阿Q正傳?鑄劍

內(nèi)容概要

“阿Q”時代究竟有沒有過時，“阿Q”這一典型包括那有名的“精神勝利法”究竟在今天還有沒有意義，“阿Q”的形象到底能不能說完，這樣的問題，大概從魯迅生前帶“創(chuàng)造氣”的激進(jìn)青年對他炮轟或暗放冷箭開始，到今日部分的青年作家和青年學(xué)者出于各式目的，時不時地有人冒出來質(zhì)疑，說魯迅“心喜報復(fù)”“罵人刻毒”“沒有偉大長篇”等等，從來未曾停止過。討論這些問題，自然不是本導(dǎo)言的話題范圍。況且我相信，這些質(zhì)疑也只能通過一代一代的青年讀者自己去閱讀魯迅，自己動腦思考來解決，并不需要任何人越俎代庖。有魯迅的作品在，百代流傳，這還不夠說明什么嗎？

作者簡介

魯迅（１８８１—１９３６）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運動的奠基人。 原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。
    青年時代受進(jìn)化論思想影響。１９０２年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。１９０９年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。
    １９１８年５月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。 
    １９１８—１９２６年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，１９２１年１２月發(fā)表的中篇小說《阿Ｑ正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。 
    １９２６年８月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為反動當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。１９２７年１月到當(dāng)時革命中心廣州，在中山大學(xué)任教。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。１９２７年１０月到達(dá)上海。１９３０年起，魯迅先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動運動。１９３６年初“左聯(lián)”解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。 
    從１９２７—１９３６，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》等。１９３６年１０月１９日病逝于上海。

書籍目錄

導(dǎo)言狂人日記孔乙己藥一件小事頭發(fā)的故事風(fēng)波故鄉(xiāng)阿Q正傳端午節(jié)白光祝福在酒樓上幸福的家庭——擬許欽文肥皂長明燈示眾高老夫子孤獨者傷逝——涓生的手記離婚補天奔月理水鑄劍非攻

圖書封面

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無

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