中國(guó)宗教、學(xué)術(shù)與思想散論

內(nèi)容概要

這里收錄的長(zhǎng)短不一的五篇論文，是從近十來(lái)年作者發(fā)表的論文中選出來(lái)的，它們分別涉及了道教與唐代文學(xué)、宋代政治與思想、東亞文化交涉、近代中國(guó)佛教和現(xiàn)代中國(guó)思想與學(xué)術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，由于涉及的內(nèi)容很雜，時(shí)段很長(zhǎng)，沒有辦法用一個(gè)合適的名稱概括，只好勉強(qiáng)用一個(gè)含含糊糊的《中國(guó)宗教、學(xué)術(shù)與思想散論》這樣的書名。

作者簡(jiǎn)介

葛兆光，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。
　　原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、歷史系教授、博士生導(dǎo)師。并擔(dān)任國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國(guó)高等院校古籍整理研究委員會(huì)委員，以及北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。1997年起，先后應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會(huì)大學(xué)、日本京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣暨南國(guó)際大學(xué)客座教授等。2006年底，出任復(fù)旦大學(xué)文史研究院(國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地)院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)宗教、思想和文學(xué)。

書籍目錄

自序青銅鼎與錯(cuò)金壺  ——道教語(yǔ)詞在中晚唐詩(shī)歌中的使用洛陽(yáng)與汴梁  ——文化重心與政治重心的分離孔教、佛教抑或耶教  ——1900年前后中國(guó)人的心理危機(jī)與宗教興趣思想史研究歷程中薄薄的一頁(yè)  ——常乃惠和《中國(guó)思想小史》西方與東方，或者是東方與東方  ——清代中葉朝鮮與日本對(duì)中國(guó)的觀感作者簡(jiǎn)介著述年表

章節(jié)摘錄

　　青銅鼎與錯(cuò)金壺　　——道教語(yǔ)詞在中晚唐詩(shī)歌中的使用　　一　　佛教語(yǔ)言在中國(guó)古典詩(shī)歌中的使用，使相當(dāng)多的研究者都注意到了宗教與文學(xué)的滲透關(guān)系，經(jīng)過目光炯炯心細(xì)如發(fā)的考據(jù)家的手眼，詩(shī)歌中明顯的或暗藏的佛教詞語(yǔ)都被挖掘出來(lái)見了天日，出自佛典的意象被一一登錄在案，也許這首先是不少高水平的、大部頭的佛教辭典的功勞，像織田得能和望月信亨的《佛教大辭典》、丁福保的《佛教大辭典》就幫了研究者的大忙，使他們很容易分辨出那些出自佛典的詞匯是怎么樣裝點(diǎn)著中國(guó)古代詩(shī)歌，佛教意象是怎么樣起著思想暗示的作用的?？墒?，同樣是中國(guó)極為重要的宗教，道教的語(yǔ)言在中國(guó)古代詩(shī)歌中的意義卻研究得不夠，本來(lái)，從古到今的中國(guó)文化人對(duì)佛道之間就有些厚此薄彼的偏心，而注意到道教與文學(xué)之間關(guān)系的現(xiàn)代研究者又大多把目光投向了道教傳說在文學(xué)中的出現(xiàn)、道教思想在文學(xué)中的影響，于是，很少有人對(duì)道教的語(yǔ)言習(xí)慣、道教的詞匯特點(diǎn)及其在中國(guó)詩(shī)歌中的使用加以注意，也許這也和缺乏一部搜羅完備、釋義準(zhǔn)確的道教大辭典有關(guān)，這使研究者很難輕易地判明那些詞匯和意象的出身和來(lái)歷。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)宗教、學(xué)術(shù)與思想散論 PDF格式下載

---