南方想象的詩學(xué)

前言

　　張學(xué)昕的《南方想象的詩學(xué)——論蘇童的當(dāng)代唯美寫作》，是當(dāng)代蘇童研究的一部力作，如作者所述，本書“以歷史的美學(xué)的研究方法為主，兼及心理批評、解構(gòu)批評、現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義理論，采用宏觀概括與微觀剖析相結(jié)合的方式，將蘇童小說置放于一定時代、歷史條件下進行全方位的藝術(shù)考察，對其寫作歷程和文本價值及其特征作出令人信服的描述。論證代表著‘南方寫作’的蘇童，其小說文本的現(xiàn)代唯美特性、藝術(shù)價值及其意義，并找出作家寫作的心理起源和現(xiàn)實發(fā)生依據(jù)，以此顯示出蘇童‘這一個’作家的獨特個性的風(fēng)貌”。由此觀之，也可以說這是一部對蘇童作出專門、全面、整體研究的開拓創(chuàng)新之作?！　√K童是中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作成就突出、風(fēng)格獨特、影響深遠(yuǎn)的最重要的作家之一?？少F的是，張學(xué)昕以其敏銳的審美感悟和深刻的史識洞見，慧眼識珠地發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、把握住這一重大的文學(xué)現(xiàn)象，對蘇童的創(chuàng)作進行跟蹤閱讀和評論，已有十多年了。這原初的驅(qū)動是作者與閱讀、研究對象蘇童創(chuàng)作的內(nèi)在的心靈共鳴和精神聯(lián)系。

內(nèi)容概要

　　《南方想象的詩學(xué)（論蘇童的當(dāng)代唯美寫作）》是一本獨特的作家個人論專著。 評論者張學(xué)昕既非純?nèi)豢陀^地就蘇童小說指點江山，也非全然忘我地投身于蘇童小說的瑰麗世界，他在自己和蘇童之間，架起了一座名為“精神同構(gòu)”的橋梁，以一位出生于20世紀(jì)60年代的評論家的身份去評論一位同樣出生于20世紀(jì)60年代的作家及其作品。既一往情深又冷靜睿智，使得《南方想象的詩學(xué)（論蘇童的當(dāng)代唯美寫作）》充滿了“進出自如”的既飄逸又凝重的氣息。這是一種精神存在對另一種精神存在的詮釋，也是一場借評論方式建構(gòu)的文人與文人的心靈對話。　　全書共七章，既論及了蘇童小說的發(fā)生動因等宏觀視點，也論及了他具體的短篇小說、長篇小說、散文創(chuàng)作等。最為珍貴的是全書最后的五個附錄，以訪談、評論的形式為讀者鋪就了一條全面通往蘇童創(chuàng)作世界的幽深真切之路。

作者簡介

　　張學(xué)昕，1963年12月生于黑龍江。1992年中國人民大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)。遼寧師范大學(xué)中文系教授，《當(dāng)代作家評論》雜志副主編，中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事?，F(xiàn)在吉林大學(xué)文學(xué)院攻讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。1998年起，在《文藝研究》、《當(dāng)代作家評論》、《南方文壇》、《小說評論》、《作家雜志》及《人民日報》、《光明日報》、《文藝報》等報刊發(fā)表論文、評論百余篇。曾獲遼寧文學(xué)評論獎、當(dāng)代作家評論獎。有論著《真實的分析》。

書籍目錄

序引論蘇童的寫作：南方想象的詩學(xué)第一章 蘇童小說的寫作發(fā)生一、童年生活與小說寫作二、外國文學(xué)對蘇童小說寫作的影響第二章 蘇童小說的母題一、對“歷史”的詩意描摹二、家族之罪與苦難淵藪三、逃亡：生命的儀式與狂歡四、“性”象的頹敗第三章 蘇童小說人物的美學(xué)譜系一、“城北地帶”少年血的黏稠二、孤獨“紅粉”的剩余想象第四章 蘇童小說的敘事形態(tài)一、“先鋒”中的“另類”書寫二、“古典性”和“抒情性”的張力三、“時間感”與小說敘事四、靈動的文學(xué)意象第五章 蘇童短篇小說論一、敘事策略與唯美形態(tài)二、“敘述”對“記憶”的精微表現(xiàn)三、結(jié)構(gòu)和語言的力量第六章 論蘇童的散文創(chuàng)作一、沉潛的神韻二、返觀內(nèi)心的言說第七章 蘇童的唯美寫作及其意義一、當(dāng)代作家的唯美寫作二、蘇童小說寫作的“靈氣”三、蘇童小說的敘述語言四、《碧奴》——經(jīng)典的唯美文本結(jié)語唯美：永遠(yuǎn)的尋找參考文獻附錄一 回憶·想象·敘述·寫作的發(fā)生附錄二“在不斷的寫作中給自己制造困境”附錄三 感受自己在小說世界里的目光——關(guān)于短篇小說的對話附錄四 歷史幽暗處生命與靈魂的跳轉(zhuǎn)——讀蘇童的長篇小說《河岸》附錄五 蘇童與中國當(dāng)代短篇小說的發(fā)展后記

