像工程師那樣思考

內(nèi)容概要

　　《跨學科工程研究叢書：像工程師那樣思考》是一本涉及工程倫理學和工程職業(yè)哲學的著作。本書對于教授工程倫理學或其他職業(yè)哲學，甚至技術(shù)哲學課程的教師都很有用。但本書同樣適合于任何對“什么人是工程師”感興趣的讀者，這些讀者是不是工程師無所謂，是不是學者也無關(guān)緊要?！　∈裁词枪こ虃惱韺W？這里的“倫理”至少有三種含義。第一種，只是普通道德的同義詞。第二種，指的是哲學的一個領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的承諾）。第三種，是那些僅應(yīng)用于組織成員的特殊行為標準。當我把這本書描述成一部工程倫理學的著作時，這里的“倫理”是第二種和第三種含義上的。本書中的倫理是第二種含義上的倫理，即哲學；但就目前來說，由于對于標準的理解使得遵守和改善這些標準變得更為容易，所以我也將第三種含義上的倫理引入工程倫理學--即對工程中的特殊行為標準進行詮釋、應(yīng)用和修正?！　∽鳛橐徊總惱韺W的著作，本書與哈里斯、普里查德和雷賓斯的《工程倫理：概念和案例》。這樣的哲學教材有類似之處，但它們之間至少也有兩方面的不同。一方面，它是一本論文集而不是一個研究報告，它是對教材的補充而非它的競爭者。本書關(guān)注了一些特別重要的觀點，分別對應(yīng)于本書的四個部分。第一部分，即本書的前三章，以歷吏的視角來看待工程，試圖去了解工程究竟有多么的新以及新在何處。第二部分是對挑戰(zhàn)者號災(zāi)難的深度思考。本部分中的三章分別考察了現(xiàn)今工程理想與工程實踐之間復雜關(guān)系中的某一個方面。

作者簡介

作者：（美國）邁克爾?戴維斯（Michael Davis） 譯者：叢杭青，沈琪，等  邁克爾?戴維斯（Michael Davis）1938年出生，伊利諾斯州理工大學職業(yè)倫理研究中心主任，世界公認的工程倫理學少數(shù)幾個杰出人物之一，美國國家倫理學會成員，英國《科學與工程倫理》雜志編委。

