日本文明

前言

　　關(guān)于世界文明的基礎(chǔ)研究，在我國仍是草創(chuàng)階段。多年前，在中國社會科學(xué)院副院長汝信教授主持下，不僅將這項(xiàng)基礎(chǔ)研究作為中國社科院的重點(diǎn)研究課題，而且列為國家社科研究的重點(diǎn)項(xiàng)目提上了日程。如今，經(jīng)過參與這項(xiàng)課題的專家學(xué)者的努力，作為第一階段的成果--《世界文明》普及本和圖說本開始分別由中國社會科學(xué)出版社和上海文藝出版社陸續(xù)出版，與讀者見面。第二階段的《世界文明史話》、《世界文明史》學(xué)術(shù)版研究編寫工作即將展開。這是一項(xiàng)跨世紀(jì)的文化工程，也是我國學(xué)術(shù)界的一件盛事?！　∽鳛椤妒澜缥拿鳌房傊骶?，汝信教授責(zé)成我主編《日本文明》分卷，我深感才學(xué)疏淺，難以勝任。幸好承蒙我院外國文學(xué)研究所唐月梅教授、世界歷史研究所湯重南教授、日本研究所高洪副教授和南開大學(xué)日本學(xué)研究中心王家驊教授鼎力合作，始釋重負(fù)，承擔(dān)了這項(xiàng)艱巨的工作?！　￠L期以來，我們有關(guān)世界的社會科學(xué)研究，偏重政治學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)科而忽略文化學(xué)科；而世界文化學(xué)科研究，包括翻譯和介紹，重西方而輕東方，存在歐洲中心主義的傾向?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　關(guān)于世界文明的基礎(chǔ)研究，在我國仍是草創(chuàng)階段。多年前，在中國社會科學(xué)院副院長汝信教授主持下，不僅將這項(xiàng)基礎(chǔ)研究作為中國社科院的重點(diǎn)研究課題，而且列為國家社科研究的重點(diǎn)項(xiàng)目提上了日程。如今，經(jīng)過參與這項(xiàng)課題的專家學(xué)者的努力，作為第一階段的成果--《世界文明》普及本和圖說本開始分別由中國社會科學(xué)出版社和上海文藝出版社陸續(xù)出版，與讀者見面。第二階段的《世界文明史話》、《世界文明史》學(xué)術(shù)版研究編寫工作即將展開。這是一項(xiàng)跨世紀(jì)的文化工程，也是我國學(xué)術(shù)界的一件盛事



書籍目錄
本卷序
緒論　日本文明的研究課題
第一章：風(fēng)土·語言·民族性與文明 
第二章：本土文明的產(chǎn)生、演彎與特征
第三章：與大陸文明的最早接觸
第四章：和漢文明的差異及其超越
第五章：文明本土化的完成與復(fù)興國學(xué)（一）
第六章：文明本土化的完成與復(fù)興國海陸空（二）
第七章：與西方文明的早期接觸
第八章：和洋文明的沖突與歸宿
第九章：回歸傳統(tǒng)與歐化的交替
第十章；現(xiàn)代文明的發(fā)展與挫折
第十一章：和洋文明調(diào)和的歷史經(jīng)驗(yàn)
主要參考書目


章節(jié)摘錄
　　文明的定義，是指人類在生活和勞動實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的總和，特別是指人類在漫長的歷史實(shí)踐活動過程中所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)、宗教和藝術(shù)的成果，并由此提升而凝聚成的倫理道德和政治文化思想的統(tǒng)一體?！　∪祟惢顒觿?chuàng)造了文明，文明的成果又推動了人類活動的發(fā)展。由于人類生活在不同的歷史地理環(huán)境、不同的文化景觀和不同的宗教文化形態(tài)之中，他們在漫長的歷史實(shí)踐活動過程中創(chuàng)造了豐富多彩的學(xué)術(shù)、宗教和藝術(shù)，并在相互交流中自然地逐漸形成了世界分屬東西方的兩大文明體系--東方文明淵源于中國、印度、埃及和兩河流域的古代文明，西方文明淵源于希臘的古代文明--推動了整個人類社會的不斷向前發(fā)展?！　氖澜缥拿鞯陌l(fā)展史來看，一個國家、一個地區(qū)、一個民族的文明的形成與發(fā)展，都是根植于本國、本地區(qū)、本民族賴以生活的自然、風(fēng)土和人情之中，是自己自發(fā)育成的；同時又是在與他國、他地區(qū)、他民族的文明的交流中，豐富和發(fā)展自己的文明。作為世界文明有機(jī)組成部分的日本文明，也是沿著這一歷史軌跡形成與發(fā)展，這是自不待言的?！　∪毡疚拿髋c中國文明同屬東方文明體系。在歷史上，日本古代文明受到東方的大陸古代文明，特別是中國古代文明的影響甚大，近現(xiàn)代文明則接受了西方異質(zhì)的現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈沖擊，這種日本文明的現(xiàn)象，在世界文明史上是鮮見的?！　　?/pre>








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