、豐功、厚利星期二 提供鍛煉機會星期三 善少亦足星期四 定位清晰星期五 悉景行，獲善人第三周星期一 為官擇人星期二 賞罰不可輕行星期三 才行俱兼星期四 以人為本星期五 非才莫舉第四周星期一 了解下屬星期一 一期之以遠大星期三 六正六邪星期四 至公之實星期五 尊師重道五月 吉兇由已第一周星期一 見存百姓與割恩亡臣星期二 預(yù)立定分星期三 惟忠惟孝星期四 不墨守成規(guī)星期五 設(shè)三師第二周星期一 從教而變星期二 受諫則圣星期三 吉兇由己，星期四 繼體星期五 以德服物第三周星期一 不可勉為其難星期二 惜勤勞星期三 弘道在人星期四 禮樂庇身星期五 先得人為盛第四周星期一 度機分職星期二 日知不足星期三 勝情，星期四 慎終如始星期五 防微杜漸六月 揚人之善第一周星期一 人無常俗星期二 不作異端星期三 災(zāi)害不生星期四 常令相繼星期五 在君禮之第二周星期一 公正星期二 慕善星期三 理國要遭星期四 善善惡惡星期五 慎待小善小惡第三周星期一 揚人之善星期二 同德星期三 罰不致理星期四 惡在于君星期五 勿上下通相疑第四周星期一 重賞輕罰星期二 無不可理之民星期三 罪己星期四 源濁勿望水清星期五 言而有信七月 常懷畏懼第一周星期一 積累誠信星期二 著眼長遠星期三 順物情星期四 自節(jié)星期五 知足與不足第二周星期一 常懷畏懼星期二 謙虛星期三 神明玄默星期四 勿失德星期五 慎所好第三周星期一 好堯舜之道星期二 疾虛事星期三 不敢多言星期四 不可出言有所乖失星期五 戒慎第四周星期一 慎相懸星期二 不欲煩星期三 每事敦樸星期四 慎勞星期五 杜讒佞第一周星期一 恐心力不至星期二 近習(xí)星期三 與善上智之人，星期四 好讀書星期五 悔過第二周星期一 不處嫌疑之地星期二 直言己過星期三 積德累業(yè)，星期四 勿持當(dāng)年而已星期五 節(jié)儉于身，加恩于人第三周星期一 愛仰敬畏星期二 慎徒行文書星期三 防怠防弊星期四 修之于可修之時星期五 知其身之有失第四周星期一 重百姓苦樂星期二 有余力而后收星期三 解愛財星期四 勿貪鄙星期五 兢兢業(yè)業(yè)九月 識前言往行十月 無偏無黨十一月 至公理天下十二月 大匠無棄才

章節(jié)摘錄

插圖：一次，唐太宗詢問魏徵明君和昏君的區(qū)別，魏徵提出了“兼聽則明，偏信則暗”的觀點，受到唐太宗的高度贊賞。當(dāng)時不僅魏徵直言納諫，朝中很多大臣如王硅、虞世南、馬周等也敢于直言，時刻提醒君王的言行。魏徵是一位耿介的忠臣。做官十七年間，對各個方面都提出了明智的勸諫，涉獵之廣，諫奏之多，言語誠懇犀利，因而唐太宗把他比作一面鏡子。臣子敢于犯顏直諫，唐太宗起著關(guān)鍵的作用。一是他善于聽取并采納各種意見，心胸寬廣，兼容開明。接受逆耳的忠言需要勇氣和寬容的心胸，唐太宗總是虛心接受諫言，而且不斷采納意見完善自己。二是鼓勵臣子納諫，廣開言路。他不止一次提到希望臣子勇于直言，一再表明不會以冒犯尊嚴(yán)、違背旨意而對勸諫的大臣濫施殺戮。三是明辨是非忠奸。多方聽取意見之后，他對各種答案進行整合分析，篩選出明智的見解，孰是孰非，誰忠誰奸，心中明了，這樣才能作出正確的決策，“親賢臣，遠小人”，不被奸詐之人蒙蔽。唐太宗的“兼聽納下”創(chuàng)造了一種開明的政治環(huán)境，朝廷上下形成了一股諫諍的風(fēng)氣?！凹媛牸{下”，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)。人無完人，沒有一個領(lǐng)導(dǎo)者可以自信地認為自己的決策，想法都是正確的。領(lǐng)導(dǎo)者廣泛收集各方面的意見，虛心接受員工的建議，集思廣益，不僅可以修正缺陷，還可以進發(fā)思想的火花，為企業(yè)獲得更多的效益。

編輯推薦

《李世民管理日志》：近年來，中國的國學(xué)和傳統(tǒng)文化在西方國家備受推崇。本套國學(xué)管理日志系列圖書，旨在將中國的傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合西方現(xiàn)代的管理思想，以原文、筆記、行動指南等方式，用通俗易懂的語言，對傳統(tǒng)文化進行剖析、分解以及重讀，從而挖掘出中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的多重功能，引領(lǐng)國學(xué)與企業(yè)管理的閱讀新浪潮。推薦人趙曙明（南京大學(xué)商學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）何志毅（上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院副院長）黃鳴（皇明太陽能集團有限公司董事長）讀國學(xué) 學(xué)管理 以國學(xué)智慧通誘管理以管理思維重讀國學(xué)

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