書籍目錄

第一部分 工程簡介 第一章 科學、技術(shù)和價值 技術(shù)和智慧：自古以來不對等的雙胞胎 科學、技術(shù)和工程 工程的起源 工程中的價值 為什么工程師不是科學家？ 倫理和工程 第二章 美國工程史 初始階段 中期：工程的“分裂” 什么樣的人是工程師？ 工程職業(yè)與倫理 我的方法 第三章 “軟件工程師”是工程師嗎？ “工程師”的標準定義 關(guān)于工程的三種誤解 工程職業(yè)的成員資格 “軟件工程”的基本問題 第二部分 情境中的工程師 第四章 倫理章程與“挑戰(zhàn)者號” 工程章程的歷史 現(xiàn)今的倫理章程 職業(yè)和章程 為什么工程師應(yīng)該遵守他們的職業(yè)章程？ 倫理章程的使用 教訓 職業(yè)責任 第五章 解釋過失 三個過失行為的實例 解釋倫德的決定 考察微觀洞察 價格操縱和內(nèi)幕交易 實踐中的教訓 第六章 避免舉報的悲劇 正式組織內(nèi)部的非正式組織 指責舉報者 舉報的負面作用無處不在 幫助舉報者和被舉報的組織 組織怎樣才能避免舉報？ 如何擺脫不得不舉報的困境？ 結(jié)語 第三部分 保護工程判斷 第七章 工程中的利益沖突 海丘勒吾案：事實 他們錯在哪里？ 后果 社會規(guī)則和個人良知 自然的標準 利益沖突在道德上有什么錯誤？ 對利益沖突的概括性分析 回應(yīng)利益沖突 法官、哈丁和詹姆士 第八章 倫理規(guī)范、職業(yè)與利益沖突 什么是臨床工程？ 一個職業(yè)倫理的問題 分析問題 有效的規(guī)范 回應(yīng)批評 第四部分 經(jīng)驗研究 第九章 普通的技術(shù)決策：一種經(jīng)驗研究 問題 相關(guān)的文獻 假說 方法 證據(jù) 工程師和管理者：一些不同之處 三類公司 日常決策 各種不同策略的效果 正式溝通的斷裂 結(jié)論 建議 第十章 職業(yè)自治——經(jīng)驗研究綱要 個人自治 職業(yè)自治 社會學文獻 個體職業(yè)自治的概念 職業(yè)自治的可能研究 跋 社會科學的四個問題 工程倫理 什么是工程？ 工程師做什么？ 工程決定是如何作出的？ 工程師能做什么？  總結(jié) 附錄一 問卷訪談?wù){(diào)查（工程師） 附錄二 問卷訪談?wù){(diào)查（管理者） 附錄三 受訪者統(tǒng)計表 索 引  譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   工程是否只是應(yīng)用科學，就像科學本身一樣是價值中立的領(lǐng)域？或者，工程是否只是技術(shù)，是被那些技術(shù)研究者充分研究過的領(lǐng)域？如果工程有價值，那么它是否與技術(shù)的價值等同呢（不管技術(shù)的價值到底是什么）？或者，工程的價值更大？那么，這種價值又是指什么呢？又是為什么呢？ 這些都是很重要的問題，是需要我們迫切回答的問題。但在我們回答之前，必須要澄清一些概念。“科學”、“技術(shù)”以及“價值”，類似于“工程”與“倫理”，它們被用于太多不同的場合以致含義不清。要澄清這五個概念（或者與其相關(guān)的其他術(shù)語），就需要追溯它們的歷史。歷史可以部分地解釋有關(guān)這些術(shù)語的混淆問題，能夠幫助我們在回答前面的問題時做出正確的選擇。 技術(shù)和智慧：自古以來不對等的雙胞胎 首先，我從詞源學人手。“Technology”是由古希臘的兩個詞“技藝”（techne）和“理念”（logos）復合而來的。“Techne”是指手工工藝。所以，一個“tekton”就是一個木匠或者建筑工人；一個“architect”就是一個精通建筑的人。“l(fā)ogos”的后綴形式“-ology”意味著解釋或者研究。所以，在希臘人所使用的意義上，技術(shù)就是指對手工工藝的解釋或者研究，就像生物學（biology）是對生物和生命的解釋或研究一樣。技術(shù)是一個領(lǐng)域，是那些紳士們進入工場記錄下的工匠的秘訣并用于日后發(fā)表的文字。 當然，這并不是“技術(shù)”現(xiàn)在的意義。盡管它有古希臘根源，但實際上直到19世紀中葉“技術(shù)”才有了一種新的意義。 古希臘是一個奴隸制社會，像其他奴隸主一樣，希臘人讓奴隸們從事手工勞動。由于自由公民不想被誤認為是奴隸，因此古希臘人都避免做奴隸們所做的事。例如，因為奴隸都是跑著去完成主人的任務(wù)的，所以自由公民則選擇走得很慢。希臘人是如此鄙視手工勞動，以致他們認為雕刻比繪畫缺少貴族氣質(zhì)，因為雕刻家和畫家不一樣，他們必須像奴隸一樣用汗水換取成果。 少數(shù)例外之一是體育運動。盡管體育運動也是要流汗的，但它不是奴隸們可以做的事情。另一個例外就是戰(zhàn)爭，刀劍相向，雖然這是一項艱苦的任務(wù)，但它卻是由自由公民完成的。 希臘人經(jīng)常將“sophia”看做是與“teche”對立的概念?！皊ophia”經(jīng)常被譯做“智慧的知識”，甚至是“科學”，但它比較好的翻譯是“智慧”?！罢軐W”一詞就是由“sophia”派生出來的（愛智慧或者是對智慧的追求）。對希臘人來說，哲學包括了數(shù)學、物理學、經(jīng)濟學和類似的其他科學。因為哲學在根本上是一個思想的問題，而不是手工技藝。自由公民很適合于從事哲學。 處于希臘黃金時代的希臘人熱愛“智慧”（sophia），同樣地，她也給予他們相應(yīng)的回報。那個時期的希臘人是現(xiàn)在我們這個社會中（我也是其中之一）占主導地位的哲學傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他們也是許多科學分支的開創(chuàng)者，例如，幾何學、生物學和政治科學。

編輯推薦

《像工程師那樣思考》涉及工程倫理學和工程職業(yè)哲學的著作。《像工程師那樣思考》對于教授工程倫理學或其他職業(yè)哲學，甚至技術(shù)哲學課程的教師可做參考使用。

名人推薦

作為在職業(yè)倫理研究方面的領(lǐng)先人物，邁克爾?戴維斯在這本書中對工程倫理進行了深入淺出的探索，也對作為職業(yè)的工程作了哲學分析。除了從工程史的視角來看待工程之外，戴維斯還對現(xiàn)代工程作了精辟的分析，例如，對挑戰(zhàn)者號災(zāi)難、軟件工程和臨床工程的研究，以此來思考工程理想和當代工程實踐之間的錯綜復雜的關(guān)系。 對于那些對工程師和工程管理者的倫理問題感興趣的人來說，這是一本非常值得沉思的書。 ——《技術(shù)與文化》雜志

圖書封面

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