章節(jié)摘錄

　　從以上的文字中，我們強烈地感知到蘇童寫作的另一些毫不諱言的動因：一是“記錄”人群和整個世界的強烈欲望；二是要使自己的文字成為超越“歷史”本事的敘述；三是試圖擺脫所謂新聞對事物的“真實”記載；四是使自己的敘述區(qū)別于同代作家。我在近些年對蘇童創(chuàng)作的研究、思考中漸漸發(fā)現(xiàn)，蘇童正是在小說這種“虛構(gòu)”的工作中實現(xiàn)著他虛構(gòu)的夢想和敘述的快樂，而且虛構(gòu)在成為他寫作技術(shù)的同時也成為他的精神血液，不僅為他“個人有限的思想”提供了新的增長點和藝術(shù)思維的廣闊空間，也使文字涉及的歷史成為其個人的心靈史。寫作，也同樣構(gòu)成他“異于”他人的個人修辭學(xué)。同時，這也使他自己在審美回憶中建立起來的生命氣量不被吞噬，一個作家精神的“內(nèi)宇宙”在對世界的想象和“破壞”中日漸豐盈。而且，在他寫作的大量文本中，既呈現(xiàn)給我們無數(shù)耐人尋味的世相圖景，也留下許多引人深思的寫作沿途的秘密?！　《覀冞@里感興趣和要探討的問題依然是，蘇童是憑借何種藝術(shù)理想、道德活力建立起或者說創(chuàng)造出了他虛構(gòu)的魅力即小說魅力的？蘇童的小說世界、敘事形式美學(xué)及其與生活的關(guān)系是怎樣在他的寫作中緣起、生發(fā)和不斷延宕、生生不息的？蘇童又是如何將個人的生活經(jīng)驗與對歷史和現(xiàn)實的想象融為一體，呈現(xiàn)為種種超功利性的審美文本的？為此，我們?nèi)缘脧奶摌?gòu)這一小說的本質(zhì)出發(fā)，進入蘇童小說的敘事空間和審美視閾，去尋找蘇童“小說神話”的“原型”?！　≡谔K童剛剛嶄露頭角的時候，季紅真就曾以“極好的藝術(shù)感覺與非意識形態(tài)化的傾向，都表現(xiàn)出一種極為個性化的姿態(tài)”①的判斷來評價蘇童。這種評價十分符合蘇童創(chuàng)作的實績。我曾強調(diào)，蘇童的寫作很少為文學(xué)潮流所裹挾，近年來，我們在他的小說中幾乎看不到現(xiàn)實的文學(xué)潮流的流變背景。無論是長篇、中篇，還是短篇創(chuàng)作，都明顯地保持著他個人自覺選擇的內(nèi)在動因。

媒體關(guān)注與評論

　　張學(xué)昕教授潛心研究先鋒小說十多年，他尤其下功夫探討蘇童的小說藝術(shù)，這部著作凝聚了他多年的思考成果，也是國內(nèi)第一部蘇童研究最具理論完整性和學(xué)術(shù)深度的著作，論述厚實而凝練，沉潛而飄逸。蘇童的小說藝術(shù)是漢語小說的一塊風(fēng)水寶地，學(xué)昕以他的才情進入其中，建構(gòu)起一個極富魅力的獨特而唯美的小說世界，盡顯漢語小說的華美和精致，這樣的小說研究無疑令人驚喜和振奮?！　　本┐髮W(xué)中文系教授陳曉明　　如果你熟悉蘇童的小說，再有緣閱讀學(xué)昕的這本書，你會發(fā)現(xiàn)：這是一位“六0”的批評家在用心地解構(gòu)另一位“六0”的小說家，這同樣也是北方朝南方的凝視，心靈對心靈的體悟，精神向精神的作揖，才情與才情的擁抱?！　　庉嫾?、作家程永新　　讀蘇童的小說，尤其是他的短篇小說，常有心感其妙而口不能道者；讀《南方想象的詩學(xué)》，常有興會淋漓而不知機杼之所出者。學(xué)昕先生作為國內(nèi)重要的批評家和蘇童研究專家，在精神氣質(zhì)上與作家頗多契合相通之處，他跟蹤、研讀、揣摩蘇童文字，已有十余年之久。探幽鉤玄，心遇神馳，自然別有所感于微茫；重人之所輕，輕人之所重，故能獨出裁斷于一心?！　　骷?、清華大學(xué)中文系教授格非　　張學(xué)昕長期以來追蹤文學(xué)思潮和重要作家作品，以敏銳的觸角、入微的分析和靈動的文字，重現(xiàn)了文學(xué)批評的詩學(xué)意義。從文學(xué)史出發(fā)，沉潛文本，在美學(xué)意義上揭示作家的創(chuàng)作特色和文本價值。他能夠?qū)Ｐ膫€案，在具體研究中引申出當(dāng)代文學(xué)的重要問題。關(guān)于小說文體、先鋒文學(xué)與唯美品格等問題的研究富有啟發(fā)性。《南方想象的詩學(xué)》是新時期作家論的重要收獲，深化了先鋒文學(xué)的研究?！　　讓谩爱?dāng)代中國文學(xué)批評家獎”授獎詞

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